中国文化海外推广为什么叫好不叫座？
文/独山 正在加拿大访问的深圳交响乐团，当地时间1月20日结束了在加拿大法语城市蒙特利尔和首都渥太华的4场演出，其中一场演出为纪念贝多芬诞辰250周年，另一场是欢乐春节中国新年音乐会。一洋一中两场分别在两地上演。林大叶娴熟、活泼、不拘一格的指挥风格，青年钢琴家张昊辰、二胡演奏家高韶青以及唢呐演奏家张倩渊的精彩演出，加上70多人的庞大阵容，默契的配合，耳熟能详的乐曲以及春节元素，在各种晚会、聚会的噪杂声中，深圳交响乐团的演出像一股清流，让观看演出的观众大呼上瘾。 然而，步出音乐大厅的观众却用一声叹息为此次演出做了注脚，本地西人更是观众直呼“可惜”。可惜什么呢？这么好的音乐会为什么剧场里只有不到一半人呢？真的是太可惜了。 这绝不是深圳交响乐团的尴尬。 近年来，中国文化在海外的推广以各种各样的形式展开，其中最多的就是演出，尤其是新年、春节档，慰问侨民也好，推广中国文化也罢，庞大的代表团，不辞辛苦的艺术家们，他们往往一次出门辗转几个城市，一场接一场的演出，许多人来不及看一眼当地的风景就要转场下一个城市。 但效果如何，却很值得我们深思。 就拿这次深圳交响乐团的演出，在蒙特利尔一所大学的剧场上演，845人的剧场，第一天的贝多芬纪念演出直接关掉了2楼，一楼也坐得稀稀拉拉；第二天中国名曲演出，倒是开放了二楼，但上下两层加起来，观众也仍然只有300多人。19号在加拿大首都渥太华加拿大艺术中心的演出，也如法炮制了在蒙特利尔的做法，只开放一层，二楼三楼全部不开放，容纳2323人的剧场一楼仍然有不少空座位，而第4场演出，干脆直接邀请，不卖票了。 现在中国富裕了，可以派出庞大的文化团队在海外以各种形式展示中国文化，为出访国的民众带来文化盛宴，为侨民带来中华文化的享受，这一点值得特别称赞。然而在活动推广上，却差强人意，许多时候根本不叫推广，虎头蛇尾，前面进行了宣传，一看票出得不太理想，赶紧给各种团体送票，拉人头填空。 究其原因，笔者认为有几个方面。一是活动的计划性。海外的剧场许多时候都是排出了一年的演出时间表，剧院系统有不少日常的忠实观众，有些剧场甚至采取会员制形式，买一个年票或季票，可以观看许多演出，笔者经常选择有兴趣的演出，场场座无虚席。而不少中国派出的团组，计划性却不那么强，或者说有计划，实施起来有一定的难度，受签证等手续的影响，往往一个演出已经临近了，演员们还没拿到签证，让当地活动推广方不知所措：推，万一来不了，怎么收场？不推，演出团来了没有观众咋办？ 第二个原因是推广。演出经纪，是有各种资源的人，他们通过各种办法在国内拿到团组的代理，尤其是国家级的演出，还有一笔不薄的宣传费，到一地推广时，往往不舍得再从兜里掏出来，或者不是利利索索地拿出来，或者对西人媒体、演出代理单位大方，对华人社区小气，他们总是让地接的华人社团自力更生想办法，地接的各方或许因为面子、或许迫于压力，或许出于对中国文化的热爱，出手接了，却往往要赔本赚吆喝，费了好大的劲，搭了许多人情脸面进去，一次活动办下来，劳民伤财，下次再也不愿接。就拿加拿大法语城市蒙特利尔来说，许多华人社团都不同程度地接待过国内来的团组，一场接待下来，累死累活，还要掏腰包赔上一些费用，所以积极性越来越低。而在当地洋人中的推广，因为费用太高或者有难度或者找不到适当的方法，活动组织方有时候连胡椒面都不愿意撒。久而久之，就形成中国文化只有侨民欣赏的局面，而不少人有时是被拉去填空的，根本起不到文化交流的效果和作用。 三是报喜不报忧。不管是演出单位还是经纪人、活动主办、组织方，挑观众人多的地方拍几张照片，甚至拿洋人摆拍一下，回去就可以好好地向主管部门交差啦。 文化是一个国家的名片，文化交流，可以促进民心相通，让国与国的民众很好地彼此了解，加深友谊，希望中国的海外文化传播能真正起到桥梁和纽带作用，让更多国家的人民真正了解和喜爱中国文化。 这是每一个文化工作者的责任。 ...
博大文化视野（2020年1月25日）
猪年别去，鼠年来临，祝所有的作者和读者们新春快乐，阖家幸福！ 肺炎病毒咄咄逼人，希望这一新型病毒早日销声匿迹，祝所有的人们远离疾病，身体健康！ 【芬芳文苑】 水流千遭归大海（2） 洪田 今天的人们要了解孔子，最直接的方法是阅读《论语》一书，同时参阅《史记˖仲尼弟子列传》一文。魏晋时期的经学大师王肃整理的《孔子家语》一书也是直接了解孔子的可贵材料。这部书一度被认为是王肃编撰的伪书，但近些年的考古材料表明，这应该是先秦旧籍，有很高的史料价值。笔者阅读《孔子家语》的时候，曾经深深为之感动。 以前曾经写过《风雨沧桑话夫子》一文，可以看作是为这位饱受现代某些人诟病的历史巨人打抱不平的文章。在《历史的评判》一文中，对于孔子的历史地位有所阐述。迄今为止，我依旧秉持在这两篇文章中对于孔子的观点，而且随着岁月的沉淀，对于孔子的伟大也认识得更深刻了。 我认为，要了解孔子的思想和事迹，最直接的办法是阅读上述的两书一文，有兴趣的朋友也可以参阅众多介绍孔子身世的书和文章。前些年于丹教授讲解的《论语》心得曾经引起巨大的反响，唤醒了人们重新认识孔子的热情。于丹教授为此受到某些人的攻击，实在令人匪夷所思！如果对某些观点持有异议，为此进行学术争论是无可厚非的，但因为于丹教授向大众传播阳光的生活态度而饱受非议，则只能是现代某些人心灵扭曲的表现。 有关孔子的生平以及他的思想等论述很多，我这里想从整个中国和世界的文化发展的视野，就其中的一些问题谈一下自己的粗浅看法。 孔子在中国文化发展史上的地位和作用 孔子是一名伟大的教育家，但他首先是一名伟大的思想家和学术大师，这是他成为教育家的前提。春秋战国时期是中国文化空前发展繁荣的时期，名家辈出，孔子是其中的佼佼者之一。孔子的一个重要贡献是系统地梳理了他之前的中国文化发展的优秀成果。孔子称自己“述而不作”，是他的谦虚，也部分体现了他的治学特点。更为重要的是，孔子将这些丰硕的文化成果广而授之，面向平民传承下去，这是其他人都没有做到的。孔子之前，系统的文化教育是贵族阶层的特权。孔子将教育面向大众普及，是了不起的壮举。可以说，孔子在中国文化发展史上起着承前启后的枢纽作用。 贫瘠的土壤难以结出丰硕的果实，落后的文化难以培育出文化大家。需要注意的是，那个时期之所以有那么多的文化大家涌现，是文化发达的体现，也是发达文化的必然结果。当我们在盛赞孔子在文化传承上的贡献时，千万不应忘记当时中国文化的发达。可惜的是，很多现代中国人对此缺少基本的认识，也缺乏起码的尊重。 从考古发现的结果可以看出，早期中国文化的发展，呈现出全面开花，一枝独秀的特色。这独秀的一枝便是黄河流域的文明，而黄河流域的文明之所以能够成为中华文明的主体，一者得益于很早就有规范的文字，二者也得益于这一文明的不断自我更新和发展。 孔子是中华文明的重要传承者。从《论语》的记载中可知，自尧、舜、禹时期的文化成就直到西周初期的文武之道，都是孔子研究和教导的内容。作为一名文化大师，孔子对于这些知识能够融会贯通，了然于胸，并具有通过占卜先知，甚至未卜先知的前瞻性，这也是当时很多其他学者难以具备的能力。（未完待续）（2020年1月） 【鹏翔万里】 换茬 贺鹏 刘成这几天想的主要一件事就是换茬。 他是刘家窑的种植大户，市里派来主抓扶贫的第一书记进村的第一天就找到他，希望他发挥种植大户的模范带头作用，协助第一书记做好扶贫工作，带领村民一起致富。 刘成是个老实巴交的农民，既然第一书记这么看重他，他也的确想为村民们做点事。可他只会种地，其它的啥都不会，怎么才能在村里发挥带头作用、为村民做点事呢？想来想去，终于想到了换茬，村里几十年一直都种玉米，年头长了，化肥用得多了，土地板夹严重，不仅破坏了生态环境，产量也开始下降了。换茬，应该是村民们当务之急的事了，对于这点，庄户人心知肚明。 第一书记一听要换茬，就在村里组织了好几次会议，让刘成给大伙讲换茬的必要性，其实不用刘成讲，大伙都明白。 换什么茬呢？刘成专门去县里跑了几次，请教农业专家，还对秋后的农产品市场进行了预估，左调研、右考察，可还是不知道到底该种什么好。 就在刘成拿不定主意的时候，第一书记说他衔接了一个非转基因大豆种植扶贫项目，刘成知道豆茬是好茬，根部有根瘤菌，对改良土地有很好的作用，可大豆的产量过低啊！ 第一书记说，这是一种高产大豆，保底产量500斤，他已和这家公司谈好了，公司提供种子、化肥、农药以及技术指导，秋后按2元的保底价回收大豆，2毛钱回收秸秆，为了鼓励种植，公司每亩还赠送一张300元的购物卡和一份农业保险。 刘成一算，天大的好事啊，按亩产500斤算，就比种玉米强，还有保底亩产和保底价收购，这不是好事是什么？ 刘成觉得天上真还有掉馅饼的事情，最关键的是这馅饼又偏偏砸中了自己的头，他悄悄问第一书记，种子、化肥、农药要钱吗？ 第一书记笑了笑说，要，秋后从农户卖大豆的钱里扣，总共258元。 那也合适！ 这么好的事，起初刘成是不信的，好事怎么还能轮上农民呢？可第一书记把胸脯拍得山响，说我用党性担保这是实实在在的扶贫项目。 刘成信了，不是信这件事情，而是信市里派下来的第一书记。 签署种植合同的时候，刘成拿着公司提供的合同反复看了好几遍，合同的内容和先前讲的都差不多，只是先要农民向公司每亩缴纳88元的种植保证金，秋后结算时，只扣农民170元，理由是防止农户领了种子、化肥后又不肯种大豆。 