七天文汇

【芬芳文苑】 水流千遭归大海（3） 洪田 孔子（前551年-前479年）时代及其之前黄河流域文明和世界其它主要文明的比较 在孔子时代，中国文化已经高度发达，因而催生了“诸子百家”。现在的考古发现表明，彼时的中国和世界其它区域的国家存在着交往，而不是人们通常认为的互相隔绝。因此，不同文明相互借鉴，相互学习是很自然的结果。然而，从文明的发达程度而言，“戎狄之邦”远远落后于华夏各个诸侯国。因此，孔子曾经感慨“夷狄之有君，不若诸夏之亡（无）也。”那种认为华夏文明“西来”的观点是难以令人信服的。 为了方便读者对到孔子时代为止世界一些主要文明的发展有大体的了解，特作如下简略对比： 黄帝时期（大约公元前2717年-前2599年）：古埃及第三到第六王朝（前2815-前2294年） 尧（约前2377-前2359年）：《尚书·尧典》记录了帝尧的事迹。 舜（约前2277-前2178年）：《尚书·皋陶谟》记载了帝舜时期的事迹。 禹（约前2123-前2055年）：《尚书·禹贡》记载了帝禹时期的事迹。 夏朝（约前2200-前1600年）：《尚书·甘誓》记载了夏朝建国初期的事迹；埃及进入法老统治时期（前2200-前525年） 商朝（前1600-前1046年）： 摩西带领利维人出埃及，创建一神教犹太教。根据已有的历史资料，这是两河流域以及古埃及区域第三次一神教的兴起。以前的两次最终都被多神教取代。有历史学家认为摩西是当时埃及法老众多孩子中的一个。 西周 （前1046-前771年）： 埃及第23个王朝（前800-前730年）；索尔成为以色列的第一个国王（前1002-前1000年）；大卫（前1000-前960年）和他的儿子所罗门（前960-前925年）相继成为以色列国王。所罗门在耶路撒冷建立犹太神庙。希伯来语出现。 东周春秋时期（前770-前476年）：罗马城开始建立（前753年），成为日后罗马帝国的基础；以色列被巴比伦灭亡，犹太人被集体迁移到巴比伦；后来古巴比伦被波斯灭亡；因为犹太教徒内应有功，波斯国王允许被拘留在巴比伦的犹太人返回耶路撒冷，波斯国王被犹太人视作救世主；经历亡国之痛的犹太学者担心文化湮灭，开始集体撰写《旧约》；波斯拜火教创立；印度佛教创立；玛雅文明在墨西哥开始兴起。 东周战国时期（前475-前221年）：苏格拉底（前470-前399年）、柏拉图（前428/427 or 424/423-前348/347年）、亚里士多德（前384-前322年）在古希腊兴起新的学派，成为现代西方哲学的奠基人；亚历山大大帝称霸欧亚大陆；古埃及第三十届王朝（前380-前343年）是古埃及最后一届本土王室主宰的王朝；《旧约》中的《摩西五书》最终版本确定。 秦朝（前221-前206年）： 罗马军队最终击败迦太基王国的汉尼拔将军，奠定了区域霸主的地位。（数十年后罗马军队害怕迦太基再度崛起，对已经完全解除武装的迦太基王国进行了种族灭绝，彻底摧毁。） 在我们比较了几个文明体的发展情况后，对于华夏文明在当时的国际地位应该有直观的了解。孔子去世的时候，正当华夏文明已经走过早期辉煌，开始新一轮变革的时候，此时的犹太教学者还在忙着修撰《旧约》；罗马帝国还在忙着确立自己的区域霸主地位；古希腊还漂浮在荷马史诗编撰的神话中；如今的英国、法国、德国还是原始社会状态；基督教的出现还是五百多年以后的事情；伊斯兰教的出现则在更加遥远的未来……（2010年2月）（未完待续） 【鹏翔万里】 绥南华佗 贺鹏 民国8年，河口传染病肆虐，死人无数，许多人家破人亡，谈病色变，人人自危。 在北平国立中医学堂学习的白世凯，知道家乡缺医少药，老百姓只要得了病，靠的全是自愈，如不能自愈，就是死路一条。他听说传染病在河口蔓延，百姓束手无策，几天几夜都无法入眠，思前想后，毅然辞学返乡，在河口开了一家中医诊所。 面对传染病，白世凯不管患者有钱没钱，一律先看病，一些实在没钱的穷苦人家，全部免费，重病患者，无论远近，随叫随到。春季过后，传染病得到了有效控制，谁都说不清他到底挽救了多少条生命，但都说白大夫人品好，讲医德，医术还高明，敲锣打鼓送了白大夫一块“绥南华佗”的牌子悬挂在诊所的门头。 白大夫非常感动，深怕自己中途辍学，学业不精，愧对“绥南华佗”这四个字，便忙里偷闲大量读书，《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》，反复阅读、背诵，孜孜不倦，医术越来越精湛。一次，黄河对面的十二连城送来一位昏迷不醒的女孩，脉搏似有似无，生命危在旦夕，白大夫二话没说，拿出针包，抽出几根银针，就在脑户穴下了针，针深至一寸半时，孩子突然深深呼吸了一下，他便加快了捻针次数，逐渐孩子的心跳有劲了，白大夫又开了中药灌下，半个时辰，患儿便从昏迷中醒了过来。 后来一些医家讲，“脑户穴”是医家禁区，没有哪个大夫敢轻易突破这个禁区的，白大夫却突破了。 河口首富韩掌柜的头上长了一个疮，痛痒难耐，无法外出，耽误了不少生意。 他推开诊所的门，请白大夫赶快为他诊治，白大夫问他想快好，还是慢好？ 韩掌柜说当然要快一点了。 白大夫说，快呢，一个时辰见效，但说不定会留疖疤；慢呢，可以用膏药慢慢把毒气逼出，以后不留疖疤。 韩掌柜说要快。 白大夫便将一张自制的膏药在酒精灯上烤软，贴在韩掌柜头顶的疮上，不大一会儿，韩掌柜的头上脓血俱下，吓得直嚷嚷，白大夫笑了笑，问还疼吗？韩掌柜说不疼了，有点痒。 不到七天，韩掌柜就好了，只有一点疖疤。为了感谢白大夫，韩掌柜派人送去小半袋子银元，白大夫却只留了一个，说够了。 民国20年，绥远省举行中医师会考，白大夫得了全省状元，“绥南华佗”的称号就此名副其实了。名气大了，就诊的患者也多了，不仅河口本地的，河东、河西，前山、后山，都从四面八方慕名而来，诊所天天车马盈门。 托城一位患者慕名来河口看病，白大夫三根手指在那患者手腕上搭了一会儿，让患者伸出舌头看了看，说是肝阳上亢，无大碍，便开了方子，病人在诊所的药房抓了药，回去一连吃了半个月也不见好转，病情反而加重，最后竟奄奄一息了；家人着急，载着病人又去归化请大夫把脉，大夫说，这个病需要泻，却被补了，因为用反了药，病情才加重了。 几天功夫，绥南华佗用反了药的消息像瘟疫一样在绥南地区迅速蔓延，百姓沸沸扬扬，都说白大夫毕竟没有在北平学完，属于半瓶子晃荡的那种，用反药实属正常，当然也有不信的。 白大夫愤愤不平，反唇相稽，良药善医，医术求精，医德求厚，用药求真，行医从善，作为一名大夫，我怎么能把药用反呢？如果反了，我还有何脸面继续开诊所呢？ 不少好事的人笑笑，难道白大夫还真能把日进斗金的买卖给关了？ 为了证明自己的清白，白大夫邀请河口几位德高望重的长者一起去托城查验药渣，在病人用过的药渣里随手一翻，白大夫突然脸色巨变，额头上还密密麻麻渗出许多汗来，用颤抖的手从药渣里捡出几个红枣核，仰天长叹，明明开的是山楂，怎么变成了红枣呢？ 回到诊所严查三天，最后查明是伙计酒后迷迷糊糊，错把红枣当山楂放在了药里，红枣的药性大补。 白大夫二话没说，狠狠瞪了伙计一眼，就出去亲自把“绥南华佗”的牌子摘了下来，扔到地上跺了几脚，命人送到厨房当柴火烧了，诊所从此关门大吉。 【种玉蓝田】 碎了的音符和泪水混做一团 蓝狐 有时，欣赏音乐，也会叫人感心动容。 