七天博大文化视野(7月2日)
【文化杂谈】 小议“共同体”和它的思想史建构(6) 步虚 前面我们谈论了德国学者腾尼斯的共同体思想。滕尼斯对共同体的理解,既延续了自赫尔德以来的德国浪漫主义传统,又与赫尔德的共同体思想有着明显的不同。两者之间的一个最大不同,在于民族在二者理论中位置的变化。在赫尔德那里,民族是共同体的典型形式;而在滕尼斯那里,民族已经不具备共同体的性质,变成了民族国家,成为社会的一部分。他看到,美国这个最现代的社会型国家,已经无法声称具有真正的民族性格,而且社会型国家也不追求这样去做。在这种情况下,滕尼斯奉劝人们不要怀着纯粹“精神”的弥赛亚式希望来恢复共同体,而要在新的条件下重建共同体,更新共同体的形式。 与滕尼斯同时代的法国社会学家涂尔干对德国社会科学进展非常关注。1889年,在滕尼斯的《共同体与社会》出版后不久,涂尔干就发了一篇评论文章,首先承认滕尼斯区分“共同体”和“社会”并揭示了二者的不同性质具有启发意义,强调他本人与滕尼斯一样相信存在两种主要类型的社会形态。然而,他不赞同腾尼斯对“社会”的完全功利主义的理解,即“社会”作为分离个体的机械聚集,其内在瓦解的趋势只能靠国家的外在强制权力加以遏制。涂尔干认为:大的社会集合体的生活与小聚合体的生活同样自然,在有机性和内在性方面,“社会”并不比腾尼斯的“共同体”更少些什么。在涂尔干看来,滕尼斯忽视了现代社会中渗透着的某种真正的共同活动形式。 在后来出版的《社会分工论》一书中,涂尔干详细叙说了上面所说的真正的共同生活形式,即在社会分工基础上建立的共同体成员对社会共同体的依赖。这种共同活动形式不是依靠集体人格对个体人格的吸纳,而是在保留甚至发展个体人格以及尊重彼此差别的前提下建立的道德社会。这种基于社会分工和个人功能相互依赖的共同生活形式主要包含了两个相互关联的要素:社会分工“在人与人之间构建了一个能够持久地把人们联系起来的权利和义务的体系”,这就是涂尔干所谓的契约关系背后的社会的作用;而这种“权利和责任的体系”之所以能发挥这种社会作用,其基础就是以个体价值的神圣性、对个体主义的道德崇拜和一种以个体自由人格之间相互尊重为前提的共同生活形式。基于这一理论,涂尔干相信,现代个体主义的社会,并不比传统社会建立在集体表象和共同情感基础上的“机械的共同生活”更缺乏道德性,她同样能够在人和人之间“结成强固和持久的关系”。 滕尼斯本人则认为,涂尔干的主张并没能回应他本人在《共同体与社会》中真正关心的问题。他不否认,人们可以在现代“社会”中找到与有机体共同体相似的共同生活、共同居住和共同劳作以及基础上的形成的某种“共识”,但在现代社会成员的心目中,这些所谓的“共同”不过是“个体实现自己目的的手段,因此是一种被制作出来的工具”,而最基本、最神圣的只能是个人及个人的自由选择。而这才是现代“社会”的根本特性。2021-06-27 【诗文春天】 弹弓的记忆 谭文春 在办公室伏案工作,又少运动,颈椎出毛病了,时酸时涨时痛。去医院,让医生老朋友看看。他摸摸捏捏,之后给我开了个处方:“打弹弓。” “这个能治颈椎病?”我半信半疑。 “试一试吧。”医生面露微笑,态度诚恳。 好吧!身为病人,就要听医生的话。 于是,我网购了弹弓和子弹,每天抽出闲暇时间,跑到公司后面,在山坡下立一个纯净水瓶子,啪啪地弹射,练上半小时。坚持几个月,颈部的酸胀痛感消失了,眼睛的疲劳感也得到好转,看东西比原来省力多了。 真的没有想到,几十年后,自己还会玩起童年的玩具,而且越玩越有兴趣,越玩越开心。仿佛又回到了童年时光,找回了童年的记忆。 说起来,弹弓是我们60年后的男孩们主要玩具之一,没有玩过的人很少。我们这代人,自小动手能力还是很强的,随便砍根树丫杈,或者折一根8号铁丝,就是一个弹弓!皮条用自行车的内胎剪成,或者听诊器胶管也可以。