刘成稍加思忖，现在的社会，的确少了许多诚信，公司也不信咱农民嘛，相互制约，也算公平。 谷雨一过，刘成和村民们就按公司指导的墒情、株距、行距、深度进行了种植，可种进去都40天了，还是没有看见一棵破土的苗。 刘成开始急了，村民们也急了，如果耽误了，那可是村民们一年的收成啊！刘成的嘴角一夜之间就渗出了许多水泡—— 他给公司打电话，电话没人接，他立即就像热锅上的蚂蚁，急得团团乱转，好在还有第一书记，不然他就要疯了。 常言道，十天学一个买卖人，一辈子也学不成一个庄户人。这话一点都不假；刘成在庄户地里摸爬滚打了五十多年，春耕时候，左考察、右打听，盘算来、盘算去，结果还是栽了。 这可怎么办呢？ 突然，刘成想起了公司赠送的那份农业保险，真是天无绝人之路，有保险垫底，就是栽了，农户也不致于过于凄惨。 于是，刘成就拿着保险单正要进城，却遇上市里来了几位警察找他，警察是对大豆种植进行调查的，说那家公司是第一书记小舅子注册的公司，因为没有启动资金，利用第一书记在附近村里的影响，提前收取农户88元种植保证金进行原始资金积累，他们派发的种子、化肥、农药都是假的，就连赠送农户的购物卡和农业保险也是假的。 刘成没等听完，只觉得天旋地转，一屁股跌坐在地上，绝望地呼喊，换茬，换茬，本希望越换越好，可换来换去，倒霉的怎么还是农民啊？ 警察扶起刘成，说我们已经查封了这家公司并立案侦查，请相信党，相信政府，天网恢恢，疏而不漏—— 【种玉蓝田】 溜进梦里的阳光 蓝狐 这是哒哒娃讲给我的一个故事。 她所居住的小区里有一对老夫妻，两个人经常吵架。通常都是老大爷比较凶，大家都叫他倔老头。前年大妈生病，是癌症晚期，为了给大妈治病，女儿索性把新房卖了，可还是没能挽留住老人。 居们开始嘀咕，就是那个倔老头儿，脾气太臭，生生把老太太给气死了。老头儿对这些却并不理会，只是整个人变得越来越沉默。 离小区不远有一座山，种了很多植物，空气很好，老人们都喜欢到那边锻炼。 有天早上爸爸爬山回来问妈妈，那个倔老头儿的老伴名字是不是叫什么梅？妈妈说，是吧，好像是月梅。唉，怪不得。爸爸叹口气，这些天来，总能看到那个倔老头儿爬到山顶放开嗓子喊：梅啊，我来了！梅啊，能听到我嘛！…… 哒哒娃在讲述完这个故事后含着眼泪反问，一直不太明白我们上一辈人的感情，他们的婚姻里，有爱情嘛？甚至包括爸妈的。他们那一代人经历了太多我们无法想像的东西，他们的婚姻是和那一段历史，和永远轻松不下来的生活，和两个人的家族和十分沉重的道德感紧紧纠缠在一起的——他们永远不可能像我们现在一样，可以谈一场纯粹的恋爱。 “他们的婚姻里有爱吗？” “如果没有，又怎么可以相对这么这么久？” “如果有，是不是和我们现在所理解的大不一样？” 哒哒娃一边在追问着，眼泪也禁不住一直在淌。直到，淌到阳光里来。 我说不准，这样年轻的泪水，一旦和夕阳化合，最终会溶解出什么？但我知道，在我们的身旁，其实很少有孩子能用心关注一下父母亲的爱情，关注那些早已经生出了白发，甚是还长了老人斑的爱情。之所以不去关注，在我看来，实在因为我们根本不会觉得两个老人的默默相对抑或磕磕绊绊抑或别别扭扭就是爱情。 一对，数着秒消磨日子的伴儿，这就是我们眼中的父亲母亲。至于他们消磨时光的内容——那些默默相对时的心思，磕磕绊绊中的琐碎，别别扭扭间的根由，我们其实很少知晓，也从不打听，更别说帮助调理用心疏通了。我们成了他们苍白爱情的观众，只是旁观，从不参言。偏偏我们上演的一场接一场五光十色，嫣红姹紫的有关爱情的浪漫故事，却总是在由他们交足了所有的赞助之后，重又面对他们开始了不厌其烦的巡演。 他们一遍遍地在看，很累，却无力说烦。 他们很静很静啊，就像两尊托举着夕阳的泰山。 那么，我们父母亲的爱情该是淡定的么？是么？ 那些沉默，那些摩擦，那些碰撞，莫非都是因了对苍白爱情的无奈，而日益生发的种种必然么？是么？ 活过，爱过，或者爱过，活过。我想，类似这般感悟，不同的心跳该一定会有不同的感念吧！就像哒哒娃在对父母亲的“爱情”好生揣摩了之后，禁不住由衷感佩的那样：最喜欢的阳光不是海边的，也不是零落在树下的，而是撒在爸妈卧室里的，在他们睡时候，溜进他们梦里的。 我想，那阳光，一准儿就是爱了吧！…… 【杨柳依依】 古典的雨意 杨邹雨薇 听母亲说，当年我出生时，父亲为了给我取名字，想了整整三天，这与他作家的身份很不相符。我问：“父亲平时出口成章，怎么给我取一个名字就费时三天呢？”母亲说：“是的，当时你爷爷奶奶都很着急，还责怪你父亲名堂多。至于为什么要三天，你还是去问你父亲吧。”我找到父亲，询问原委。父亲含糊地说：“你出生的那段时间我特忙，不记得怎么就给你取了现在这样一个名字。” 后来，我读了父亲的一些文章和日记之后，才明白了他给我取名的用意。杨邹是父母的姓，这样组合有点像新的复姓，算是一种创新吧。“雨”字，在中国古代的诗词里随处可见。父亲长期漂泊在外，有一种雨打浮萍的味道，所以就特别喜欢“雨”字，他曾用“楚天雨”为笔名二十余年，发了很多文章。至于“薇”，原本是一种一年或两年生草本植物，花紫红色，结寸许长扁荚，中有种子五六粒，可吃。《史记·伯夷传》、晋代陶渊明《拟古九首（少时壮且厉）》和唐代王绩《野望》等诗篇里均有相关诗句。可能是父亲喜欢古典诗词里的那种意境吧，因而为我取了这样一个名字。 有一次，父亲跟我和母亲聊天，我又问起我名字的事情，他才进行了诠释，特别强调他最满意的就是我名字中的“雨”字。他说：雨，自天空徐徐而下，既有上苍恩赐的含义，又有动感，象征蓬勃的生命。雨，不仅可以滋润大地，还可以汇聚成流，汇流成溪，汇溪成河，由此注入大海。越到后面，视野越开阔，力量越磅礴，胸襟越博大，成就越辉煌，希望你做人创业也像雨一样，循序渐进，任其自然，水到渠成。 听了父亲对我名字的诠释之后，我每次写下自己的名字，特别是写到“雨”字时，眼前就会呈现古村老宅的鱼鳞瓦，耳畔就有屋檐雨水的滴答声，甚至心里就有了一派田垄，还有田垄上湿湿的雨雾、斜飞的燕子，就有了门前雨中摇曳的千竿翠竹，还有村民们披着蓑衣行走在村外小径的身影，乃至村北河流水渔翁青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的诗意…… 在中国古典诗词中，“雨”作为一个具体的意象，往往被作者赋予多种多样的浓郁情感，因此“雨”意象具有多样性。“雨”，因人而异，可分为“喜雨”“愁雨”“苦雨”等类别，并形成不同的意象群。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是王维送别友人的愁雨；“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这是杜甫的喜雨；“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这是韩愈的喜雨；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！”这是杜牧表面上赞山水之美、实际上忧国忧民和反讽朝廷的愁雨；“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”。这是李清照失眠之夜伤离别的苦雨；“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”这是文天祥的苦雨……我特别欣赏的是苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的词句和陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”的诗句。苏轼那种“一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。”的傲骨与旷达，以及陆游那种“躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场”保家卫国的精神，实在令人钦佩不已。 我家乡的城市，是一座国家历史文化名城，有许多古街古巷古坊。父亲说，只要你稍微用心，就可以在水晶巷、鼓楼巷、三多坊之类的古巷中，找到戴望舒诗句中那个撑着油纸伞、丁香一样地结着愁怨的姑娘。而我的梦里，却多次出现雨中的西塘、南浔、同里，还有那乌篷船迎着细雨在小河上的摇晃…… 很多时候，不敢想象，一个简单的“雨”字，竟然浸润着一叠叠的线装书卷，可以演绎出无数种意象和情感，带给人无限遐思和联想。我想，自己名字中的“雨”，一定能滋润我偶尔干涸的心田，洗涤我心中的浮躁，让我拥有自信和力量，也拥诗情和远方。 我愿一直沉湎在这雨的古典的诗意里，健康而坚强地成长…… 【龙腾凤翔】 母 爱 花 戴俊马 如果我问什么是面条花？可能有人答不上来，其实就是黄花菜，又叫金针菜、宜男花，学名萱草。 明代李时珍在他的《本草纲目》中说：“萱，宜下湿地，冬月丛生，叶如蒲蒜辈而柔弱，新旧相代，四时青翠，五月抽茎开花，六出四垂，朝开暮蔫，至秋深乃尽，……今东人采其花跗干而货之，名为黄花菜。”萱草因其花的颜色呈金黄色而名黄花菜，据其形态像金针而取名为金针菜。