今天早晨 我给孩子们做了一顿饭 我希望明天早晨还能给孩子们做饭 我希望后天早晨还能给孩子们做饭 别打仗了 别打仗了 别打仗了啊 我希望永远都能给孩子们做饭…… 这是一首民谣，利比里亚民谣。 演唱者郝歌说，在他的祖国，在他的家乡，所有的母亲都喜欢唱这首民谣。 郝歌是站在中国的舞台上说这番话的。他的眼里含着泪水，声音有些哽咽。 尔后，他开始了荡气回肠的演唱。略显嘶哑，同时又颇具穿透力量的歌号，顷刻撕碎了音符，转而把一股更其强悍的生命的呼唤倒灌入所有敞开着的心田。 碎了的音符，动情地和泪水混做一团…… 我大睁着双眼，无语哽咽。我想不到，一向热闹有加的央视“星光大道”上，居然能够上演如此撼动灵魂、拷问生命的一幕。自然，一向善于擦花逗哏的老毕，当突然面对如此深省的环节时候，也只能做到哑然相向了。 我承认，一时，我也有些愣怔。我愣怔是因为我没有想到一个歌者当走出了万里之遥时候，依然念及着故乡的苦难；我愣怔是因为我没有想到一个遥远国度的民谣，同样可以那么深切地促动我的情怀；我愣怔是因为我在被相对繁华的都市的时尚的尘嚣反复淘洗了之后，竟还多多少少保有着几许叫做同情的神经…… 利比里亚，位于非洲西海岸，北接塞拉利昂和几内亚，东邻科特迪瓦，西南濒大西洋。 公元9-10世纪，靠近撒哈拉沙漠的中、西非地区的部分居民先后移居谷物海岸，也就是现今的利比里亚。15世纪下半叶，葡萄牙人开始往来这里贩卖奴隶，随后荷、英、法、德等殖民者相继侵入。1821年，美国殖民协会以价值300美元的实物向当地酋长购得沿海1.3万平方公里的土地，建立美国黑人移民区。1824年命名为利比里亚。1838年成立利比里亚联盟，由美国派任总督。1842年7月26日宣告独立，建立利比里亚共和国，联邦总督约瑟夫·罗伯茨为首任总统。另一美国黑人移民区于1854年2月4日建立马里兰共和国，后于1857年并入利比里亚。 利比里亚自独立直到1980年，历届政府一直由美国黑人移民及其后裔把持，并曾多次镇压土著人民的起义。1979年4月14日，蒙罗维兰族人塞缪尔·多伊军士长为首的17名士兵发动政变，击毙托尔伯特总统，建立军政府，结束了美国黑人移民后裔百余年的统治。1985年10月15日，进行总统和议会选举，多伊当选总统，并于次年1月6日宣布就职。1989年发生内战，多伊下台，1992年成立了以索耶总统为首的临时政府。多伊下台后，这个布满热带雨林的国家陷入了长达14年的内战，至今已有15万人丧生，85万难民流落异乡。 那么，郝歌应该是那85万中的一个吧，我想。 无疑，身在异乡的郝歌注定时刻怀念着自己的故乡，怀念着故乡的亲人，怀念着母亲和母亲时常唱起的歌—— 今天早晨 我给孩子们做了一顿饭 我希望明天早晨还能给孩子们做饭 我希望后天早晨还能给孩子们做饭 别打仗了 别打仗了 别打仗了啊 我希望永远都能给孩子们做饭…… 哦，怀乡！可是深切缅怀的乡情里倘若始终灌满着这样的惆怅，我不知，单单对那游子又该是怎样的一种撕扯和中伤。悲怆呃！ 曾经赴郝歌的故乡利比里亚参与维和的中国医疗分队队员丁燕，在她的一篇日记中这样写道：“无论是什么国家，什么种族，生命对每个人而言，永远只有一次。生命中弥足珍贵的是亲情，友情和爱情。让我们珍惜和平，让我们为人类祈祷和平，让我们为地球祈祷和平！” 是啊，和平，有时候恐怕就只是能给孩子吃顿饱饭吧？ 但这，其实并不简单。 【杨柳依依】 静心阅读来过年 杨邹雨薇 小时候总是盼望早一点过年，可以享用爷爷奶奶和爸爸妈妈做的美味佳肴，全家人围坐在桌前，看春晚，甚至跟大人们走走亲戚，串串门，更主要的是，未成年的我们，还可以得到长辈们发给的压岁钱。只要嘴巴甜，不愁没有钱。自己因为乖巧，每年得到的压岁钱，总是比堂哥堂弟和妹妹多，这是我骄傲的资本，也是我印象中最甜蜜的过年感觉。 只是随着自己外出求学和长大成人，过年在大人们面前撒娇要糖吃、要压岁钱的资格也被取消了。不仅如此，自从去年参加工作以后，反而轮到自己给尚在读书的妹妹和堂弟发压岁钱了，也博得在长辈们的一致夸奖。 今年过年，原计划应爷爷奶奶的要求，陪他们到省城长沙或邻近的桂林玩两天的。没想到小年那天傍晚回家之后，还没有等我们做好周密计划，武汉新型肺炎突然爆发。针对疫情，专家建议大家带上口罩，减少接触密集人群。于是，我们立即放弃外出旅游计划，父亲为爷爷奶奶准备好了几部抗战题材的电视剧碟子，我也从家里的书架上找出了一本《中华散文百年精华》和一本《当时只道是寻常：纳兰性德词传》。我想，春节假期，能够把这两本书认真读完，就是最大的幸福了。 对我来说，阅读是一种习惯。当年在学校，我读的书比室友要多。走上社会参加工作之后，忽然感觉到自己变成了机器，终日运转不停。尽管闲暇之际还是在阅读，但是没有以前那么静心和认真。主要是，工作节奏快，生活压力大，坐公交车、挤地铁上下班，每天都是来去匆匆的，哪里能静下心来好好阅读？以前在校经常读长篇小说，参加工作一年，才勉强读完两部，而且有一种囫囵吞枣的感觉。而今，又是一年一度的春节，有人喜欢应酬，有人喜欢娱乐，有人喜欢旅游，有人喜欢休闲。而我决定通过阅读来调节身心，让书香伴着浓浓的年味，给自己留下一个美好的记忆。 《中华散文百年精华》堪称一席营养大餐，所选作品，以抒情、叙事散文为主，也包括杂文、随笔等类型的散文，既有名家名作，也有新人佳作。这些作品展示时代风貌，抒发一家之言，情真意切，朴素隽永，冷峻深邃，饱含人生底蕴。读着读着，顿卷神清气爽，便对外面的喧嚣充耳不闻，以致心灵一片澄澈、恬淡、安然。 纳兰性德是清朝初期一位传奇人物，他是拥有万般荣华的贵公子，却偏偏拥有无尽惆怅；他重情重义，终生痴痴追求真性情，历经人间悲喜沉浮，心却始终如出水芙蓉；他对每一段感情都万分努力，却无奈天妒英才，红颜薄命，到头来只留下欷献和无奈……他的词，我曾读过一些，像“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”之类，曾深深打动我的心。而对于他的传奇人生，我了解不多，因此，想找一个午后或深夜，斟一杯清茶，邀一缕春风，邂逅一个真实的纳兰，应当十分惬意和舒畅。 过年写文读书是一个好习惯，古代名人也很崇尚。“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”陆游在大雪纷飞的除夕之夜赶写桃符；“目之曰《梦华录》……不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。”公元1147年除夕，别人忙着过年，《东京梦华录》作者孟元老却在为自己新书作序。江南四大才子之一的文征明有诗云：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。”鲁迅先生日记载：1913年春节，他曾四去书市购书60册；1915年正月初二“补春节休息，买《说文系统图》拓本”；1925年除夕“往琉璃厂买石印《王荆公百家唐诗选》一部六本”。钱钟书大年初二将前来拜年的朋友堵在门口，说：“谢谢，我很忙，我很忙。”来人颇有些不快，说钱钟书不近人情。事实上，钱钟书正在读书写作。 “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”我常用东坡先生这诗句来勉励自己。