弹弓兜就去找修鞋师傅,嘴巴甜一点,要一块软皮人家也乐意给,还帮我剪出好看的形状!弹丸是碎石子儿、硬土块儿,遍地都是。 那时候弹射的对象主要是鸟儿,几个小伙伴邀邀约约一起,打过竹林里的斑鸠、打过电线上的麻雀、打过树丛中的灰喜鹊、打过水里的鱼儿、打过稻田里的青蛙,还打过土里的癞蛤蟆。有小伙伴过去查看战果,手上被癞蛤蟆嗤地吐了一把口水,长了好多小疙瘩,恶痒恶痛,敷药好长时间才痊愈。弹弓打得准的,基本是横握瞄打,弹丸、弓子门、目标成一条线,手稳不抖,命中率高。特别佩服手头准的小伙伴,弓举鸟落,弹出鱼跳。但真正称得上高手的,都是竖握短拉,估打!我有一位堂哥,堪称“弹弓王”,从不瞄准,瞅见树上的鸟儿,抬手拉弓就射,十中八九。辉煌的纪录有两次,一次他脚踩自行车,奔驰在黄昏的乡路上,双手拉弓,射下空中飞翔的蝙蝠,把我们都惊呆了。另一次是农忙假去农村帮忙收麦子,休息时坐在地边闲聊,旁边树丫上落两只鸟叽叽喳喳,堂哥悄悄绕过去,调整好角度,在两只鸟儿身体重合的一瞬间,抬手就是一弹,鸟儿齐齐落下。一石二鸟,赢得好一片赞许。 我用弹弓打鸟儿不行,打不准,记忆中从来没有打落个一只。只记得有一次,弹丸呼啸,擦过麻雀身边,吓得它一个哆嗦,紧闭双眼,双爪紧紧抓住树枝,怕掉下来。我跑过去抓住它,放在手里玩,它浑身一个劲儿地发抖。我心中不忍,把它抛向空中,翅膀一展,飞走了。这件事我告诉自己的婆婆,婆婆说:“你是善良孩子,心有佛缘,知道放生,功德无量!”我不懂婆婆说的佛缘放生,但我潜意识中的确不想伤害鸟儿,所以不想打准吧。因为守在墙角打窜来窜去的老鼠,我击中不少。如今时代不同了,打鸟属于违法行为,练习弹弓可以作为体育运动。 目前,弹弓是国内唯一能够合法持有的弹射弹丸类体育器材,不属于违禁物品,但依然过不了安检。上次回老家省亲,我把弹弓带在身上,想回故地重温儿时的弹射乐趣,坐火车被安检查出来。小姑娘一声大喊:“有弹弓!”立刻就有几个工作人员呼啦啦跑了过来,一拥而上,把我围住,吓得我不敢稍动。经过仔细搜查,没有发现钢珠,而且弹弓也是那种传统的木头弓,不是带有红外线瞄准仪的金属弓,但还是被收缴之后才放我通行。维护社会治安,这样做是应该的。这一次教训,让我再也不敢带上外出弹弓旅行,只能在居家周边玩玩儿。 时间一长,认识了不少同样爱好的“弓友”,除了用弹弓锻炼身体,还有对年少情怀的缅怀。结伴出游,户外弹射,仿佛又回到了童年,找回了儿时的乐趣。 【鱼翔浅底】 话说柳宗元系列二 (五) 考试走后门 洋中鱼 初次读到柳宗元的《上权德舆补阙温卷决进退启》,我不禁大笑:堂堂的柳宗元在考试落第之后,居然也曾走后门啊! 受父亲的影响,柳宗元从小就选定了读书做官的人生道路,我们从他的年谱和作品时序中也可以看出,若不是因“永贞革新”失败而被贬永州,那么中国的历史上只会多出一个俗吏,而少了一个伟大的文学家。 柳宗元小时候没有进过私塾,他的基础知识都是母亲卢氏传授的。母亲就是他的启蒙老师。卢氏出身涿郡范阳(治所在今河北涿州)的士族家庭,从小就接受严格的家庭教育。柳宗元在《先太夫人河东县太君归袝志》中说她七岁能通《毛诗》和刘湘的《列女传》,并以书载精神来规范自己的言行。嫁入柳家后,她孝事公婆,相夫教子,和睦亲友。柳镇曾对柳宗元说:“吾所读旧史及诸子书,夫人闻而尽知之无遗者”。由于柳镇长期在外任职,卢氏就承担起教子的责任。在母亲的熏陶下,柳宗元四岁就能背诵古代诗赋,十三岁就代一个姓崔的中丞写了《为崔中丞贺平李怀光表》,深得父辈朋友的赞赏。 尽管如此,柳宗元的仕途并不一帆风顺,甚至可以说一波三折。贞元五年(789年),十七岁的柳宗元第一次参加进士考试,不知是初次临场心里胆怯还是其它原因,才华横溢的他居然落榜了。雪上加霜的是,落榜不久,父亲因卢岳遗产案而得罪了宰相窦参被贬夔州司马。贞元六年(790年),柳宗元再次参加进士考试,结果再次落榜。