之所以把萱草称为宜男花是因为古代妇女多佩带萱草花，认为可以多生男孩。 夏天的季节，每天傍晚我都要到长春市胜利公园里走上几圈，除了借以散心和锻炼自己的身体之外，再就是观看萱草了。胜利公园里种植有许多花草，最能打动我的却是那一片一片葳蕤的萱草。绿叶茂盛，根颈挺拔，花朵金黄！它让我情不自禁地就想到了家乡，想到了小时候的时光。 在我的老家，如果你说萱草或者黄花菜是何物，几乎没有人知道，如果你说面条花，即使是小孩子也能告诉你是什么。因为在我的家乡，人们称黄花菜就叫面条花。为什么这样叫呢？因为在我的老家，黄花菜只在做面条时用。 那时，家家户户做面条几乎都离不开黄花菜，似乎这黄花菜专为做面条而生的。每当我家做面条时，母亲总会喊我“儿子，去摘几朵面条花来”，我便会依母命而行，挎上一只小筐去摘面条花。那时的面条花几乎都是野生的，没有谁种植它，要想吃它就得去荒草野滩里寻找，由于找的人多，有些面条花还在花骨朵的时候就被人摘走了，所以，摘面条花也不是什么容易的事。每次出去摘就好象寻找宝贝似的，寻寻觅觅的，不过多少都会有些收获，因为这东西生命力比较旺盛，花期相对较长，开花也相对较多。摘到面条花之后，母亲就会将新鲜的面条花在清水里洗干净，尔后和其他佐料一起直接扔进面条锅里──这是一种常见的做法。这种用新鲜的面条花做出的面条味美汤鲜，煞是好吃。有时母亲还会将洗干净的面条花用热水焯一番，之后再用面粉、鸡蛋花、地菜皮等混在一起做成一种半透明的面条汤，单独加在煮熟的面条里，吃起来其味道更加美妙，感觉无法形容──当然,这是一种不常见的做法。那时家庭生活拮据，没有恁么多鸡蛋等奢侈品可供家人享用。记得小时候我最馋的就是母亲用面条花做的面条了，每次吃都象是在打一场牙祭。不光是我，我的弟弟妹妹们也是如此。每每这时，母亲总是微笑着坐在一边用慈爱的目光看着我及弟弟妹妹们狼吞虎咽。 后来，随着年龄的增长,我开始有意识地在家中的菜园子里种植黄花菜了，一畦一畦的，年年花开如潮。这样，我们家再吃黄花菜就方便多了，丰富多了。 当兵离开家乡之后，我就再也没能吃过用新鲜的面条花做出的面条了，因为在北方的原野里很少看到生长着的黄花菜，城市的市场里出售的黄花菜也都是经过包装加工的，缺少原汁原味的元素。 几十年光阴匆匆而过，当我在胜利公园里偶尔看到黄花菜时，心灵一下子受到强烈触动，自然而然就想起了童年的岁月，眼前仿佛出现了母亲临灶而炊的身影，耳畔仿佛又响起了“儿子，去摘几朵面条花来”那句慈爱的话语，口中仿佛又吃到了母亲精心烹饪的喷香喷香的面条。 时令进入秋季了，胜利公园里的黄花菜也渐渐枯萎了，凋零了，可我并没有感觉失望和痛心，因为它们的根还在，茎还在，形象还在，就好象我的母亲已离世快三年了，但她一直从未离开过我一样，她的影子还在，笑容还在，慈爱还在。我依然每天傍晚还去胜利公园，不为别的，只为在看到黄花菜时，还能每天将母亲的影子与它一起注入我的心田…… 黄花菜是一道母爱菜！面条花是一种母爱花！ 父爱是一台面条机 朱其银 周末大扫除，我又看到那台熟悉的面条机。这台面条机虽然已经破旧不堪，但它却藏满了已故父亲对我们兄妹五人无限的爱。 母亲去世时我只有五岁，坚强的父亲独自挑起了一家人的生计。当我们兄妹陆续上学后，家境就开始变得越来越差了。 那年冬天，父亲为了给我们兄妹几人挣学费和家庭开支，他东拼西借买了一台面条机，帮别人轧面条，赚些加工费以补贴家用。 面条机买到家的第二天，父亲就早早地起了床，先帮邻居把面条轧好（此时我们正睡得香甜），然后，父亲做好饭叫我们起床。吃好饭，父亲安排大哥领着我们去上学，他便匆匆忙忙地又到田地里忙活去了。 从此，放学回到家，常常看到父亲正在忙着加工面条。父亲把面粉放在面盆里，边加水边搅拌，等到面粉变成干湿适度的面絮时，再把面絮放在面条机的漏斗里。父亲左手控制面絮均匀地漏在轧面辊上，右手用力地摇动面条机的转盘；随着轧面辊的转动，零碎的面絮变成一条长长的面片。为了保证面条有足够筋道的口感，第一遍压好后，父亲会将面片从中间折叠，再次轧制。反复多次后，再把面片放在切面刀上，随着刀片的上下穿梭，粗细均匀的面条便做好了。父亲麻利地做着每一道工序，不大一会儿，一户人家的面条就轧好了。 邻居走后，父亲擦擦额头上的汗说：“我们今天晚上吃面条！” 面和好后，我好奇地帮着父亲摇动着转盘，几圈摇下来累得我满头大汗，手腕胳膊疼痛难忍。最后还是父亲亲自上阵才把面条轧好。吃面的时候，我高兴得叽叽喳喳说个不停：“要是天天都能吃面条就好了！”父亲不善言辞，一边吃面一边说：“好好读书，将来会有面条吃的！” 后来，我们兄妹都开始住校了，父亲“空闲”的时间也似乎多了起来，他经常用平板车拉上面条机，走街串巷帮更多的人轧面条。 那年寒假，我执意缠着父亲，要和他一起去轧面条。到了一个村庄的空旷地，父亲放好面条机。吆喝声中，轧面条的人围了过来。父亲照例开始了轧面条的每一道工序。数九寒冬，父亲的手被冻得通红，动作也不像从前那么轻松麻利，摇转盘的时候还看到他面带吃力、痛苦的表情。在大人们闲聊中我才知道，父亲常年过度劳累，患有腱鞘炎和网球肘，胳膊用力时手腕和手臂关节就痛苦不堪！当有人劝父亲换一台全自动面条机时，父亲笑笑说：“等孩子大了再说吧。” 多年来，靠着这台面条机，我们兄妹完成了学业；靠着这台面条机，我们家有了第一台彩电；靠着这台面条机，我们兄妹陆续成了家并飞离了农村老巢…… 如今，父亲已经离开我们20多年了。而那台给全家人带来希望的面条机，却被父亲保存了下来。端详着这台不起眼的面条机，我的眼前不断叠现着父亲轧面条时的忙碌场面：北风呼啸，父亲的手冻得弯曲不成样子，乡亲们的笑脸中，闪现着父亲疲惫的叹息……这台穿越时光的面条机，不正是父亲一生的写照吗？为了儿女的幸福，他不知疲倦地操劳着；他在面里揉入的是深情，切出的是纤长的父爱…… “好好读书，以后会有面条吃的！”耳畔，瞬间又响起了父亲当年的教诲…… （本栏目由加拿大博大集团冠名赞助） （责任编辑：洪田） ...
博大文化视野（2020年1月18日）
【文化杂谈】 复杂性研究：“正在发生的革命”(上) 步虚 《迷失的范式：人之自然》 (法) 埃德加·莫兰/著 北京大学出版社 前些日子，我们在这里谈论了“复杂：一个人们共同关心的时代话题”。我们知道，大家熟悉并在日常生活中经常使用的普通词语——“复杂”，在今天这个时代已经成为有着特定含义的科学概念和科学前沿领域——复杂性科学(Complexity science)的关注对象。对复杂性的研究构成了当代科学巨流中的一大浪潮。有学者用“正在发生的革命”来形容这一巨浪在世界学术研究领域及更广泛的社会文化生活中产生的影响。 当然，复杂和复杂性从来就不是一个单纯的科学问题，复杂性研究也并非一门独立的学科。当代人对复杂及复杂性的思考和探索肇始于科学与哲学的对话。今天，这种对话已经辐射到自然科学和人文社会科学的各个领域。这种对话涉及一整套的思维工具和方法，可以用来解释各个领域出现的关联性、系统性问题。 在西方，复杂性问题的思考和研究兴起于20世纪中后期。1948年，美国数学家瓦伦·韦弗在“美国科学家”杂志上发表了《科学与复杂性》(Science and complexity)一文。文章主题凸显了世界万物的复杂性，宣称科学应该从主要研究（只有很少几个变量）简单问题的科学转向主要研究无秩序的复杂问题（有数不清的变量）的科学，以及位于两者之间的解决有秩序的复杂问题(变量数有限)的科学。 笔者比较熟悉且曾受其教导的法国哲学家兼人类学家和社会学家埃德加·莫兰是系统提出“复杂性”课题的第一人。他在出版于1973年的《迷失的范式：人之自然》(Le Paradigme perdu：La Nature humaine))一书中提出，人之文化的核心存在于自然，而人之自然的关键离不开文化，自然与文化密不可分。而现代化以来的短短五百年间，人类急速破坏了成亿年累积沉淀而成的自然界财富，捣毁了人类的生活环境，在思维和实践过程中，把本来复杂的、密不可分的事物割裂开来，进而导致了严重的生态危机和人类精神危机。“复杂性”一词的词源是complexus，由com和plexus两部分组成，前者意思是“共在地交织”，后者则指“错综地纠缠”。 在这个基础上，莫兰提出必须充分考虑到“宏观的物质能量”、“生命体的物质能量”及“生命体的心理能量”三者之间的“三极交错，循环生成”的可能性。鼓励人们在对现代性进行反思的基础上，在清算启蒙以来的理性主义和经验主义危害的同时，自觉地运用复杂性思维的方法，使自己首先成为自身生命及周围生活环境的主人，并对世界和生命的未来给予实际的和有效的关切，在自身实践可及的范围内，发挥每个人的潜能及智慧，监督和影响自己和社会及文化的发展。 莫兰认为存在的复杂性、人类的多样性和统一性要求今天的我们在思想领域实现一次关于“复杂性范式”的革命。为了促进复杂性范式革命的展开，莫兰完成了六卷本的《方法论》巨著，构建了一套立足于“来自噪声的有序”原理之上的复杂性思维及其方法论。“来自噪声的有序”原理(order from noise，也可译为“有序生自噪声”)最早由美国控制论学家冯•弗尔斯特在1960年提出。噪声本是一个信息论的术语，本意指在信道中使被传输的信息发生差错的干扰，因而它表示无序性。