对于物质生活，可以简朴平淡一些，对于精神生活，应当追求高尚。读书过年，是一种心灵回归，是一种精神沐浴，更是一种思想升华。（注：在上一期“杨柳依依”专栏中，文章的题目应该为“古典的雨意”。因为编排疏漏，误为“一个人的冬至”，为此向作者本人和广大读者深致歉意。） 【龙腾凤翔】 新年，感恩母亲 许华凌 金猪送喜，瑞鼠迎春。2020年农历春节来到了。在这辞旧迎新、欢乐祥和的佳节里，我感慨万千。新年，感恩母亲！ 新年，感恩母亲。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。风雨无情，霜雪老人。而今的母亲已是满头白发，年事耄耋。母亲的芳华不再，母亲的母爱更深。儿时的记忆，没有被风霜磨蚀，没有被岁月尘埋，而是愈来愈清晰，愈来愈光亮，愈来愈牢牢地镌刻在我的灵魂深处，历久弥新。 新年，感恩母亲。儿时的我很不懂事，虽然是个男孩子，却也在过年的时候没有出息地给母亲哭闹着要新棉袄。母亲为了能让我大年初一穿上新棉袄，在微弱的油灯下密密缝制。初一一大早有人来拜年了，我的新棉袄也做完了。那时的我只有欣喜，只有跳跃，只有和小伙伴穿新衣戏耍的快乐，却不曾想到母亲的辛苦，更没有对母爱的深层次的理解。 新年，感恩母亲。我小时候生活在河南黄河滩头，是母亲把我们三个孩子养大。家境虽然贫困，但母亲以她高远的眼光供孩子们读书。读高中，而且是在县城一中读高中，那不仅是我们一家的骄傲，是我们整个村子里父老乡亲的骄傲，即便是在整个公社也是凤毛麟角，一大新闻。高考前夕，母亲听我说想买一套《数理化丛书》，从箱子底部拿出一个布包，打开一层又一层将钱全部给了我。这钱，我拿在手上，沉沉的，暖暖的，我的心里却是酸酸的。这钱，对于我们家来说，可是一笔“巨款”，是母亲省吃俭用多年积攒下来的。 新年，感恩母亲。我在外地读书的时候，每次从学校回家，母亲总是做最好吃的给我带上。在吃饭都成问题的当时，能吃上白面馒头是极大的奢侈，是一种高消费，是只有过年才会有的食物。母亲站在村口挥手送我的那个瞬间，成为我心中永恒的风景。母亲将那个贫穷的小农村的村口，站成了一道亮丽的风景，挥成了一抹七彩的虹。 新年，感恩母亲。时光如梭，四十多年过去了。在我的心里，母亲除夕夜里为我缝制新棉袄的油灯愈发明亮，为我买书的钱愈发厚重,为我挥手送别的画面愈发镌刻心间...... 点点滴滴的母爱，汇成爱的清溪，哺育我成长、慰藉我的心灵。 而今，我和弟弟妹妹每个双休日都会去看望母亲，母亲还像四十多年前那样站在阳台上挥手送别，痴痴伫望。这动作太熟悉，太深情，也太酸楚。还是那双手，还是那个人，还是那场景，但岁月无情，母亲老矣！ 新年，感恩母亲。母亲是个勤勉的人，是个节俭的人，是个吃苦耐劳的人。在穷困的黄河滩头一个人担起养育三个孩子和照顾两位老人的重任，还要下田种地，其生活之艰难可想而知。进城后，日子好了，吃穿不愁了，但母亲依然秉承着艰苦朴素、勤俭节约的作风，并感染着自己的孩子们。现在，我们一家都进了城，三个孩子都长大成人。我成为了一名教师，弟弟在派出所工作，妹妹在煤矿上班，我们都勤俭持家，生活幸福。 新年，感恩母亲。母亲那些事太小太小又太多太多，不胜枚举；母爱之恩情太深太深，无从言表。今天，当我用笔触及母爱这个圣洁的话题，原本积聚在内心的千言万语却难以倾诉，而眼泪却一触即发，朦胧了我的双眼...... 新年，感恩母亲！ 一只母鸡 红山玉 小时候，为了可以吃上鸡蛋，母亲在集市上买来几只小鸡崽，有花的，有白的，有黄白相间的等等。小鸡们每日快活地在院子里跑来跑去，玩的不亦乐乎。它们一天天地长大，离我吃上自家产的鸡蛋的梦想也越来越近。忽然有一日，一只灰白相间的小鸡没有了往日欢快的模样，其他的鸡兄鸡妹们不时地啄她。母亲于是把这只小鸡单独放到一个纸盒子里照顾，给它吃一些我们都难得吃上几次的小米。但是这只可怜的小鸡还是一天比一天蔫巴，头低低地垂着，不时打瞌睡一样晃来晃去。母亲说：“丫头，扔了这只小鸡崽吧，它活不了了。”我却死活不同意，央求母亲把这只羸弱的小鸡崽给我单独来抚养。 我每天趴在纸箱旁边，一会儿给水，一会儿给点小米，就这样一天天地伺候它，这是我养的第一只小鸡啊！过了一些天，不知道是我的诚心和坚持感动了老天，还是这只小鸡生命力特别顽强，它竟然活了过来，一天天地长大，但是鸡冠很矮，也没有灿烂的羽毛。我发现它是一只小母鸡，可是这只母鸡却一直没有长出尾巴来，我于是给它起名叫它“秃尾巴”母鸡。它就这样一天天地长大，还开始产下蛋来，隔一日产一枚蛋。救活了这只母鸡的我无比自豪，“秃尾巴”就像我的宠物，伴随着我的幼年时光，给我带来了很多欢乐，也让我品尝到那年月很少能吃到的美味鸡蛋。我觉得这都是因为有爱：因为有了母亲对我的爱，她没有抛弃这个小精灵；因为有爱，我视这只小鸡为我最好的儿时伙伴，陪伴我没有什么玩具的童年时光。这件事带给我一生都不服输的坚韧的性格，这种爱温暖着我的童年，陪伴我长大，伴随着我远离故乡。几年前小女年幼的时候，我带她去农场参观。女儿抚摸可爱的小动物，亲近那些小精灵们，我仿佛又看到了故乡那个年幼的我，就那样清晰地在眼前晃来晃去。 小母鸡陪伴了我大概有四五年，最后老去。我失去了童年的这个小伙伴后，没有要求妈妈再买过任何一只小鸡。“秃尾巴”母鸡就这样一直活在我的心底。四十年后的今天，我仍然清晰地记得它，我知道我永远也不会忘记它。 (本栏目由加拿大“博大集团”冠名赞助） （责任编辑：洪田） ...

独山 1 日前，借着到深圳出差的机会，笔者搭乘京九高铁去了一趟香港。主要是去看朋友，同时我也很关心这个昔日的浪漫之都，璀璨的东方明珠，在经过了大半年的折腾后是否风采依旧，浪漫依然。 从深圳福田高铁站出发，10来分钟的时间里，只来得及向朋友报告一声，我已上了高铁，还没来得及望向窗外，列车已平稳停靠在香港西九龙车站。沿着箭头指示的方向，先办理出境手续，再办理入关手续，比起前几次去香港入关窗口长长的队伍，这次排队的人少了很多，心里不禁一声叹息。 1998年春天，我和家人第一次到香港，那时的香港还沉浸在刚刚回归祖国的喜悦和热闹中，繁华的大街，有序的车流，礼貌有加的人群，都让我们这些长期在内地生活的人有一种新鲜甚至羡慕的感觉，即使在地铁里穿行，都是一种享受。 可是这次去香港，这种感觉没有了。 众所周知，香港有四大支柱行业：金融服务、贸易及物流、旅游和专业及工商业支持服务，这四个行业带动其他行业的发展，是香港经济的动力和活力所在。但是在修例引发暴乱的冲击下，全球22个国家对港发出旅游提示，警告国民谨慎出行。2019年“6.12”金钟暴乱事件发生后，澳大利亚率先呼吁国民注意赴港旅游安全，之后日本、新加坡、加拿大等地相继跟随。2019年“7.21”元朗袭击和包围冲击中联办后，更多国家对港发出旅游提示。香港入境旅客数量应声而跌。旅游业作为香港经济4大支柱产业之一，不仅是港府重要的税收来源，还为香港创造了大量就业岗位。据香港旅游局发布的旅游及消费数据显示，2019年6月访港旅客人次同比骤降77万。当我在聊天时说出我要前往香港时，有朋友马上警告我：要非常小心，可能发生危险。而我多么希望看到一个还像以前一样繁华的香港啊。 办完入关手续，值班的警员彬彬有礼地指了指车站出口，稀稀拉拉的人群中，看到来接我的朋友。