接连的科场落败,让柳宗元感到有些沮丧和进退两难,于是他写了《上权德舆补阙温卷决进退启》。 权德舆,字载之,天水略阳(今甘肃秦安)人。以文章进身,官至礼部尚书、同平章事。他于贞元中知礼部贡举,提拔了许多新秀,韩愈曾给予高度称赞。 柳宗元之所以找权德舆开后门,主要是权德舆与父亲柳镇曾经在柳宗元后来的夫人杨氏的外公里兼幕府共过事。柳宗元在给权德舆的信中,先述考试歪风,次道自己彷徨,最后又拍权德舆的马屁,说他“著名踰纪,行为人高,言为人信,力学掞文,时侪称雄”。柳宗元在之前已经拜访了权德舆,原以为这次写信给他会有所收获,遗憾的是权德舆熟视无睹,柳宗元第三次考试照样落榜。 关于权德舆为何不帮柳宗元,后来的人大多以为他不愿得罪刚刚升为宰相正在走红的窦参,尤其是他曾与柳镇共过事,更要避嫌。 【华峰凌云】 深“挖”老党员老干部这座“精神富矿” 许华凌 庆祝中国共产党成立100周年老党员老干部座谈会23日在京召开。会议强调广大党员、干部要铭记党的奋斗历程,发扬党的光荣传统,传承党的红色基因,赓续共产党人的精神血脉,不忘初心、牢记使命,奋力谱写全面建设社会主义现代化国家的新篇章。 对党忠诚功勋伟,“一片冰心在玉壶”。老党员老干部是党执政兴国的重要资源,是推进中国特色社会主义伟大事业的重要力量。习近平总书记指出,“爱护老干部就是爱护党的宝贵财富,学习老干部就是学习党的优良传统和作风,重视发挥老干部作用就是重视党的重要政治资源。”老党员老干部是一座“精神富矿”,他们的“冰心”是对党的领导坚定不移的意志,他们的“玉壶”是拒腐防变的屏障。老党员老干部是忠诚爱党的践行者、艰苦奋斗的拼搏者、新风正气的引领者,在党的百年奋斗中,他们用坚定的信念、无悔的奉献,践行着入党时的铮铮誓言,在缔造新中国、捍卫新中国、建设新中国、发展新中国进程中,在经济发展、社会进步、民生福祉、社会和谐中都做出了不可磨灭的历史功绩。 “新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。”广大党员、干部要学习和传承老党员老干部笃定信念、对党忠诚的政治本色,始终做到信仰如山;要学习和传承老党员老干部践行宗旨、心系群众的人民情怀,始终做到一心为民;要学习和传承老党员老干部心中有责、艰苦创业的奋斗精神,始终做到实干担当;要学习和传承老党员老干部永葆初心、接续奋斗的优良作风,始终做到勇担使命;要学习老党员老干部的坚强党性、继承老干部的优秀品德、发扬老干部的优良传统,要有“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当。要始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致,不断提高政治判断力、政治领悟力和政治执行力,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,坚决听党话、铁心跟党走,团结带领人民群众共创更加美好的未来。 “莫道桑榆晚,为霞尚满天。”老党员老干部把“人民至上”牢记于心上、付诸于行动,铸就了始终如一的情怀、始终不变的追求、始终不褪的底色。广大老党员老干部珍惜光荣历史,不忘革命初心,牢记历史使命,献计献策,发光发热,热心于讲好中国故事、弘扬中国精神、传播中国声音,毫无保留地对年轻干部传帮带,做全面从严治党的坚定支持者和模范践行者,充分发挥政治优势、经验优势、威望优势,为党和人民各项事业发展作出卓越贡献,积极为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。广大党员干部要学习他们爱岗敬业、忠诚无私的精神,凝聚力量、激发潜能,奋发有为。 “天意怜幽草,人间重晚晴。”