从这一原理中，莫兰看到了一种他称之为“无序的组织作用”的原理并赋予其哲学上的方法论意义：将一些具有磁性的小立方体散乱地搁置在一个盒子里，然后任意摇动这个盒子，最后人们看到盒子中的小立方体在充分运动之后根据磁极的取向互相连接形成一个有序的结构。在这个例子中，任意地摇动盒子是无序的表现，显然单靠它不能导致小立方体形成整体的有序结构。小立方体本身具有磁性，是产生有序性的潜能，但是这个潜能借助了无序因素的辅助或中介而得以实现。在这个原理里，无序性是必要条件而不是充分条件，它必须与已有的有序性因素配合才能产生现实的有序性或更高级的有序性。这条原理打破了有关有序性和无序性相互对立和排斥的传统观念，指出它们在一定条件下可以相互为用，共同促进系统的组织复杂性的增长。 在经典物理学里，“有序的观念压倒一切，也压碎了组织观念”。而莫兰所认定的“关于宇宙的复杂性原理”则是：有序与无序，互动生成组织。组织若要自我组织和进行组织就必须在自身内包含有序与无序。在宇宙局域的进化过程中，一方面，有序越来越多样化、复杂化；另一方面，有序和组织化越是向前发展就越是复杂，越能容忍、利用甚至迫切需要无序。对于生物组织而言，它的特征在于：不仅能够承受一定程度的无序而且产生再生的反过程，从而从内部退化和衰变的过程中得到自我更新的好处，进而使它具有活体的柔韧性，能够进化和对复杂多变的环境作出适应。 从物理科学到生命科学再到认识论和人文科学，莫兰的复杂性研究及其对方法论的开拓，对于理解当今我们的时代，对于把握和利用我们所处环境的复杂性，有着深刻的启示作用。（2020-01-12） 【星光如许】 绵阳，正开启一场浩浩荡荡的春天盛宴 许星 为这一天的到来，涪江像一个梳妆打扮多日的新娘。现在她已披上了漂亮的红盖头，纤细的杨柳腰，粉嫩的桃花脸，三江清澈的河水，富乐山迷人的花香，温暖的乡音里，母亲绵阳已为她备好十里红妆。 出入画屏的女子，以一步一回眸的风姿，走进喜庆的花房，花房上是祥云、飞鸟和被樟树簇拥的月光。这是一个值得庆祝和期待已久的时刻，一份百年守望的依恋时光，一首诗意生活的追求和向往。春天，已发出最真挚的邀请，一封喜帖由绵阳出发，像一只红嘴鸥轻轻停在你的手心。 你来了，笑脸盈盈的亲朋，各色服饰的客人，从天南地北来，见证绵阳所有的惊喜和美丽。现在，蝶变的阳光下，仙海展开双翅迎接你，鼓楼发福的钟声迎接你，鲜艳的绣品、坚硬的咂酒和感恩的羌红献给你。现在，就请你用月季的清香，用春潮涌动的雄风，用古绵州容光焕发的微笑，轻轻启开西部硅谷的首日封，你一定会看到一个典雅别致的绵阳，看到一个生机旺盛的绵阳，一个诗意盎然的绵阳。 所有的感动都在这里，绵阳人无与伦比的梦想静静地躺在这里，请你吟诵涪江涛声的壮观和柔情，越王楼的气魄和雄伟，马踏飞燕的英姿，金鸡报晓的歌喉，长满智慧和情商的太阳，子云挥毫的遒劲，宋公抗倭的家国情怀和赤胆忠义，李杜祠的诗意旁白，刘关张兄弟的义结情分，以及两弹元勋、风洞群、跃进路1958翻新红墙的魅力与荣光，你会鼓掌、点赞、称颂。 窦圌山的险峻与挺拔，一代诗仙李白故里豪放的月光，报恩寺深邃的历史，大禹的治水情怀，嫘祖的母仪天下和文昌洞经的高雅、淳厚，翠云廊神奇的皇柏，古蜀道的旖旎风光，郪江古镇的百态人生和白马姑娘的风情万种，白水湖波光粼粼的湖水，龙隐山月和沙老七香居茶语，西科大、四川文旅、绵师院被春风吹拂的朗朗校园，川剧变脸的艺术瑰宝，巧夺天工的皮影戏和吉娜羌寨垒石而居的喜庆祥和，你会鼓掌、点赞、称颂。 东津渡的变迁，湿地公园的崛起，肥胖的街道和门前花开一圈又一圈的池水，夕阳下候鸟快乐的舞蹈和歌唱，喧嚣的街市和谐的社区，把一片片温馨与宁静守望。那些刀砍斧劈的雕塑和长满阳光的绿地，你仿佛走进罗浮山惬意的温泉，王朗雪山彩林和九皇的瑶池洞天；走进涪江六峡激情的漂流，小寨子沟迷人的绮丽；你仿佛走进花城果乡，香草园和爱情谷新婚的花房，还有九州、长虹、和炫彩的三江与科技城日新月异的智慧杰作，你会鼓掌、点赞 、称颂。 天蓝地绿、山青水秀的绵阳，请你一页一页翻阅，一字一句欣赏。感恩的心跳在温柔的黄昏里流淌律动。人文荟萃的绵阳，请你浅唱低吟，请你融进绵阳科技城腾飞的脚步，融入这方水土的博大胸怀，把万千回味化作嘴角那最娇美的上扬，眼里那最甜蜜的醉意。 让百年琴声在这个春天高亢，让扬帆的号角一次次写在我们每一个绵阳人的心里。朋友，现在请你轻轻地放下温润的喜帖，放下所有的惊叹与感动。一家人围坐在绵山之南，面朝滔滔河水和春暖花开的三江两岸，斟满诗仙阁和丰谷酒皇，用川普同贺春天的喜悦。让我们高举酒杯，高举太阳和月亮，高举绵阳百年不变的求索和梦想，开启一场更盛大更美好的筵席…… 【素口素心】 《阳光下的少年之我的无色世界》里的多彩世界 李愫生 于月仙老师的导演处女作《阳光下的少年之我的无色世界》开年上映，这是新年给孩子最好的礼物！在这里称呼于月仙“老师”，不仅仅因为她是一位德艺双馨的优秀演员，她在当演员之前曾从事过五年教育工作，对孩子充满了感情，是一位真正的“老师”。 于月仙曾塑造过很多经典的角色，电视剧《乡村爱情》系列剧中热情、泼辣的“谢大脚”更是让她火遍全国。在《阳光下的少年之我的无色世界》中于月仙饰演的草原母亲塔娜，真实朴素的造型，老戏骨的演技精湛而充满感情，正直、憨厚、勤劳、坚毅，完全颠覆了观众印象中的“谢大脚”形象，让人感动到落泪。让我觉得她就是原原本本的“草原母亲”。 影片以内蒙古大草原的旖旎风光开场，辽阔的草原，一望无际，蓝天白云，绿草茵茵，野花摇曳，牛羊成群，牧歌飞扬。少年阿云嘎每天最快乐的事情，就是听妹妹讲这个世界的颜色，“黄色，是什么颜色？”他对妹妹的询问，让人心疼与揪心，也传递出阿云嘎“色盲”的现实状况。色盲少年想像草原上的骏马一样奔驰，人们不知道在他们的眼睛里世界是什么颜色，是满目的灰色，还是深深的蓝色？影片充满了对残障儿童的关爱。 因为意外，少年阿云嘎摔坏了弱视妹妹的眼镜，亲手打破了自己的“快乐”，也将妹妹带入了“看不清”的世界。因为家境贫困，心疼母亲塔娜的日夜辛劳，阿云嘎决定独自承担自己的错误。在草原小伙伴的陪同下，他开始了意想不到的“赚钱”之旅。每位少年儿童，在成长的过程中，都会遇到这样的考验：是作假赚钱？还是守住品德？作为一个少年，应该如何抉择呢？小演员真切的演技，真实再现了少年儿童成长过程中遇到的问题与纠结的表现。 母亲是孩子最好的老师！母亲的言传身教是孩子最早的启蒙教育。“草原母亲”于月仙那一句“贫门出孝子，骏马出良驹。我们家就算穷，也要穷的有骨气”铿锵有力，说出了母亲对孩子成长的关切和焦急，也说出了草原母亲的高尚气节，让人深刻感受到“女本柔弱，为母则刚”。正直、善良、真诚、勤劳这些品质正是草原母亲留给孩子的最宝贵财富！ 在母亲塔娜的“当头棒喝”下，少年阿云嘎做出了正确的选择。阿云嘎是怎么突破困境，解决问题的呢？观看完《阳光下的少年之我的无色世界》，你就能找到自己的答案。当孩子遇到这些问题时，作为母亲，如何善意引导、智慧启发、正确教育，是这部电影留给我们的思考。 著名导演李安说：“一部好的电影，足以改变孩子对世界的看法！”这大概就是“榜样的力量”吧。《阳光下的少年之我的无色世界》是一部真实还原少数民族民俗风貌的儿童电影，也是一部关注草原孩子成长的教育题材电影。在有限的时间里，呈现出更多艺术的张力,人物形象也更加立体饱满，充满治愈人心的力量。 片尾阿云嘎和母亲及妹妹一家人欢声笑语，载歌载舞，嬉戏追逐。阿云嘎对马“朋友”承诺：“等着我，我的好朋友！”带给人温暖和更多希望。 在影片《阳光下的少年之我的无色世界》里，我看到了于月仙老师不仅演技精湛，更有一颗慈悲心。她关注社会底层弱势群体，热爱孩子，常年偕同老公张学松一起参与公益活动。《阳光下的少年之我的无色世界》有一种人生的大气、大爱在里面，它给“无色世界”注入了一个“多彩世界”，这是它的灵魂和内涵所在，堪称为中国优秀儿童电影之一！ 【诗文春天】 最美中国路，独库走一遭 谭文春 2019年6月5日，封闭了半年之久的新疆独库公路正式开通，引来了大量按耐不住激动心情的自驾游客，其中就有我一个，兴奋地踏上了独库公路的年度首次穿越之旅。 独库公路被网友称赞为中国最美的公路，是每一位喜欢自驾的朋友都向往走一遭的路，是一条走了一次还想再走很多次的路。数百辆自驾游小型轿车在独库公路迤逦而行，一面是利如刀锋的峭壁，一面是深若幽梦的峡谷，一面领略峰回路转的惊险，一面欣赏目不暇接的美景。沿途历经从荒漠戈壁到雪山草原、从雨雪河湖到丹霞深谷等不同景观，饱览风格迥异的景色，体验四季的奇异切换，感受冰火两重天的刺激。精神上的满足，心灵上的畅快，行为上的喜悦，融汇成生命的欢乐，跟随旋转的车轮，一刻都停不下来。那种只有在独库公路才能品尝到的“一日看四季，十里不同天”的气候和景色，具有莫大神奇魅力！ 独库公路全长五百六十一公里，北起石油新城独山子，南至大漠重镇库车县，是连接南北疆的重要通道。穿过天山之门，经过海拔一千六百米的巴音沟检查站，车辆爬坡进山，真正踏上独库之旅。翻越海拔一千二百五十米的守望天山景点，攀上著名的老虎口，驶过悬挂在山间一道银光闪闪的天瀑，前方就看到雪山了，那里就是著名的哈希勒根达坂。 这一百多公里的路段，看不见绿草、看不见鲜花，没有植被，生命凋零。