从左侧后门上车，下意识地看了看前面的司机座位，看到司机师傅坐在右边，猛然感到这已经是到了香港，不再是左舵驾驶。 车子驶出车站，我望向窗外，极力捕捉这个一直心向往之的往日活力四射的城市的每一寸空间，然而看到的却是空荡荡的街道和不再引起我遐思和好奇的建筑。回想刚刚离开的深圳，虽然也是冬天，却花团锦簇，车流如织，行人悠闲，两厢对比，再一次深深地长出了一口气。多年来，香港比较安稳的生活是香江两岸人民集体努力的成果，现在有人将700万香港人的安稳生活作为筹码，对比深圳河对岸的深圳和近在咫尺的澳门，香港再乱下去，很容易走向不归路。 前不久，中国中央政府高调在澳门举办了庆祝澳门回归祖国20周年活动，同时给予澳门和深圳更多的优惠措施和发展机遇，香港，你看到了吗？你看懂了吗？ 2 对香港的第一次听闻是在中学时代。回顾历史，在大清帝国最高光的时候，远在欧洲的英国为了丰富贵族上流阶层的生活，不断地向中国购买茶叶、丝绸、瓷器，而闭关锁国、自给自足的大清朝，向英国购买的生活用品甚少，一是没见过，当然也就没有吸引力，二是当时还处在农耕文化中的天朝大国，很难想象工业文明会给人民的生活带来什么。出现了巨大贸易逆差的英国便挖空心思地想改变这一局面，借助印度、孟加拉国盛产大麻和东印度公司的力量，英国想出了向中国倾销鸦片的主意，既赚你的钱，又损坏你的身体，还麻痹你的意志。从1699年英国东印度公司成立专门的往返中国的海运公司至1840年第一次鸦片战争开始的140年间，几十年河东，几十年河西，英国从贸易逆差到顺差，从向中国付出白银换取、购买货物，到从中国大批运走白银，巨大的诱惑让其胃口不断增大。继1820年夺得马六甲和新加坡作为贸易港后，英国又将眼光投向了拥有良好停泊条件的香港。其实早在1810年，英国东印度公司就在珠江口香港一代勘察地形、绘制地图，1834-1839年间英国商船更是直接停靠香港水域。港阔水深的天然良港，让英国人爱不释手。 但那毕竟是中国的地盘。停靠总是有些心里发虚。强硬的大清政府除了广州，不愿意开放更多的口岸。说服不了，软的不行，就来硬的。于是英国向中国发动了第一次鸦片战争， 迫使清政府签订了屈辱的《南京条约》，割让香港给英国，此后又通过其他不平等条约，逐渐占领香港岛以外、九龙、新界和周边地区，一步步地使香港离开母亲的怀抱，沦为英国的殖民地。 3 一百多年来，中华民族始终没有忘记香港是中国领土的一部分。 最近在读原哈佛大学教授、学者傅高义撰写的《邓小平时代》。作为改革开放的总设计师，邓小平创造性地提出了“一国两制“的构想，1997年、1999年香港、澳门的回归是这一思想的具体实现。回顾列强瓜分中国的屈辱历史，国家不强大，就只能挨打，只有一个强大的国家才能够有能力和魄力收回被列强抢去的土地。对于生活在加拿大的广大的华人华侨来说，祖籍国的强大，大洋彼岸人民生活的稳定，是我们强大的精神动力和支撑，祖籍国好，人民好，所在国与祖籍国关系好，人人才会有希望和最美好的生活。 而自去年春天在香港开始的由反修例而引发的暴乱给香港社会带来的撕裂和国际形象的损失很是令人痛心的。 在这个过程中有委屈、有眼泪却依然坚守岗位、严正执法的香港警察值得我们点赞。 任何一国的警察都负有保护人民群众安全，维护治安、帮助群众的义务。笔者在《七天》报纸上读到这样一则新闻：有一位读者冒雪到编辑部访问，在迷路的情况下，请求在路上值班的警察帮助，警察用警车将老人家送到报社，并且从路人手中借了一把铁锹给老人家从大雪中铲出一条“雪路”。长期在西方生活的民众都清楚，在处置突发事件、执勤时警察拥有绝对的权利。从媒体发出的报道中，可以看到香港警察是受了很多委屈的。比如，有些建筑禁止警察进入使用洗手间；更有抹黑警察的报道，挑拨警民关系的，香港警察都采取了非常克制的态度，专业执法、尽职尽责，竭力维护社会稳定，保障市民正常生活。 但是，我们必须明白，港警的克制并不代表软弱。 虽然远离大陆，远离香港，我们也看到了暴乱中坚守正义的香港市民的活动： 2019年7月20日，超过30万香港民众参与了“守护香港”大型集会活动，在香港社会引发强烈反响，各界人士普遍认为，“守护香港”行动体现了香港社会的主流民意和最大心声。 2019年8月3日至5日晚，香港尖沙咀码头旗杆上的中华人民共和国国旗被激进示威者两次扯下，并扔到海里。为了守护国旗，很多香港民众自发来到尖沙咀码头，将随身带来的五星红旗2次重新升起。他们表示，五星红旗是国家的尊严和象征，不容任何人侵犯。 2019年8月10日，香港市民组织发起爱国爱港及撑警活动，50多名香港旅游业从业人员自发到尖沙咀守护香港，呼吁香港尽快恢复平静。同时，市民还前往香港各区数十个警署向警察送去鲜花、水果、贺卡、感谢信等礼物，并对他们连续两个月的艰辛执法表示感谢，感谢他们以肉身抵挡蒙面暴徒，履行守护香港、守护市民的使命。 香港机场快线车厢里也有香港市民自发组织爱心行为，给全世界人民道歉。他们一边给外地游客发巧克力和卡片，一边用流利的普通话、英文、日语和粤语说“对不起”，希望用行动挽救香港最近的恶性事件带给香港的不良影响，争取把香港带回昔日的美好！ 相较于美国动用武装警察和铲车、催泪弹对“占领华尔街”进行清场，法国出动催泪弹、橡胶子弹、水炮、装甲车驱散“黄马甲”示威者，香港警方在行动中一直坚守着自律和克制，只通过辣椒喷雾、警棍、催泪弹等进行回击，严格按照《警察通例》的规定，“除非有绝对需要及没有其他办法可完成合法任务，都则不得使用武力”。但暴力分子却使用铁棍、雨伞尖、腐蚀性液体、有毒的化学粉末等频频攻击警方，甚至抹黑警方“滥用权力镇压和平示威”，近千名警员的家人也因遭受骚扰、恐吓而生活在不安与忧虑之中。反对派示威者正是想利用“寒蝉效应”，瓦解警队士气，打击香港警察坚持的法治与正义信仰，进而实现他们瘫痪特区政府，夺取管治权的图谋。 自去年6月以来，香港警队受尽暴徒分子的侮辱、污蔑以及人身攻击，但他们没有退缩、没有畏惧、没有怨言。他们的专业、坚守、执着、忠诚、坚贞，为世人所敬仰。香港警察为了维护香港社会的稳定和民众的生命财产安全与暴乱分子对抗，值得称道。 4 任何一个国家要想强大，对内要健全法律，对外要公平正义！一个完备的法律保障体系，是人民安居乐业、国家发展富强的基石，任何人只有在法律框架下、在遵守法律的前提下才能享有充分的自由，而不是剥夺其他人工作、学习、正常生活的自由。长期以来，那些打着自由、人权的幌子，行干涉别国内政的人在香港肆意妄为，要知道，香港已经在1997年回到了中国的怀抱，任何涉及香港的事务，都是中国的内政。香港是中国领土不可分割的一部分，一国两制是中国22年前收回香港时制定的政策，一个繁荣稳定的香港不仅对香港自身、对中国、对全球经济发展都有着非凡的意义。香港问题是中国的内政，那些唯恐天下不乱的人、那些试图火中取栗的人就是想通过搞乱香港来达到阻挠中国经济发展的目的，一个强大的祖籍国是海外华人骄傲与自豪的源泉，衷心希望香港好、中国好，在大洋彼岸的人民幸福安康。 中国有能力在“一国两制“、《基本法》的框架内保持香港自由港的国际地位和发展，任何以牺牲香港700万人福祉为代价的行为终将被识破，一个没有法制的社会是脆弱的、强大不起来的，那些乱港、甚至煽动香港独立的人都是别有用心，不怀好意的，香港人一定要警醒。 撑警、守卫好香港、保护好家园是大家的共同愿望！ ...