在庆祝中国共产党百年华诞之际,中央决定向“光荣在党50年”的党员颁发纪念章。“光荣在党50年”纪念章,诠释的是一生的忠诚、一生的坚守、不变的初心。要广泛宣传老同志的先进事迹,在全社会形成尊重老同志、爱护老同志、学习老同志的良好社会氛围;要认真落实好老干部政策,在政治上尊重老同志,在思想上关心老同志,在生活上照顾老同志,在精神上关怀老同志,多办实事好事,让老党员老干部在政治上有荣誉感、组织上有归属感、生活上有幸福感。古话说:“家有一老,如有一宝”。关爱老党员老干部不能仅仅是挂在嘴边,要靠实际行动;不能仅仅依靠物质手段,更为重要的是倾注真情实感。只有这样,才能不断激励他们在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途中增添正能量、再作新贡献。 老党员老干部们长期受党的教育,经历过各种斗争风浪考验,思想政治觉悟高,智慧经验丰富,是一座座宝贵的精神富矿。广大党员干部要主动向老党员老干部对标学习,传承党的光荣传统和优良作风,在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党,凝聚起为实现“十四五”规划和2035年远景目标持续奋斗的磅礴力量,为建设中国特色社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴中国梦,书写无愧于时代、无愧于人民的华彩篇章。 【细语微光】 毛豆凉夏 紫月天 “连雨不知春去,一晴方觉夏深”。随着夏天的悄然而至,毛豆鼓起圆圆的肚子,翠莹莹地摆上人们的餐桌。溽夏,弄一盘凉丝丝的“毛豆”,真是既解馋又解暑。 毛豆,也称青毛豆、大豆,栽培历史悠久,中国自有文字做书便有大豆的记载,《诗经》中载有“中原有菽,庶民采之”,其中的“菽”指的就是毛豆。西周至春秋战国乃至秦汉时期,“民之所食,大抵豆饭藿羹”,说明大豆是当时是最普遍的副食。 毛豆作菜,分为早、中、晚三种。生育期早熟种为90天,有杭州五月白、上海三月黄、南京五月乌、武汉黑毛豆、成都白水豆等。中熟种为90-120天,如无锡六月白、南京白毛六月黄、武汉六月炸;晚熟种则是120天以上,如上海酱油豆、慈菇青、杭州五香毛豆、南京大青豆等。偌大的中国,喜吃毛豆者不计其数。不仅在于它是人们的“交际大使”,而且夏季吃毛豆,能预防营养不良、体能低下,同时还能解“苦夏”,防中暑。另外它还有养颜润肤、保持苗条身材作用。更值得一提的是,毛豆是蔬菜中的纤维冠军。 夏食毛豆,食法丰富多彩。有带壳烹调的,如盐水毛豆、凉拌毛豆、五香毛豆、香辣毛豆等。有不带壳烹调的,如麻辣毛豆、肉末番茄烧毛豆、肉末毛豆炒香干、肉末毛豆、清炒毛豆、火腿肠炒毛豆、青椒炒毛豆等。其中尤以凉拌毛豆最受人们喜爱。 炎炎夏日,启一瓶冰镇啤酒,佐一盘凉拌毛豆,真是吃得凉爽,喝得痛快!凉拌毛豆做法简单,只须掌握四步:一搓二煮三冰四炝,美味即可上桌。这“一搓”指的是把毛豆放入水中,加一匙精盐浸泡后反复搓洗,再用清水漂洗干净,沥水后剪去毛豆两头尖角。“二煮”指的把毛豆放在清水里煮,煮时水中放入八角、香叶、桂皮、精盐等。“三冰”指的是将焯煮过的毛豆捞出放入冰水中浸凉,趁凉捞出即食。“四炝”指的先调一碗蒜末、姜末、葱末碎干椒组成的调味汁,然后以此腌毛豆。 民间有诗云:“冰酒花生独享,龙虾毛豆亲尝。人生得意把歌扬,谁教我生痴相。”夏夜,趁着凉风,呼朋引伴,坐在大排档里,推杯换盏话古今,啜一口毛豆——浸染着卤料的豆荚里,带着冰爽的凉意。豆粒从舌尖滑过,八角的浓香、花椒的麻辣、酱油醋盐混合而成的咸鲜酸爽诸味,齐齐犒劳着味蕾,体内的暑热便咝咝地逃逸而去,真是唇齿留香,身心俱爽! 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