只有高山深谷裸露的山石，峰峦起伏，道路曲折，盘山修建，蜿蜒匍匐在崇山峻岭里穿行，犹如一条巨蟒盘绕游动。抬头仰望是嵯峨的峰顶，高耸入云；转脸侧看是险峻的峡谷，深不见底。如果只有一辆车走在这里，肯定会背脊发凉、心悬半空，感受到一种秋天的肃杀和严峻！ 驶上哈希勒根达坂，你一定会稍作停留。哈希勒根达坂海拔三千三百九十米，常年积雪。我们刚刚到达，天上就飘洒起雪花，犹如亿万个洁白的精灵在空中舞蹈。这里没有污染，冰雪清洁，都是食用的级别。抓起一把捏成团，放在嘴里咀嚼，冰爽无比。这里有两个著名的景观，一个是人工修建的防雪长廊，另一个是高达五米的雪墙。以此为背景，拍一张口嚼冰雪的爆款照，体验炎夏六月的冰天雪地，我们的心飞过身后雪墙，飞上高高的的天空，化作万朵雪花儿，把欢乐绽放在美丽的天山！这里是独库公路的冬天，冰清玉洁！ 穿过防雪长廊，逐渐下坡，景色慢慢变绿。一路缓行，经过乔尔玛，然后翻越海拔三千二百米的玉希莫勒盖达坂，驶过前方的那拉提路口，翻过海拔两千七百一十米的拉尔墩达坂，走过平坦壮阔的巴音布鲁克草原，再从海拔三千七百米的铁力买提达坂下坡，来到著名的大龙池和小龙池。 这段路程有两百九十多公里，是独库公路最美的一段，美在大小龙池的盈盈碧水，美在巴音布鲁克和那拉提的茵茵绿草。大小龙池是天山深处两个独具魅力的高原湖泊，由天山雪水融汇而成，两池碧水距离四公里，相映生辉。令人称奇的是，冬天的大龙池冰封沉寂，而小龙池始终一如春水，微波荡漾，绿意悠悠，倒映着远处的雪峰。在巴音布鲁克和那拉提草原，春风吹拂，冰雪消融，化成数百条清溪，在草原上孱孱流淌，宛如善舞的精灵，摇曳身姿。这里是牛羊的天堂，高山草原风光美无限，到处是草长莺飞、群羊欢叫、牛马奔腾的画面。天蓝草绿水清羊肥，这一段路就是独库的春天，生机勃勃，春意盎然。 继续前行，在四百八十公里的位置，风景陡然大变，出现奇特的地貌和红色的山体。这里是著名的天山神秘大峡谷，谷内山体陡峻，颜色火红，悬崖绝壁，奇峰异石，千态万状。这些经过亿万年的风雨剥蚀、山洪冲刷，形成纵横交错层叠有序的沟槽，是我国罕见的自然风景奇观，当地维吾尔族人称之为克孜利亚，语意“红色的山崖”。前面还有大片大片的红山石林，是典型的风蚀雅丹地貌，怪石林立，形象壮观，神态各异，可惊可怖，亦欢亦喜，远远望去像是燃烧的炉火，被誉为“天山深处永不熄灭的火焰”。 这是独库公路的最后一段，欣赏完大自然的鬼斧神工走出天山，二十公里外就是独库公路的终点——南疆重镇库车县。这一段路八十公里左右，沿途穿梭在奇形怪状的石林和天山神秘大峡谷中，欣赏着红褐色山体，在夕阳下犹如火焰般炽热。毋庸置疑，这里是独库公路的夏天，热情似火。 独库之旅，不仅仅是为了欣赏沿途的风景，它吸引我前往的原因，还在于独库公路是一条英雄之路。上个世纪七十年代，新疆周边国际环境动荡不安，为了能够迅速及时处理一些突发事件，遵照中央的指示，修建了这条穿越天山腹地的山谷动脉。它是连接南北疆的重要通道，也是一条为战备而修的国防公路。修建的过程艰辛又漫长，沿线自然条件恶劣，大半的道路都在高山峡谷中穿行，以及在河流上架设桥梁、在海拔三千米以上的积雪达坂凿通隧道等艰巨的工程，历时近十年时间，总共投入中国工程兵一万三千多官兵，用最原始的铁锹、钎镐、炸药等方式修建完成。致伤致残一千多人，死亡一百六十八人，平均年龄不超过二十二岁，最小的十八岁，每三公里就牺牲一名战士。独库公路是一条用生命铺成的路。如今，这些英雄们长眠在独库公路一百三四十公里处的乔尔玛烈士陵园。如果你有幸走上这条路，一定要去博物馆听听守灵老兵讲解独库公路的历史，然后去乔尔玛烈士陵园献上一捧鲜花，瞻仰为独库公路建设献出生命的烈士，向他们致敬！因为有了他们的艰辛付出和无私奉献，我们才能在如今的光辉岁月里，平平安安饱览独库的美。 【龙腾凤翔】 诗歌码头 洋中鱼 经常会去永州古城的朝阳岩看看，无论是在它二三十年前红红火火的日子，还是在它游客稀少颇为冷清的今天。或许，在世人眼里，朝阳岩可能只是一个渐渐跟不上时代的景区；可是在我心中，它是一个永不歇业的诗歌码头。 “朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵独有先贤传。水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。”公元766年，道州刺史元结自道州乘船回京城开会，一个偶然的发现，揭开了朝阳岩神秘的面纱。他是第一个携带诗歌在此上岸的人，还在零虚山上的小屋里住了几个晚上。屋因人名，那座小屋后来被扩建，并命名为寓贤祠。四十年后，那个头戴“永州员外司马置同正员”官帽的柳宗元，也乘船来到了朝阳岩。因为在洞口与一个渔翁的相遇和交谈，写下了一首流传至今的千古名诗《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”大约是朝阳岩风景的确太美了，在贬谪永州的十年里，柳宗元竟然多次到朝阳岩散步观光，后来索性迁居到离朝阳岩不远的愚溪之滨。 有了这两个中唐大师级的人物抛砖引玉，朝阳岩就像一块磁铁，吸引着中唐以后的历代文人骚客。苏轼、黄庭坚、蒋之奇、刑恕、张浚、陈瞻、张勉学、许尹、徐咸、严嵩、夏宗龙、王夫之、林绍年、何绍基、王闿运、吴大澂、杨翰、宗绩辰等人，或携带着离愁，或携带感慨，或携带着诗歌，或携带着意象，从四面八方慕名而来。他们乘着一条条小船，组成一个浩大绵长的文化探索之旅船队，载着各地的乡土气息和风霜晨月，沿着湘江水道沿着潇水溯流而上，相继抵达朝阳岩。他们一个个从朝阳洞侧边的码头上岸，来到朝阳洞口前，来到八角亭里，来到零虚山上，在此伫立远眺，在此吟诗抒怀，字字珠玑，溅起中国诗歌长河上的朵朵浪花，以致把一座小小的零虚山和一个浅浅的朝阳洞鎏金塑造成了中国诗坛上的一个大型驿站。 有了历代诗词歌赋和碑刻的涵养，朝阳岩也就有了沉甸甸的文化重量。无论是洒照在它身上的阳光和月光，还是笼罩在它身上的云霭和雾气，乃至从它树叶上滴落的雨水，从石缝中渗透出的水珠，从草丛中传出的虫子呢喃，都有了一种诗意的气息，所以，连我这样的凡夫俗子，每次到了朝阳岩，也忽然有了写诗的冲动。 站在朝阳洞前，如同站在永州的诗歌码头。望着脚下滢澈的潇水和对岸生机勃发的零陵古城，我感到飘摇的是风雨，变幻的是岁月，永远不变的是汩汩流淌的潇水，是中国人薪火相传的诗情。 （本栏目由加拿大“博大集团”冠名赞助） （责任编辑： 洪田） ...
博大文化视野（2020年1月10日）
【芬芳文苑】 水流千遭归大海（1） 洪田 2019年底，蒙城的山东同乡会举办了观看《孔子》电影，品味孔子人生和思想的文化活动。在异国他乡举办这样的活动，无疑是很有意义的。2019年10月前后，山东同乡会的负责人曾经联系我是否愿意成为征文比赛的评委，由于我日常有大量的中英文稿件需要审阅，因此只能谢绝美意，但思绪既开，还是忍不住想谈一下自己的看法。 对我而言，写作是一件很个性化和随意的事情，一旦参与征文比赛，便多了一份严肃的气氛，容易扰乱心绪，因此，对于征文比赛，我总是退避三舍。但对于某些写作者来说，这样的比赛能够激发他们的写作热情，点燃他们有些恹恹欲睡的才华，这又未尝不是一件好事，因此，我希望这次征文比赛能够成功，尤其希望更多的朋友会因此而去观看由胡玫女士导演的《孔子》这部电影，并进一步去了解孔子和他的思想，进一步了解儒家思想对于中国文化的巨大影响，理解灿烂的华夏文明对于人类文明发展的重要意义。 《孔子》这部电影，在场景布置上力求仿古逼真，但在故事情节的安排方面却掺杂了很多剧作者的主观意愿，与历史事实并不一定吻合，这需要观众注意。兹举例说明。 活人殉葬在商朝初年还有迹可循，在周朝时期已经被禁止了。孔子时代有人利用陶俑来陪葬，孔子对此甚为反感，感喟说：“始作俑者，得无后乎？”以此责备为逝者制作陶俑的行为。电影中安排奴隶殉葬的情节，和历史不相符合。 齐、鲁两国国君会盟，孔子主张“有文事，必有武备”，这是有据可查的。然而，孔子亲自指挥作战则有些夸张了。“子罕言怪、力、乱、神”，对于血腥的战争更是深恶痛绝。当初卫国国君咨询孔子军事事务，孔子婉言谢绝回答这类问题，并于第二天离开了卫国。孔子流亡期间，他的学生冉求指挥鲁国军队打败齐国军队，当时的鲁国权臣季康子问冉求他的军事知识学自何人，冉求回答说是学自孔子，季康子于是让冉求去召孔子返回鲁国。冉求多才多艺，为此得到孔子的高度褒扬。冉求的军事知识未必直接来自孔子，他是以这种方式来帮助老师结束流亡生活，返回鲁国而已。电影中孔子亲自指挥战争的情节于史并无直接证据。另外，电影中迫使孔子出走的季桓子亲自迎接孔子回国，也于史不合。允许孔子回国的是季康子，即季桓子的儿子。孔子返回鲁国的时候，季桓子已经去世了。 颜渊英年早亡，其原因史书并无明确记载。按照《论语》中孔子的感慨，以及《史记》中记载颜渊二十九岁就头发全白来看，颜渊生活贫困，长期营养不足，思虑又多，很可能是生病而逝。电影中虚构了颜渊为抢救书籍而体力不支，最终溺水身亡，情节很感人，但并不符合历史。 孔子见卫灵公的宠妃南子，在孔子的一生中是微不足道的一件事，并不值得大书特书。《论语》中记载，南子名声不佳，因此子路对孔子的拜访十分不满，孔子为此发誓自己从来没有干见不得人的事情。