【文化杂谈】 复杂性研究：“正在发生的革命”(中) 步虚 从混沌到有序：“我们确实处于一个新科学时代的开端” 比利时物理化学家和理论物理学家伊利亚·普里高津是现代热力学的奠基人，因研究非平衡态的不可逆过程热力学、提出“耗散结构”理论而荣获1977年诺贝尔化学奖。在普里高津推动下的从热力学到耗散结构理论的发展，引起了科学概念的一次重大变革，即从简单性到复杂性的转变。 1978年，普里高津与斯唐热合作撰写了《新的联盟——科学的形变》(La Nouvelle Alliance, metamorphose de　la　science)，并因此荣获法兰西语言高级理事会的奖章和法兰西文学艺术骑士荣誉称号。1984年，该书英文版《从混沌到有序——人与自然的新对话》(Order out of Chaos: Man's new dialogue with nature)出版，整个西方思想界为之震动。 《新的联盟》一书的核心论点是：文化是一个整体，自然与人、科学与哲学都不能离开对方单独发展。古典理性在打碎神学权威的同时，却高扬着自己的绝对权威，从而把自己从文化这一整体中孤立出来，最终得到的是自身的空前“寂寞”。新的非古典的理性追求在以往文化积淀的基础上达成科学与哲学、道德、艺术的新联盟。正是在这部著作中，普里高津首次提出了“复杂性科学”这一概念。 简单与复杂，对立而又统一。然而，长期以来，科学的发展似乎一直在追求简单性。“自然界喜欢简单化”——牛顿的这一名言，构成科学发展的基本信念。十七世纪以来近代自然科学的发展，强调在实验的基础上分析和解剖，把复杂的系统分解为简单的要素来研究，简单性原则成了科学研究的重要方法论原则，并因此而取得了巨大的成功。 无可否认，简单性原则对今天的科学研究仍有着重大的意义。然而，片面强调事物的简单性方面，忽视、甚至否认事物的复杂性，必然导致简单化倾向。普利高津主要从时间探索的角度批评了这种简单化观点。在他看来，牛顿范式的近代科学，如牛顿运动方程所表明的，把t换为-t有相同的结果，即是以可逆时间为重要标志的。而真实的自然和历史进程中，时光一去不复返，即时间是不可逆的，把t换为-t就会大相径庭。前者描述了一个存在的机械的世界，后者展示了一个演化的组织的世界。近代科学的诞生，形成了“存在世界”和“演化世界”两种世界图景，加剧了人和自然的对立，造成了人文文化和科学文化的分裂。 站在普里高津所揭示的立场，人类今天所面对的，不仅是一个复杂的自然，同时更是一个具有复杂过程的自然，一个不能再用一种一成不变的时间或单调机能增减的时间所能描绘的自然，一个其全部复杂过程不能再被归结为几条基本规律的自然。 普利高津指出，简单性概念在历史上曾经是西方科学的一个推动力，但这种简单性概念，今天却很难再维持下去了。２０世纪以来的现代科学的研究，无论向哪里看去，遇到的却是自然界的不可约化的复杂性。把复杂的系统归之于简单要素的机械组合，这相当于把一座大楼归结为砖头的堆砌，但是用同样一些砖头，我们可以建造工厂，也可以修筑宫殿和教堂。在整个建筑物水平上，我们看到了整体性和复杂性。系统论一条重要的原理就是整体不是部分的简单相加，这主要是因为各个要素之间并不是彼此无关，而是存在着复杂的相互作用，例如反馈、自催化、自组织、自复制等。因此对于一个复杂系统必须进行整体性的研究，热力学就是对复杂系统作整体研究的开端。耗散结构理论告诉我们，一个远离平衡态的复杂系统，各个要素间的作用具有非线性的特点，可以处于包含大量要素协同动作的相干状态。因此必须进行复杂性和整体性的研究。 1980年，普里高津的另一部著作《从存在到演化》(From Being to Becoming)出版。世界著名未来学大师托夫勒高度重视这本书，认为它是“当今科学的历史性转折的一个标志”，代表着第三次浪潮的文化。 如果说《从混沌到有序》试图回答自然界是怎样演化发展的这个问题，《从存在到演化》的主题则在于构建一座连通“存在”与“演化”的桥梁。作者根据耗散结构理论等非平衡自组织理论的成果，结合当代科学的其他新成果，并放到科学史和文化史中进行考察，指出自然系统从混沌到有序、从已有的有序演化到新的有序的过程，是“活”物质的自组织过程。作者志在把热力学嵌入到动力学之中，重新发现时间的意义，进而消除物理学和生物学的对立，把自然科学和人文科学、西方文化和东方文化结合起来，在更高的起点上建立起人与自然的新联盟。 普里高津曾多次指出：“我们确实处于一个新科学时代的开端。我们正在目睹一种科学的诞生，这种科学不再局限于理想化与简单化情形，而是反映现实世界的复杂性。”“科学的兴趣，正从简单性向复杂性转变”。他认为，“在这种意义上，我们也可以说是科学的革命。” 谈论复杂性研究引发的革命，我们在后面当然需要重点说说这个地方——美国新墨西哥州的圣菲市。（2020-01-26） 【星光如许】 蜀道蓝 许星 我看见一湾河水在云端流动，被鸟鸣碾碎的月光像一个怀春的老人，伫立在剑门的背影里，盘点一路花开的岁月和他不朽的爱情和芬芳。我的内心穿越千年，喧嚣的黄昏掩埋了历史的忧伤和叹息，温暖的蜀道像一棵伟岸的树站起来。 寒冷穿过秋天，风的手臂象一把利斧，劈开了大山存封的悬念，开满栈道的鸟鸣倾诉着南北两地的缕缕乡愁。在我的眼里，那些被炊烟缝补的黄昏与受伤的落日一样隐隐作痛，悲鸣的马车总不忍还原走失的青春和蜀道坚硬的血。 在剑门蜀道，我不敢去想满脸泪痕的枫叶，曾经是怎样经历那一场场破败、劫难与蜀道难难于上青天的片片苍凉和几经啼血的黑夜，清瘦的阳光把疲软的栈道挤得很窄，蔷薇虚无的脚印面对荒芜风化成埃。 存在是为了求索，所以努力地挣脱也要甩掉命运的锁链。在一片幽深的黑暗中明晰方向，看见唯一的光线，蜀道被利州温暖的雨水修复了折断的翅膀，一群候鸟在感恩的笑容中，扬起嘴角一次次柔和地歌唱。 在蜀道的眼角，我用雨水遮盖泪水，用神经转动穿梭时空的钟，让失落的时间回转，我的血染红了手中的长剑，回忆涌来我不再不知所措。站在命运交会点，我也不再只能孤单地任凭泪水汹涌，那些复活的誓言在羽翼之下越长越丰满。 有白色眩目的阳光隐入天际，上弦月露出含情的微笑。在蜀道的头顶，开光的镰刀割走了山妖诱惑的歌声，割走了蜀道苦难的微笑和林荫深处悲伤哭泣的云朵。那些风啊，吹醒了被黑夜沉睡的星辰和目光。 在蜀道的指尖，一缕清泉点绿了重生的草丛。远古的钟声，回响在永不停息的天空看繁星闪烁光辉。这些西施豆腐一样的美丽，让人心颤的美丽，蝴蝶般地舞蹈和飞翔，我紧闭双眼去聆听一些灵魂美丽的歌唱。 记忆的目录中，一些花朵总是对着雨后的苍穹抿嘴微笑。肥沃的阳光照着剑门，照着蜀道和利州背影的秀美。那些从梦中溜走的落日，像走失的花朵开始原路返回。一壶久别重逢的春酒，点赞蜀道越走越近的生活。 安静的月光下，我听见蜀道流动的呼吸和拔节发育的声音从地心长出来，一碗烈酒让两双邂逅的眼睛看得很近，想得很远，忘年的钟声一次次敲打着重逢的黄昏，把涨潮的岁月和日子编织成最美丽的花环，赠给心爱的大山和森林。 在剑门蜀道，我看见冬天早已解冻，被雪花冷藏的身体开满了鸟鸣和花朵，发胖的钟声拧干历史悲催的尘埃，以一个水手的姿势轻轻划动着三月，划动着春天茂盛的阳光和甜蜜的生活。蜀道，被梦想点燃的灯火站在黑夜的最高处，照亮所有回家的路…… 【素口素心】 生活需要一颗巧克力 李愫生 那天逛街，看到一个巧克力店。很精致的店面，里面陈设简单而干净。温暖的橙色装饰下，摆满了各式各样的巧克力。店的主人是一个30多岁的男人，干净明朗，温文尔雅，一直微微笑的样子。