孔子客居卫国，南子是卫国的实权人物，她要召见孔子，孔子实在没有不见的理由。这只是一种正常的礼节性往来，没有必要过多地演义。电影中所设计的南子之死，亦是编剧者的“创作”，不合历史，也有些美化南子了。 孔子感人至深的地方，不是他一生有多少轰轰烈烈的壮举，而在于他心怀天下，坚韧不拔地去追求自己的理想。这种伟大历经岁月的磨砺会愈发突显出来，在电影这种艺术形式中很难完全表达出来。然而，《孔子》这部电影毕竟是一部文艺作品，不是历史记录，我们不必苛责。这部电影给观众的感动和震撼，足以让人忘却作品和历史之间的差别。我在观看《孔子》的时候，曾经几度落泪。对比那些与历史大相径庭的宫廷闹剧，《孔子》是一部难得的上乘佳作。（未完待续）（2020年1月） 【鹏翔万里】 货到地头 贺鹏 黑云瞬间压了过来，塞外的天气真是说变就变。 迟军急了，冲着围在车旁的乡亲们大声说，你们不是说好要买的吗，怎么卸车了谁都不买？ 老乡们相互瞅了瞅，诡异地笑了。 迟军无奈地蹲下身，伸出手向开车的司机要了一支烟，含在嘴上，用打火机点燃后猛吸了一口，站起来对大伙说，这些芥菜已经嗮了好几天，水分少，不压称，如果现在买，我再便宜一毛钱。 老乡们都摇了摇头，没说话，慢慢散了。 这个村是迟军岳父所在的村子，迟军知道这个村有用芥菜腌制咸菜的习惯。因此，才从外地贩了一车芥菜进村卖的。 迟军见人们散了，抬起头来看了看天气，无奈地对司机说，兄弟，今天只有辛苦你了，我再给你加一百元，你和我俩人将这些芥菜就地掩埋吧。 司机一惊，好好的东西，怎么能掩埋呢？ 迟军说，大伙儿不买，我们不埋还能咋办？ 司机叹了一口气说，我们的车还没停稳，大伙儿就嚷嚷快一点卸车，可卸下来了，又没人要了。 迟军说，这就叫货到地头死嘛！ 迟军和司机就在原地挖了一个大坑，把足足有五吨的芥菜硬是推进去，在上面埋上了土，然后从村里雇了一个老头看护。 正当人们聚在村委会门前津津乐道芥菜的时候，迟军坐着前村的一辆小四轮车来了，扒开掩埋芥菜的土，装车往外拉。 村民们聚过去，说你不是就地掩埋了吗？ 迟军笑了笑说，咱们村的人不买，我还不能卖给其他村了？人家一看这芥菜水分少，个头大，都争着抢着要呢，我都涨价了。 村民们笑了，我们才不信呢。 迟军也笑了，不信就不信呗！ 于是，迟军一车一车地往外拉，起初，村民们都不在意，眼看着掩埋的芥菜拉出去不少了，突然，张嫂提了一个袋子冲着村民们说，你们就撑吧，撑不住了再买，我不撑了，这么便宜的芥菜，到哪去买？ 张嫂又转过身对迟军说，妹夫，我买上200斤。 迟军笑了笑说，嫂子，实在不好意思，我大部分都卖给前村了，价格比这里说好的价格还翻了一番，我不能卖给你了。 张嫂一听就恼了，说你不是说好卖给我们的吗？怎么说变就变了，来以前价格也是说好的啊。张嫂边说边蹲下身就要装芥菜，迟军立即过去拦住。说我卸车以后，你们谁也不买，本打算就地掩埋，可到了前村，人家说已经嗮了好几天的芥菜，水分少，合算，就让我拉过去，价格比这里正好高出一倍。 妹夫，不管咋，你就卖给嫂子200斤吧。 嫂子，实在对不起，做买卖都是为了挣钱，我也是啊，我不能放着高价不卖，低价卖给你吧，你说对不对？ 张嫂说，那我就按你在前村的价格买吧。 嫂子，我是一个守信用的人，就这么一点货，前村都不够卖的，哪能卖给你啊。 村民们见张嫂软磨硬泡，迟军怎么都不肯卖给她，再看看那小四轮还是一车一车地往外拉，大伙就更急了。“呼啦”一下围住了迟军，说你不能再拉了，都是乡里乡亲的，何必较劲呢？ 迟军说，不是我较劲，是你们大伙儿不要，我才拉走的啊。 要，要，要，都快嗮干了，怎么能不要呢？ 可我原来那个价格不能卖给你们了，前村都给我翻了一番。 村民们一下退后了，聚在一起私语了好大一阵子，才说就按前村的价买了。 迟军“噗呲”一声笑了，说那可不行，只有涨价了我才愿意和前村毁约。 村民们说，你是我们村的女婿，你少赚点，我们再多上几分钱也行。 迟军犹豫了老半天才说，好吧，看在大伙都沾亲带故的，每斤少加点，5分钱。 村民们高兴地点了点头。 迟军把剩下的芥菜按说好的价格两倍又加了5分钱，很快就卖完了。剩下最后几袋子时，几个村民相互争抢，迟军不得不上前制止，说你们不要抢了，我是你们村的女婿，我再给你们从前村拉回来一些就是了。 迟军见大伙开心地笑了，才告诉小四轮司机，说你把拉在村外的那些芥菜再拉回来吧。 小四轮司机说那不是已经卖出去了吗？ 迟军用手挡住嘴，悄悄地说，卖给谁呀？ 【种玉蓝田】 鹭岛的暖 蓝狐 蜿蜒的斜坡。接踵的隧道。绵密的冬雨。匆促而秩序的车流……这是一向被称为鹭岛的厦门带给我的第一印象。这和我在登上飞机前的想象大不一样，那个时候，我的脑海中几乎已涂满了大海的蓝，而那紧紧为大海所依附的城市，也几乎全都被主观的潮汐彻底的弥漫开来。是的，我想象的厦门是蓝色的，并且有着所有大海蕴藏的风情。 然而，令我始料不及的是，在我刚刚抵达鹭岛的第二天上午，意外接到的一通长途电话，让我原本已然延展了的“蓝色梦境”瞬间惊醒，戛然而止——公务需要，我必得就此结束行程，尽速返回白雪皑皑的北国。 一帧原本可以展开阅读的画卷，转而被抽离而出，这让人好不愣怔，好不迷乱。然而毕竟，事业为重，要务当先，鹭岛纵是有百般景致千番胜境，我也必得勒马思返，归心似箭。想到这，我先是与所参加会议的主办方领导请辞告假，又抬眼看了看天，随即匆匆走入了一场诗意朦胧的冬雨之中…… 以往，几乎来到任何一个陌生城市，我都习惯在住地周围漫无目的地闲逛一番，且往往不问方向，不计时间，直到累了饿了，才就近找到一处足可以品尝这一地域风味的所在，一边歇脚，一边尝鲜，尔后再选择出租或者公交，直奔下榻宾馆，一梦飞纵江天。记得在长沙，我曾冒雨徒步在橘子洲头走了一个来回，待终于赶回宾馆后，竟还诗意袅袅地写了一首歌词《长沙的雨》。那次在成都，同样是面对要急于返回的状况，我索性挤出时间，专程赶往杜甫草堂，和诗圣默默交谈了整整一个燠热的午后，并也为之写下了《在成都，我只有奢侈的半天》。这次，从我踏足鹭岛到决意返程，我所能和这一城市的交流时光，似乎只有余下一夜又半天时间。而且，举目恰逢冬雨的缠绵。 于是，我开始一个人冒雨在一条陌生的街上踽踽而行。我没有方向，也不计较时间，我只想尽可能地多走出几步，也好让这个城市多给我留下些或许是诗意的片段。然而似乎我所下榻的宾馆相对僻静，在已经走出了大约半个时辰之后，我仍旧没能见到闹市。索性，我只得把上路前曾经做过的攻略，逐一地从意识深处翻检出来，边走边演绎起一场又一场的海市蜃楼来—— 这一排棕榈，该会是鼓浪屿吧？它们的身后，一准儿就是沙滩，就是大海，就是海鸥…… 这一方楼宇，是不是厦大了？在它的周遭，据说还有南普陀寺，还有芙蓉湖，甚尔还有猫街…… 这一道街衢，莫非是中山路？到了这里，好像可以品一品花生汤、来一份海蛎煎、喝一碗鸭肉粥…… 我的脚步是懒散的，我的意识是跳跃的，我的眼睛还有耳朵则仿佛被沙沙的雨幕和雨声，梦幻般地渲染成了海潮的涌动，乃至在我蓦地打了一个冷战之后才惊讶地发现，我已不知自己身在何处！ 一时间，来路渺茫，去路向远，我呆立在一处过街天桥的中心，已不知何去何从。 “喂，打扰一下，请问到东浦路怎么走？”我问。身旁的雨伞纷纷闪过。 “喂，打扰一下，请问到东浦路怎么走？”我又问。稀稀落落的行人脚步匆忙。 “喂，请问……”见一个中年男人走来，我迎上前去，刚一开口，他就接过了话头：“去东浦路是吧？那你跟我走好啦！”随即，轻轻拉了我一下，继续向前走去。 我立时有了半秒钟的犹豫。他过于热情，还要与他同行，可信么？但未及我多想，他已在天桥下吆喝起我来。我随即走下天桥，与他来到一个公车站。 “东浦路是吧？不远的，但是也要做公交车的。”他说，“我也要到那边去，待一会儿车子过来，你跟我一块上车好了。”我默默点头，心里稍许有了些安慰。 说话间，车子进站。车门刚一打开，他快步登上车去，并随手掏出公交卡连刷了两下。我攥着一枚硬币，像是愣怔了一下，继而不免歉意地走上车来，随手将硬币塞进了他的衣兜。不想，他快速地将硬币掏出来，丢进我的口袋，并连连说道：“已经刷过了，这样就好，这样就好。”我有些尴尬，却又无奈，只得向他回敬一抹微笑。 车子启动，他站到了我的身旁，告诉我说，到东浦路要三站地，“但是可以提前一站下车 ，这样比往后一站下车少走一点路。”我连连点头，回话说：“好的，懂了，提前一站下车。谢谢你！”他笑了，抬手指了指窗外，“不用客气的啦，外地人到这儿不熟悉，我却常来这边，正好和你同路，就带你过来。”我问：“您是住在这边吗？”“哪里，我的父亲母亲她们住这边，我从漳州来，看看老人。”这一刻，我猛抬眼，想认真端详一下这个爱心满满的好人。 突然，随着一阵刹车声，他猛地喊出声来：“到了，你就从这一站下车，然后往前走一百米，就可以看到东浦路的路口了。”我听后随即起身，一边连声向他表达谢意，一边匆匆跑下车来。 车子启动，我想在向他挥手致意，却不想就在一回首间，发现他已站在了我的身旁。见我有些不解，他脱口说道：“我担心你再找不到，就想送你一段好了。”“可是你还没有到站啊！”不知为何，我发现自己竟萌生了深深的歉意。“没关系的，你到位置了，我也快到家了。走吧！”说着，他上前两步，与我并肩向前走去。 很快，东浦路到了，我们即将分手了。但不知为何，我竟隐隐地有了一种不舍，甚至想这一条路如果能再长一些，再长一些，那该多好！ “好啦，再见啦！”他转过身去的刹那，我的一直一直隐藏在眼窝里的什么东西，竟一下子涌了出来，乃至让他的身影忽而变得模糊起来，像是这个让我还没来得及亲近的城市，虽则恰逢冬季，依然暖意融融。 【杨柳依依】 一个人的冬至 杨邹雨薇 因为一些同事年底突击休未曾休完的年假，公司的日常事务就落在了我们几个“新兵”身上，浑浑噩噩忙碌了一整天，晚上回到蜗居，刚丢下背包，就接到母亲的视频电话。母亲说：“宝贝女儿，今天是冬至哦，你吃羊肉了吗？”我心不在焉地应答了几句，便挂了电话，看了看窗外天蒙蒙、雨纷纷、灯光黯淡的景象，便赶紧跑到楼下的超市买了一包水饺，煮了之后，坐在沙发上一边吃一边遐想。 我对冬至的最初印象还是十六年前去广州花都小叔叔那里玩的时候。那时候我还没有入学，记得那一次奶奶带着我去的，在花都玩了一个星期。冬至那天，小叔叔和小婶子带着我们去酒店吃饭，排队良久，才等到座位。我觉得很奇怪，问小叔叔：“为什么有那么多客人？”小叔叔说：“在广东和港澳一带，冬至如同过年，是十分隆重和热闹的。”那一次，我们吃了很多羊肉，口齿留香，至今难忘。 长大以后，才知道冬至乃二十四节气之一，是一年中白天最短、黑夜最长的一天。冬至一到，我们就进入了数九寒天、梅香浮动的隆冬时节。在传统的农耕社会中，太阳意味着生机，冬至则寓意着阴极阳升、万物生长，因此无论是官方还是民间，都对冬至十分重视，从汉代开始，冬至成为国家的重大节日之一。《后汉书》载曰：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”在古人眼里，“冬至大如年”。人们在这一天祭祀祖先，敬天贺冬。元代马臻《至节即事》是这样描写的：“天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。”明太祖朱元璋在位时，规定一年只有三天假期，分别为元旦，皇帝的生日（万寿节），还有冬至，并称三大节，冬至日的意义可见一斑。 奶奶曾给我讲过她小时候跟老外公、老外婆过冬至的故事，那就是全家人围在火炉边吃一顿炖萝卜，穿一双老外婆亲手制作的新棉鞋，还有手织的新袜子。在新中国刚刚成立之初，那种幸福不亚于今天吃山珍海味穿貂皮大衣。母亲从江西嫁到湖南，回忆起儿时的冬至，也就是全家人在家里鸡鸭鱼肉吃一顿而已。而我就幸运多了，外出求学之前，父亲曾带我们去市区的崖山羊肉馆吃羊肉，全家人围坐在火炉边，挑自己喜欢吃的各种菜肴，特别是羊排、羊脚、饺子之类的，吃得满口幸福，清香流溢。 自从外出求学，高中三年，大学四年，直到毕业后在外地工作，我都是独自迎接如期而来的冬至。一个人的冬至，我常常是早上吃一碗羊肉面，晚上煮一碗水饺，偶尔与同学到餐厅大快朵颐一顿。但每到深夜，我就习惯一个人坐在床头阅读，和作者一起“品尝”冬至的滋味。比如，穷困潦倒的杜工部，拖着瘦长的身影，吟道：“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意？金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”杜工部是唐代最伟大的诗人之一，他忧国忧民的诗风和情怀令我十分敬仰。当我读到这首诗时，鼻子不禁一酸，差点垂下泪来。比如，从字行间走出一个窈窕的身影，她走到小窗前，望了望窗外，吟出这样一首诗：“黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。”待她转过身来，我才看清她的面孔，原来竟然是我十分钦佩的南宋才女朱淑真。比如，明代一个名叫王祎的人，旅居吴江，恰逢冬至，他有感而发，写下了这样的诗句：“十年奔走竟何为，转觉谋生事事非。时序每惊愁里换，家山长向梦中归。吴江岁晚寒波积，楚塞天空鸿雁稀。酒后登楼倍惆怅，缁尘犹满旧征衣。” 冬至，是一个亘古不变的节气。在这个节气中，曾经有许许多多孤独的灵魂，他们为国家、为家乡、为家庭、为友情、为爱情、为自己、为……而孤独。以至于小女子也被他们的孤独所感染，在古人的诗风词韵中，追忆着那些潜藏于岁月深处的往事。冬至虽寒，但春亦近。在人生的寒风冷雨中，只要我们的心中有一轮太阳，就会行走得从容和安详。 【八方凤翔】 老井 红山玉 小时候，我家门前有一口井，露天的。夏天的时候，井边矮树上爬满了好多紫色的牵牛花，时常有蝴蝶在花间飞舞，井边就成了我和伙伴们嬉戏的乐园：采牵牛花，捉美丽的蝴蝶，全然不顾那可是一口大井，水深至少十几米的露天的井。母亲时常叮嘱要带好弟弟，要离大井远一些，但是母亲的叮嘱都随夏日的暖风，飘得不知西东。 日子就这样一天一天地滑过，井边的快乐，也从来未曾远离。那时的我，就是个天不怕地不怕的野丫头，带着幼小的弟弟，和邻居的伙伴徜徉在童年的无尽的欢乐中。 可是危险还是悄然的来临了。那是个清晨，蝴蝶在牵牛花间飞舞，我脱下了自己的花布衫，舞来舞去，和蝴蝶捉着迷藏，突然手一松，手里的花布衫随风飘落到了井里。那可是我唯一的花布衫！惊慌失措的我喊了起来“妈妈，不得了了，孩子掉井里了！” 也许是我的声音过于凄厉，也许是那句“孩子掉井里了”， 母亲很快就奔了出来，却双腿一软，坐在了院门口的黄土地上，久久都难以站起来。当她看到我和弟弟仍然好好地立在井边，这才慢慢缓过神儿来。但从此母亲就落下了病根，如果有什么突然发生的大事情，母亲的双腿就会马上变软，再也没了力气。那件事情发生后很多年，我都已经成为了母亲，每每回家的时候，母亲都仔细叮咛要好好照顾好她的外孙女，要时刻注意她的安全，要做一个尽责的妈妈。 春去秋来，老井一直都在，服务着村里的乡亲，也温暖着我的童年，带来无尽的乐趣。后来压水井在村里流行开来，家家都在院子里挖了一口方便安全又省力的压水井，门前的老井就成了摆设，但是它仍然存在了好几年。在许多年以后，依稀记得貌似在我读大学的时候，村里才决定填平这口老井。井是填平了，可母亲的旧疾却没有随着老井的消失而消逝，在母亲的心中，无论我惹多大的祸，我永远都是她最爱的小棉袄，在我的心中，我却是那个给妈妈增添了至今都没有治愈的遇事腿软的惹祸的乡间小妞。去年回乡探望老父母，老妈说“闺女，你唱首《妈妈的吻》给我听吧。”可妈妈不知道，少时爱唱歌，大学时候是校园歌手的我，再也没有了那可以随时升八度的歌喉。原因不得而知，现在想来是不是没有了老井甘甜的井水的滋润才丢了少时那美妙的歌喉呢？但是无论如何，我已经暗下决心，下一次回乡探望白发苍苍的老妈妈，一定给她唱一首她一直期待倾听的《妈妈的吻》！也一定再回去找找，是否还有那口老井不曾磨灭的痕迹。 （本栏目由“博大集团”冠名赞助） （责任编辑：洪田） ...
山西行
2019年10月14日至20日， “行走中国：‘华夏古文明 ，转型新山西’ 2019年世界华文媒体高层感知山西”活动圆满举行。来自加拿大、美国、澳大利亚等五大洲的23位海外华文媒体高层，刚刚参加完在河北省石家庄市举行的“第十届世界华文传媒论坛”后，便风尘仆仆奔赴山西，到太原、晋中、长治、晋城等四个地市，走访名胜古迹、拜谒革命圣地、行走太行峡谷、考察企业转型。时间虽短，收获颇丰，意味悠长，回味无穷，同行结缘，友谊长存！10月20日回太原途中总结此行，写下几句，表达感想，感恩山西！ 文 / 明居 图 / 中新社山西分社 告别燕赵大地， 龙城太原明亮斑斓的街灯张开了双臂， 我与汾河开始了初次邂逅。 山西会馆的面食， 把我这个爱吃面的人俘虏； 甘醇爽口的汾酒， 把我这个来自杜康家乡的人陶醉； 正宗的山西老陈醋， 让所有的美食增加了一款山西味道。 代表团抵达太原，受到当地侨务部门的热烈欢迎 山西会馆，还没吃上美食，浓郁的晋文化便扑面而来 徜徉晋祠， 寻觅历史的奥秘， 看周柏唐槐， 问晋王唐宗， 为什么有晋阳之胜？！ 代表团在晋祠参观 丈量平遥古城， 与古建筑相拥， 与票号伙计凝视， 与镖行镖师并立， 穿越一诺千金的故事， 体会古人的仁义诚勇。 平遥古城留下身影 秋雨濛濛中漫步平遥古城 在中国早期的金融街上 八路军太行纪念馆， 缅怀革命英烈， 感受红色文化。 朱老总借钱葬母的故事， 左权将军英勇牺牲的悲壮， 让我的双眼一次次地模糊， 终于理解了， 国旗的颜色为什么那么鲜红！ 八路军太行纪念馆，了解八路军英勇抗战历史 追忆过去，缅怀英烈 行走壶关太行山大峡谷， 用水陆空三维的视角， 审视大自然的鬼斧神工！ 人定胜天的气概固然可赞， 人与自然和谐相处， 青山绿水蓝天白云， 才是人类幸福生活的终极保证。 太行山壶关水陆空多维景区，中新社随行摄影师拿出了神秘拍摄武器 我们一起游皇城相府， 诵读《康熙字典》， 对话陈廷敬； 走进天官王府， 寻找王国光， 探幽郭峪古城。 《康熙字典》总编辑、总校对陈廷敬家门前 我们拾级而上 登砥洎城， 瞭望沁河， 硝烟虽散尽， 古堡群中 仍见故国遗风。 蓦然回首， 昆仑丘， 八千年华夏古文明， 矗立晋城！ 晋城古堡区天官王府参观 妖娆一下 看今朝人文荟萃， 新时代新人辈出， 改革路上露峥嵘。 我们一起感知企业转型， 体味长治高科华烨LED的亮度, 触摸太钢集团“手撕钢”的“硬”度， 数时代风流， 晋人仍称雄！ 点赞时代，点赞技术创新塑造新时代晋商 ...