男男女女，顾客往来中，觉得他是那么从容自如。 实在想象不出，在这样的一条小街，居然有这么一家很别致的小店。而那样的一个男人，内心应该是多么的丰厚与甜美，他满脸的笑意都流露着内心的幸福。他的身后，一定有着一个智慧而温暖的女子吧。巧克力，多么甜美的字眼，多么丰实的爱情啊！ 完美的爱，一般都出现在电影里。因为只有在电影里男人也好，女人也罢，才会真的比较完美。电影打造的完美情人需要道具，有的时候是泰塔尼克，有的时候仅仅是一块巧克力，就可以让一个男孩身上闪烁出光芒，在阳光的草坪上喂嚼巧克力，应该是男女对于青春的不灭记忆。 静静的某一个午后，连空气都弥漫这甜蜜的爱情。时光在我们相碰的眼神中缓缓的流淌下去……浓郁的玫瑰、唇齿间香槟的余香以及枕边蕾丝缎带包裹着的精美巧克力，都在一一提醒我们的爱情。那一把把盛开的花和星星一起在这个时间闪耀。我和他（她）举着烟花，踏着初春的干爽清朗，一起微笑。 最浪漫的墨西哥人拍出了《浓情巧克力》，《云中漫步》里面基诺·李维斯也是巧克力推销商，法国小镇的巧克力甚至成为一种柔和春药，连伟大的母亲阿甘妈妈都做过巧克力的广告。往往，那些真正热爱生活的人，才能发现生活，而他们身上都透出了文化气息。 在《浓情巧克力》里，美丽的薇安带着她6岁的小女儿来到一个平静而闭塞法国小镇，打算在此落地生根。谁也想象不到她和她的活泼女儿会给这个传统的小镇子带来深刻的影响。不久，薇安在小镇教堂的街对面开了一家风味独特的巧克力店，她店里供应的甜品好吃得让居民们垂涎欲滴。而且，薇安还特别善于发现和记住每一个客人的特殊口味，并尽可能地以自己的手艺满足客人们对美味的欲求。渐渐的，薇安用她可口的巧克力和鲜活的思想打动了小镇上的居民，长期被老一套传统思想禁锢的人们开始变得温暖了。 而“人生就像一盒巧克力”，这个比喻成了《阿甘正传》里的经典台词。脑子不太好使唤的阿甘，他的一生才真的像是一盒什锦巧克力，酸甜苦辣，什么滋味都有。而这部影片的调子也和这句台词一样，轻松休闲、游戏人生、游戏历史，任何沉重的东西在这里都会变成一种好享受、好心情。 巧克力，不再只是爱情的象征，而是一种生活的甜美态度。偶尔还去那家巧克力店，依然是那个微微笑的男人，温暖、明快地和你聊天，接钱找钱，优雅地递送包装好的巧克力。 有时侯出现错觉，会想起在《赌神》里，当周润发嚼着巧克力随手翻出一张3的时候，那种高雅而温暖的笑。你不觉得如果是口香糖的话，一定会大煞风景吗？所以，还得是巧克力，贵族、高雅、温柔、甜蜜、悠闲、享受…… 【诗文春天】 情钟手枪的谭老师 谭文春 我小时候喜欢玩枪，记忆深刻的有木头枪，在木板上画出枪形，慢慢锯削，木香满手。有泥巴手枪，观音土捏的，颜白如玉，漂亮得很。有铁丝扭成的枪，样子丑，优点是绑上橡皮筋可以弹射竹片儿。小伙伴一起玩打仗游戏，手握枪支模仿电影里八路军击毙敌人的英姿，自我感觉帅气。 巧得很，读小学时图画课谭老师也爱枪，特别对手枪情有独钟，在课堂上教我们画得最多，包括左轮、五四、勃朗宁、驳壳枪等等。 谭老师在当地是闻名人物。他是抗日战士，枪法准，说打鼻子不打眼睛，受男人崇拜！他会编织毛衣，双手都会，左右开弓，手指伸缩像蝴蝶穿花，令女人羡慕！还会画画，教室墙上悬挂的伟人像是他手绘，栩栩如生。奇怪的是，这么优秀一个男人，却不结婚，说媒都不应。 我们是远房亲戚，有年春节，他在我家过年，我问他当年使过什么枪，他说可多了。趁着酒兴，说驳壳枪最有意思，德国人造的，装二十发子弹，可单射，可连发，但德国人却嫌弃它，因为它有一个缺陷，射击的时候枪口往上跳，二十发子弹打完枪口就朝天了，所以没人用。但中国军人喜欢，聪明地手腕一翻，驳壳枪平躺射击，枪的上跳就变成横跳，一梭子打出去就是一个扫射，点石成金般把枪的缺陷转化成优势！ 我缠住他教自己瞄准射击。谭老师拍拍我的脑袋说 ，好的枪手根本不用瞄准，甩手一枪，指哪儿打哪儿，百发百中！凭着这一手绝技，他在部队里被称为“神枪手”。我听得热血沸腾，两眼放光，一脸敬佩！谭老师突然叹了口气，说自己虽然厉害，最后还是输给了一个漂亮的女土匪！ 当年部队收编了一座山头的土匪，上级派他去做改造工作。在改造过程中，有一个女土匪对他有意思。因为他不单会打枪，还会画画，文武双全，性格平和，特别亲近。但是谭老师对她的表示一概不理。女土匪锲而不舍，找机会接近他。有一天谭老师在练习场上教战士打靶，女土匪过来了，靠近他，一脸含笑地说：“哥哥，枪不是这么打的！”谭老师别的可以不理，但是作为一个军人、一个老战士、公认的“神枪手”，这句话无论如何也不能回避。“你说该怎么打？”谭老师问她。女土匪飞了他一个媚眼儿，说：“哥哥，你那个枪是打死物的，我的枪是打活物的。”手腕一翻，拿枪在手。谭老师说到这里，一脸痴痴的神情描述当年情形：“只见她腰肢如弱柳款摆，手臂似花枝轻舒，曼妙地划出一段弧形，一声枪响，天上落下一只飞鸟。” 都是玩枪高手，谭老师自然看出女土匪这一枪跟自己不一样的地方。自己是从上往下甩枪射击，把敌人当成固定靶打。这女土匪是挥枪追着移动的目标打，枪法自然高明得多，心服口服。 这以后女土匪就常跟他在一起练枪和外出执行任务，谭老师始终很小心地回避女土匪的亲近。全国解放以后，他回到老家工作，隔三差五给原单位的老战友写信，询问那边的情况：“同志们都好吗？土匪们的思想都改造好了吗？”每次都这些话。老战友见他关心革命老区、怀念曾经战斗过的地方，心中很感动，回信中也详细介绍本地情况。直到有一天，老战友回信中写到：“那天我在街上遇见了当年那个对你有意的女土匪，她现在很不错，进步快，最近都入党了。”至此，谭老师中断了书信。“后来呢？”我问。“没有啦。”谭老师说。 前年清明，我回到阔别三十余年的故乡，亲戚告诉我谭老师早已故去，他的革命遗物保存在县历史博物馆。我特意前去瞻仰，遗物里有一块铁片，工作人员讲解说，这是谭老师遗体火化后，在骨灰里发现的弹片，是当年抗日战场上留在体内的，一直没有取出来。我猛然间想到，难道是这块残留在体内的罪恶弹片，导致谭老师不能结婚？ （致歉：在上一期的“诗文春天”专栏中，因为编排疏忽，误将文章题目“最美中国路，独库走一遭”错刊为“绿树鸟鸣生意旺”，为此向作者本人和读者致以深深的歉意。） 【龙腾凤翔】 童年里的听书岁月 程连华 每年的正月十二至正月十七，是我们山东省滨州市惠民县胡集镇一年一度的灯节书会，胡集书会始于宋元，盛于明清，至今已有800余年的历史，每年的正月十二可以说是高手云集，他们来自全国各地，齐聚胡集，互相切磋，各展才艺。评书、西河大鼓、梅花大鼓、山东快书、快板书、琴书、数来宝等艺术形式应有尽有。而附近村子里的群众，则精心挑选自己中意的说书档子，按表演场次，定好价钱，雇到村里说上几天。 胡集书会的由来之一：说从南方来了一伙唱渔鼓的艺人，他们与北边一帮唱落子的艺人互不服气，对垒唱戏，犹如擂台较量。第二年双方又各自约来了更多的同行艺人，再次对唱，如此连续几年，艺人越来越多，观众也越来越踊跃，影响也随之扩大。后来艺人们慢慢意识到，艺术上相互竞赛交流是好事，但不能视同行为冤家，再说都是穷说书的，为了混碗饭吃，更不能互相拆台，应该和解团结。于是大家就约定每年农历正月十二来胡集聚会，借说书之便，畅叙友情、交流书目、传授技艺、拜师收徒、各续门户。于是，书会世代相传，繁衍至今。 胡集书会的由来之二：据史料记载，胡集书会起源于宋朝，当时的惠民城里流传着一种音乐与唱词相结合的说唱艺术—“说浑话”，而且每年都有书会，艺人们聚在一起切磋技艺、交流书目。元初兵乱时期，艺人们把书会迁至惠民城东南七十里的胡集村。 胡集这地方，历史上就商业发达。