男子汉
吕孟申 如果把爱拿走 我们的地球就将变成一座坟墓 这世界还有什么值得留恋 天地悠悠 人生一瞬间 而要走完这一瞬的人生 道路又是那么漫长 多少喜怒哀乐离合悲欢 组成了这纷杂繁芜的世界 只有时间之河在不紧不慢地流淌 星月永远以同一的表情注视着人寰 岁月无声 悄悄改变人们的形态容颜 但岁月赋予人们象征生命力的绿 却可在内心永驻生如夏花绚烂 人生的旅途有坎坷有风雨 人生有欢愉有鲜花美酒的盛宴 人生有悲哀有委屈有爱的背叛 生命的意义在于 只要活着就应该做一些有益的事 从中领悟到生命的价值 生活里不能只有金钱没有情感 撑上爱的帆 划着满溢爱的船 沐浴着爱的阳光 在情海中我们已缓缓起航顶着苍茫云烟 为了那个蓝色的梦 为了更多更美更甜的梦 我们将互相搀扶着风雨同舟 无悔无怨走向未知的明天 我们深知---- 坏家庭无法养育我们纯洁的灵魂 倒有可能成为我们自掘墓场的荒滩 人生无法摆脱痛苦 忧伤犹如明月之夜 仰天观看的那一轮月亮纤尘不染 无论你走到哪里 它都尾随着你到哪里半点不拉下 在过去中寻找曾经失落的心绪万千 曾经张扬的热情 曾经不屈的呐喊 怀恋可悔恨些的事惋惜些的人 经过了便注定拥有 走过的路遇到的人那都是生命的缘 人啊人营营一生 各自走着不相同的人生旅程长路漫漫 世间难免聚散去留 抚摸受伤的心灵不要忧愁无须哀叹 背负人生的荣辱各走一方 向着明天的辉煌苦苦追求攀援 各走一方苦苦追求走到路的一头还会聚首 昨日的怨昨日的恨都已随风飘落 留下昨日的情温暖到永远 春去春回花落花开 千秋万望人总在希望中苦苦期盼 希望在心底生根 烈火烧不化刀枪也毁不掉 暴雨浇不灭狂风吹不散 打碎了牙也不吭声把那些碎渣往肚里咽 你必须勇敢面对高山滚石 密林中的暗箭觅食的野兽 你也必须向前义无反顾 只有这样你才算一个真正的男子汉 ...
纪念L君
陆蔚青 一阵风从大洋彼岸吹来 传来你离去的消息 一个人的离去。你带走 一片阳光。在夏日里 这阵风寒冷入骨 我们前面的城墙正在坍塌 在我们这群里，你是第一个 穿过生死线的人 我将这行诗纪念你 此时天正下着大雨 玻璃窗外的雨滴，怎么抹 也抹不去 ...
风中玫瑰 (外一首)
索菲 今年，是玫瑰的大年 每株从几十朵到两三百朵不等 我的小玫瑰园，第一次也将最后一次 上千朵玫瑰同时绽放。作为园丁 对花形色泽了如指掌 对它们的香味也亲如老友 带刺的部分最让我怜惜和敬畏 安静的午后，与玫瑰独坐 六月的风吹着我，也吹着 每一朵玫瑰。它们旁若无人地 起舞，绚烂得肆无忌惮 我却始终是，最羞怯的那朵 不知如何开口，只默默噙满泪水 任由风吹散，或替我说出 爱上玫瑰 爱上玫瑰，就意味着同时爱上 稍纵即逝的美，爱上刺 爱上痛，爱上不可触摸 爱上凋谢 爱上月季、蔷薇 还爱上蜜蜂 ...
悼念我的父亲
九如 父亲走了，在这个暖暖的夏日。 想着再也听不到他早起出门锻炼的足音，想着再也看不到他在后院晾晒衣服的身影，看着桌上空空摊开的书静候主人的场景，回到家再也听不到“开饭了”的声音，想着他眼里恋恋的柔光，想着父亲永远的躺下再也起不来的事实，想着从此阴阳两界再也不能相见的残酷，心腹一阵阵的寒气涌起，好冷好痛。可又那么的不甘，心口似乎有一股宣泄不出的气流要把紧闭的喉咙冲破，想大声地问天与地 “为什么这么早让他离去？！”“为什么啊！”如果没有这个食道癌魔，父亲的身体状况是应该颐养天年长命百岁的；他是能够看到四室同堂的。他曾对孩子们说过：“好好长啊，我等着看你们结婚生子呢。”父亲，多么希望你能够再次回来啊！ 父亲于2019年6月23日下午1：30驾鹤西去，享年83岁。他出生于 “卢沟桥事件”爆发的37年4月20日在东北佳木斯市西林西大街。奶奶朱张氏在他6岁的时候因病离世，后来出生的小妹妹也夭折了。6岁的孩子还是应在慈母的呵护关心下的，而他却不得不承受没有母亲的孤独凄冷，爷俩相依为命。后来把关里已经60多岁的奶奶接到东北。 一次爷爷朱以雍在施工里受伤而后染上肺炎，不能干活还要治病，当时十岁左右的父亲不得不从第二小学辍学，提前告别童年，这一定是一个心酸充满痛苦的过程，因为你没有选择只能接受。（里面充满了对不公命运的抗争。）他提着烟盒辗转在各个大车店里叫买；与奶奶王氏摆小摊卖些东西挣点钱，为他身体虚弱的父亲买药；他替父亲挨家挨户去要工程欠款。1950年在他13岁的时候，爷爷爷走了，留下他与奶奶艰难度日。后转到黑龙江庆安县的好心屯的大爷那里，帮人家放牲口挣口吃的。他曾笑着说起放高丽牛的经历：骑在高大的高丽牛上爬坡，被从牛背上摔下来；有时被牛踩到脚背。命运安排这样的一个童年，不幸却亦锻炼了他，让他很快长大。所以他对童年的记忆很深刻。 1951秋季从好心屯转回到内地老家天津武清东蒲洼索张庄。又重新上学。1953年入武清城关初级中学。中学毕业后因考虑家里的经济状况，决定还是早早挣钱，1959毕业后年他开始了教书匠的生涯。在宁河的十几年里，他辗转在不同的地方教书， 哪里有需要就到哪里， 服从组织的安排。 曾在七里海的大海北村教完小；在宁河镇教社职干部；在“宝塔学校”的宁小教书；当过文化教员；在县广播站 “采编播”一起抓；在宁河文教组呆过；在大艇中学教过课。期间也经历了各种运动。他与母亲崔志贤的相识是校长介绍的。那时父亲是宁小团支部书记，母亲乡音号召返乡任前米厂村的团支书。两位都有抱负追求的年轻人很容易有“惺惺相惜”的共鸣，后来在一起开会慢慢了解，最终走到了一起。 1968年左右父亲回武清老家，相继在崔黄口 大良中学教书， 后来调到离家很近的“五七中学”教书，他们那届的高考升学率与杨村一中（全县的重点中学）不相上下，他们学校只是刚成立不久的乡中，师资是及其贫乏的。拿父亲来讲，他教语文，也教史地，还任班主任。 父亲不论做什么，都努力尽心做到极好。后来从事行政管理工作，作过乡中校长 中心校校长，期间创办校办工厂为老师谋福利，组织老师们去北京北戴河蓟县等地旅游， 置办校服。 他打过他的学生，也是恨铁不成钢（他说起来也有些后悔，怪自己那是脾气太盛）。他也为他的学生争权益， 记得他的一位好学生因为家庭关系，乡里不给开证明，就上不了大学。是父亲跑前跑后把事情办妥，他对办事的人说：孩子有什么错，他是好学生。 从1959年9月参加工作，到1997年9月退休，在教育战线工作了37年，得过无数的荣誉与奖励。培育了无数的学生，在我们那里人们都叫他“校长”。正是“桃李无言，下自成蹊”。 父亲是个多才多艺的人，写得一手好字，不论是钢笔字 小楷还是毛笔字都棒棒的。记得那时每到春节的时候，村里人拿着红纸到家里向父亲讨春联，父亲都欣然应许。年轻时是天津日报的通信员。他会弹琴拉二胡，他爱唱歌，还参加了华商会的老年合唱团。你可能想象不出个头不高的他能打得一手好篮球。 父亲，是教书匠也学会了种地，真正体会了“锄禾日当午 汗滴禾下土“的不易。 分田到户的第一年的麦收， 8亩地的麦子需要收割， 当时就是靠人一镰刀一镰刀地割， 麦收就是”抢收“，如果抢收不及时， 到手的收成也会毁在地里。 不曾流泪的父母， 他们急哭了。 三十多年过去了， 依然清晰地记得父亲在茫茫麦海里佝偻着身躯，一步步往前割麦的身影，他那被太阳晒脱皮的后背 ；母亲坐在地上割麦一点点往前挪动的艰难，还有那被风吹起的白发。 父亲是个好厨子。小时候家里请客，都是他掌勺。到了这里，也是每天变着花样的给我们做饭，不论是中餐还是西餐。每天晚上回到家里，都是那么的温暖 那么的觉得有人关心爱护着你，可自此之后没了你的餐桌是多么的清冷。 父亲啊！ 父亲是个热爱生命的人。 童年的不幸 各种运动的冲击 以及生活中的种种不易，他都坚守着：活着就好。 运动中为了不被揪头发， 他提前剃了头； 为了能应付挨斗，他练习鞠躬等。 也曾借酒浇愁，也曾一度彷徨，也曾黯然神伤 ，但他坚信：一切的不幸都会过去。 从父亲知道他得了这个病后， 他一直积极配合治疗，检查化验放疗 吃药等。期间他人消瘦了很多，穿的衣服都空荡荡的。 最后住院，他似乎已经感觉到了他的时间不多了，躺在病床上看着外面雨后新长出的树叶，闭着眼一行清泪慢慢地流下。他是舍不得离开这个世界的。住院的这一个多月里， 他曾在黑暗里与死神交谈过，在得知一切都无法改变后， 他曾想一了了之， 停止维系生命的输液。那一段时间对我来讲也是及其压抑极度黑暗的日子 。 他的头脑一直到离世的前一天还很清楚， 这样活生生地离去是多么的残酷啊。 朋友相约来探望他，开导他，他的情绪慢慢好转。当得知3月份已来看看望他的大哥大嫂还要过来时，他让我转告大哥别再过来了，已经花了那多钱了，而且大哥胃出血身体也不好。 我后来告诉他大哥大嫂一定过来时，他说一定好好等他们。 那是一段短暂美好的时光，虽然他大部分时间在睡，但 有精力的时候就会给我讲前尘往事，让我越发地了解他，心目中的他越发完整。每晚他都会让我早点走，叮嘱我不要担心他，别忘了手机钥匙，要开车注意。有些晚上看着他的状况不好陪他到白天的时候，晚上他都会轻轻地不忍打扰我。他对给与他照顾的工作人员给与鼓励，伸出大拇指，“TRES BIEN”, 让大家开心。哥嫂 的到来让他很高兴，让他感受到了亲情的无价。最后的几天，他在西岛临终关怀中心在像家里一样的氛围下，沐浴在亲人爱的阳光里 没有痛苦的安详离去的。 把朋友写的诗一起献给父亲： 悼朱永茂老师 马新云 三尺杏坛师表路，满园桃李自芬芳。 而今驾鹤清霄去，也愿天宫设讲堂。 哀悼朱永茂先生 王宏田 满腹才华直为师， 凛然正气堪称范。 春风无语悄然去， 桃李有心香满园！ 敬爱的父亲： 一路走好 ，我们永远在一起！ 感谢魁华作协、北美文苑 、七天文学社 、芸香雅舍 、绿色健康屋、西岛老年中心 、华商会合唱团、 VERDUN 医院 、西岛临终关怀中心 给与父亲曾经的好时光， 感谢他认识的所有人。 因为你们，让他的世界多姿多彩， 别样芬芳。用捐助的形式，把你们的爱继续传递下去。 ...