每年正月十二，周边群众蜂拥前往胡集置办元宵节用品。各地的说书艺人利用这个机会，从四面八方赶到胡集，登场亮艺，说书卖场经年不衰，场面逐年扩大，逐步形成盛大的胡集书会。明清两朝，社会逐渐安定，经济开始复苏，为曲艺的发展提供了有利条件，在当时社会背景下，各地曲种日臻完善，艺术形式应有尽有。 记得第一次听说书是在8岁那年的冬天，因为天气冷，说书的场地设在全村最宽敞的大队部里，一个三明间的土房子里。说书的时间是黑天以后，我们几个小孩子等不及，天还未黑，我们就每人拿上干粮（玉米面地瓜面的窝头或饼子），夹上点咸菜，一边吃一边赶往大队部。书未开场，屋子里已是挤得水泄不通，有的只有在门外或窗外听。那一次说的是快板书。一开场说了一个小段，引得人们哄堂大笑。接下来说的是《呼家将》，正听得入神的时候，我们几个小孩子因来得早，时间一长就想撒尿，于是就挤出了屋子，回来想挤进去可没那么容易，只有在人空子里听，根本看不到说书人的表演，那可真是成了听说书。 后来农村包产到户，农民的生活有了提高，家家户户都买上了半导体收音机，听说书成了我们的必修课，早晨7：30，中午12：30，晚上6：30准时收听，即使不吃饭也不能耽误听说书，听的书有刘兰芳的《杨家将》、《岳飞传》，单田方的《隋唐演义》、《水浒传》，袁阔成的《三国演义》，孙镇业的山东快书《武松传》，张志宽的快板书《武林志》等等。 1985年的秋天，听说著名的评书表演艺术家刘兰芳要在胡集说书，我禁不住满心欢喜——以前只是在收音机里听声音，多想看一看说书人的真实面容。在父母的准许下，我骑着家里仅有的一辆自行车，带着妹妹一起去。当赶到时，已是人头攒动，人山人海。说书的场地是在一个好大的场院里，我和妹妹好不容易才挤到一个可以看到舞台上表演的地方。当刘兰芳登上舞台时，台下响起一阵又一阵热烈的掌声。刘兰芳说了一段评书，不记得说的什么了，只记得有一段是学一匹战马在山路上从远到近，由慢到快的走路声。“哒哒哒哒”学得惟妙惟肖，让人听得如身临其境，台下又响起经久不息的掌声。 胡集书会作为一种自发形式的曲艺交流活动，历史悠久，影响深远。对发展曲艺艺术，丰富群众的文化生活起到了积极的作用。2006年，胡集书会被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。每年的正月十二书会如期举办，我也是场场光顾，但是却没有了儿时的那份欢乐。 圆梦春天 许华凌 我看见了春天。“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”雄鸡喔喔，那是对春的呼唤；金鼠送瑞，那是对春的期盼。红灯笼喜庆吉祥，霓虹灯流光溢彩，燃鞭炮万物苏醒，放烟花夜空璀璨。春，在城市的大街小巷，在乡村的农家小院，在广袤的巷陌和浩渺的天空中弥漫。 我看见了春天。冰雪消融，长河解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰，大地回暖。“阳和起蛰，品物皆春”。“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”做个春的伫望者吧，不经意间，你会惊讶发现:春风乍绿杨柳岸；冬藏精神蓄锐，春壮豪情扬帆，万象更新，海阔天宽。做个春的拥抱者吧，白驹过隙，时光流转，春色无边。 我看见了春天。一年之计在于春。杨柳春风，春华秋实。“春种一粒粟，秋收万颗子”。“东风化雨逐西风，大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”春风到处，百业兴旺，千帆竞发，万物欣然。春在蓝图里，春在画卷中，春在乡村，春在城市，春已洋溢在每一个人的笑脸。 我看见了春天。春天正悄然地向我们走来。春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。那柳条上探出头来的芽苞，“嫩于金色软于丝”；那泥土中跃跃欲出的小草，等待“春风吹又生”；“立春雨水到，早起晚睡觉”，大春备耕也开始了。为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。 我看见了春天。“阳春布德泽，万物生光辉。”蓝图愿景，当春发生。春在全国“两会”的会场上，春在振兴中华的号角里，春在环境保护的怀抱里，春在甩开膀子、撸起袖子、不忘初心、牢记使命、不负韶华的奋斗中。春满河山，春满人间。让我们满怀豪情，热烈地迎接新时代的特色春天！ 我看见了春天。春在心中，圆梦春天！ （本栏目由加拿大“博大集团”冠名赞助） （责任编辑： 洪田） ...

文/洪田 每年春节前后，蒙城华人文化活动精彩纷呈，给悍雪纷飞的蒙城带来春天般的暖意，给冰封乏味的蒙城生活带来鲜活的气息。作为一名文艺爱好者，若有可能，我总是和家人一起参加这些文化盛宴，品味文化美餐。在观看演出的时候，我也不会吝惜自己的掌声和欢呼，致敬舞台上的演员。 毫无疑问，各个华人文艺团队的演出可圈可点，可歌可赞，仿佛一片片美丽的锦绣点缀着蒙城人们的生活。但也应该看到，锦绣配以芳妍，将会更加绚烂；这些优秀的演出如果能够精益求精，将会芝麻开花节节高，一年更比一年好。对此，作为一名忠实的观众，我想提出一些自己的想法。 节目的形式需要多样化。轻歌曼舞固然令人赏心悦目，但如果这类表演过多，则往往使整场演出显得贫乏。如果演出中能够多一些戏剧、小品、相声等其它形式的表演，将会使整场演出更加丰富生动。就歌舞类节目而言，也可以让形式多样化，动静结合，雅俗共赏。比如，就歌唱而言，让美声唱法、民族唱法、通俗唱法的歌手分别一展歌喉，让歌手们不但演唱中文歌曲，也演唱一些大家熟悉的英语歌曲和法语歌曲，那将会使整场演出更加丰富多彩。 表演的水平需要多一些专业化。蒙城的文艺团体大多是由业余爱好者组成，而非由专业演员组成。因为各种条件的限制，我们不可能指望一场演出中所有的节目都是高水平的专业演出，但需要至少有那么一两个高水平的专业演出，起到画龙点睛的作用，从而提升整场演出的效果。这需要蒙城文艺团队之间强强合作，必要时可以请中国或加拿大或其它文化背景的专业演出人员参与。 对于观众的需求需要精准化。春节期间看演出，成为很多华人家庭欢庆春节的方式。因此，在节目内容和演出顺序的安排上，需要照顾到不同年龄家庭成员的需求。比如，青少年更喜欢节奏欢快的节目，不妨安排武术、街舞、摇滚类表演；中老年人故乡情结浓厚，不妨安排些有地方特色的戏剧、说唱表演。诸如此类，既丰富了节目内容，又可以让不同年龄的观众各享所好。 需要注意观众的文化多元性。虽说观看演出的观众以华人为主，但其它族裔的观众也不少。在演出的安排上，需要照顾到观众文化背景的多元性。一方面，在节目单的制作上，应该同时有英语、法语的介绍；另一方面，在语言类的节目中，配以英法语的简要说明，这既是对不会中文的观众的尊重，也是扩大演出知名度的良好手段。在演出节目的安排上，莫忘“民族的才是世界的”这一规律，突出中国文化特色，可以丰富其他文化背景观众的阅历，让他们享受别处难有的新鲜体验。与此同时，演出中穿插一两个他们熟悉的节目，比如用中文、法文演唱一首大家熟悉的魁北克歌曲，既可以丰富华人观众的体验，又可以增加其它文化背景观众的亲切感。这样一来，既丰富了节目的文化内涵，又会吸引更多观众参与。 诸项观点，权作抛砖引玉之谈。希望在蒙城的文化同仁们能够集思广益，群策群力，让华人春节演出化作闪亮的恒星，照耀寒冷的夜空，一如春节喜庆的气氛，温暖冰雪遍地的季节。 ...

文/独山 正在加拿大访问的深圳交响乐团，当地时间1月20日结束了在加拿大法语城市蒙特利尔和首都渥太华的4场演出，其中一场演出为纪念贝多芬诞辰250周年，另一场是欢乐春节中国新年音乐会。一洋一中两场分别在两地上演。林大叶娴熟、活泼、不拘一格的指挥风格，青年钢琴家张昊辰、二胡演奏家高韶青以及唢呐演奏家张倩渊的精彩演出，加上70多人的庞大阵容，默契的配合，耳熟能详的乐曲以及春节元素，在各种晚会、聚会的噪杂声中，深圳交响乐团的演出像一股清流，让观看演出的观众大呼上瘾。 然而，步出音乐大厅的观众却用一声叹息为此次演出做了注脚，本地西人更是观众直呼“可惜”。可惜什么呢？这么好的音乐会为什么剧场里只有不到一半人呢？真的是太可惜了。 这绝不是深圳交响乐团的尴尬。 近年来，中国文化在海外的推广以各种各样的形式展开，其中最多的就是演出，尤其是新年、春节档，慰问侨民也好，推广中国文化也罢，庞大的代表团，不辞辛苦的艺术家们，他们往往一次出门辗转几个城市，一场接一场的演出，许多人来不及看一眼当地的风景就要转场下一个城市。 但效果如何，却很值得我们深思。 就拿这次深圳交响乐团的演出，在蒙特利尔一所大学的剧场上演，845人的剧场，第一天的贝多芬纪念演出直接关掉了2楼，一楼也坐得稀稀拉拉；第二天中国名曲演出，倒是开放了二楼，但上下两层加起来，观众也仍然只有300多人。19号在加拿大首都渥太华加拿大艺术中心的演出，也如法炮制了在蒙特利尔的做法，只开放一层，二楼三楼全部不开放，容纳2323人的剧场一楼仍然有不少空座位，而第4场演出，干脆直接邀请，不卖票了。 现在中国富裕了，可以派出庞大的文化团队在海外以各种形式展示中国文化，为出访国的民众带来文化盛宴，为侨民带来中华文化的享受，这一点值得特别称赞。然而在活动推广上，却差强人意，许多时候根本不叫推广，虎头蛇尾，前面进行了宣传，一看票出得不太理想，赶紧给各种团体送票，拉人头填空。 究其原因，笔者认为有几个方面。一是活动的计划性。海外的剧场许多时候都是排出了一年的演出时间表，剧院系统有不少日常的忠实观众，有些剧场甚至采取会员制形式，买一个年票或季票，可以观看许多演出，笔者经常选择有兴趣的演出，场场座无虚席。而不少中国派出的团组，计划性却不那么强，或者说有计划，实施起来有一定的难度，受签证等手续的影响，往往一个演出已经临近了，演员们还没拿到签证，让当地活动推广方不知所措：推，万一来不了，怎么收场？不推，演出团来了没有观众咋办？ 第二个原因是推广。演出经纪，是有各种资源的人，他们通过各种办法在国内拿到团组的代理，尤其是国家级的演出，还有一笔不薄的宣传费，到一地推广时，往往不舍得再从兜里掏出来，或者不是利利索索地拿出来，或者对西人媒体、演出代理单位大方，对华人社区小气，他们总是让地接的华人社团自力更生想办法，地接的各方或许因为面子、或许迫于压力，或许出于对中国文化的热爱，出手接了，却往往要赔本赚吆喝，费了好大的劲，搭了许多人情脸面进去，一次活动办下来，劳民伤财，下次再也不愿接。就拿加拿大法语城市蒙特利尔来说，许多华人社团都不同程度地接待过国内来的团组，一场接待下来，累死累活，还要掏腰包赔上一些费用，所以积极性越来越低。而在当地洋人中的推广，因为费用太高或者有难度或者找不到适当的方法，活动组织方有时候连胡椒面都不愿意撒。久而久之，就形成中国文化只有侨民欣赏的局面，而不少人有时是被拉去填空的，根本起不到文化交流的效果和作用。 三是报喜不报忧。不管是演出单位还是经纪人、活动主办、组织方，挑观众人多的地方拍几张照片，甚至拿洋人摆拍一下，回去就可以好好地向主管部门交差啦。 文化是一个国家的名片，文化交流，可以促进民心相通，让国与国的民众很好地彼此了解，加深友谊，希望中国的海外文化传播能真正起到桥梁和纽带作用，让更多国家的人民真正了解和喜爱中国文化。 这是每一个文化工作者的责任。 ...

猪年别去，鼠年来临，祝所有的作者和读者们新春快乐，阖家幸福！ 肺炎病毒咄咄逼人，希望这一新型病毒早日销声匿迹，祝所有的人们远离疾病，身体健康！ 【芬芳文苑】 水流千遭归大海（2） 洪田 今天的人们要了解孔子，最直接的方法是阅读《论语》一书，同时参阅《史记˖仲尼弟子列传》一文。魏晋时期的经学大师王肃整理的《孔子家语》一书也是直接了解孔子的可贵材料。这部书一度被认为是王肃编撰的伪书，但近些年的考古材料表明，这应该是先秦旧籍，有很高的史料价值。笔者阅读《孔子家语》的时候，曾经深深为之感动。 以前曾经写过《风雨沧桑话夫子》一文，可以看作是为这位饱受现代某些人诟病的历史巨人打抱不平的文章。在《历史的评判》一文中，对于孔子的历史地位有所阐述。迄今为止，我依旧秉持在这两篇文章中对于孔子的观点，而且随着岁月的沉淀，对于孔子的伟大也认识得更深刻了。 我认为，要了解孔子的思想和事迹，最直接的办法是阅读上述的两书一文，有兴趣的朋友也可以参阅众多介绍孔子身世的书和文章。前些年于丹教授讲解的《论语》心得曾经引起巨大的反响，唤醒了人们重新认识孔子的热情。于丹教授为此受到某些人的攻击，实在令人匪夷所思！如果对某些观点持有异议，为此进行学术争论是无可厚非的，但因为于丹教授向大众传播阳光的生活态度而饱受非议，则只能是现代某些人心灵扭曲的表现。 有关孔子的生平以及他的思想等论述很多，我这里想从整个中国和世界的文化发展的视野，就其中的一些问题谈一下自己的粗浅看法。 孔子在中国文化发展史上的地位和作用 孔子是一名伟大的教育家，但他首先是一名伟大的思想家和学术大师，这是他成为教育家的前提。春秋战国时期是中国文化空前发展繁荣的时期，名家辈出，孔子是其中的佼佼者之一。孔子的一个重要贡献是系统地梳理了他之前的中国文化发展的优秀成果。孔子称自己“述而不作”，是他的谦虚，也部分体现了他的治学特点。更为重要的是，孔子将这些丰硕的文化成果广而授之，面向平民传承下去，这是其他人都没有做到的。孔子之前，系统的文化教育是贵族阶层的特权。孔子将教育面向大众普及，是了不起的壮举。可以说，孔子在中国文化发展史上起着承前启后的枢纽作用。 贫瘠的土壤难以结出丰硕的果实，落后的文化难以培育出文化大家。需要注意的是，那个时期之所以有那么多的文化大家涌现，是文化发达的体现，也是发达文化的必然结果。当我们在盛赞孔子在文化传承上的贡献时，千万不应忘记当时中国文化的发达。可惜的是，很多现代中国人对此缺少基本的认识，也缺乏起码的尊重。 从考古发现的结果可以看出，早期中国文化的发展，呈现出全面开花，一枝独秀的特色。这独秀的一枝便是黄河流域的文明，而黄河流域的文明之所以能够成为中华文明的主体，一者得益于很早就有规范的文字，二者也得益于这一文明的不断自我更新和发展。 孔子是中华文明的重要传承者。从《论语》的记载中可知，自尧、舜、禹时期的文化成就直到西周初期的文武之道，都是孔子研究和教导的内容。作为一名文化大师，孔子对于这些知识能够融会贯通，了然于胸，并具有通过占卜先知，甚至未卜先知的前瞻性，这也是当时很多其他学者难以具备的能力。（未完待续）（2020年1月） 【鹏翔万里】 换茬 贺鹏 刘成这几天想的主要一件事就是换茬。 他是刘家窑的种植大户，市里派来主抓扶贫的第一书记进村的第一天就找到他，希望他发挥种植大户的模范带头作用，协助第一书记做好扶贫工作，带领村民一起致富。 刘成是个老实巴交的农民，既然第一书记这么看重他，他也的确想为村民们做点事。可他只会种地，其它的啥都不会，怎么才能在村里发挥带头作用、为村民做点事呢？想来想去，终于想到了换茬，村里几十年一直都种玉米，年头长了，化肥用得多了，土地板夹严重，不仅破坏了生态环境，产量也开始下降了。换茬，应该是村民们当务之急的事了，对于这点，庄户人心知肚明。 第一书记一听要换茬，就在村里组织了好几次会议，让刘成给大伙讲换茬的必要性，其实不用刘成讲，大伙都明白。 换什么茬呢？刘成专门去县里跑了几次，请教农业专家，还对秋后的农产品市场进行了预估，左调研、右考察，可还是不知道到底该种什么好。 就在刘成拿不定主意的时候，第一书记说他衔接了一个非转基因大豆种植扶贫项目，刘成知道豆茬是好茬，根部有根瘤菌，对改良土地有很好的作用，可大豆的产量过低啊！ 第一书记说，这是一种高产大豆，保底产量500斤，他已和这家公司谈好了，公司提供种子、化肥、农药以及技术指导，秋后按2元的保底价回收大豆，2毛钱回收秸秆，为了鼓励种植，公司每亩还赠送一张300元的购物卡和一份农业保险。 刘成一算，天大的好事啊，按亩产500斤算，就比种玉米强，还有保底亩产和保底价收购，这不是好事是什么？ 刘成觉得天上真还有掉馅饼的事情，最关键的是这馅饼又偏偏砸中了自己的头，他悄悄问第一书记，种子、化肥、农药要钱吗？ 第一书记笑了笑说，要，秋后从农户卖大豆的钱里扣，总共258元。 那也合适！ 这么好的事，起初刘成是不信的，好事怎么还能轮上农民呢？可第一书记把胸脯拍得山响，说我用党性担保这是实实在在的扶贫项目。 刘成信了，不是信这件事情，而是信市里派下来的第一书记。 签署种植合同的时候，刘成拿着公司提供的合同反复看了好几遍，合同的内容和先前讲的都差不多，只是先要农民向公司每亩缴纳88元的种植保证金，秋后结算时，只扣农民170元，理由是防止农户领了种子、化肥后又不肯种大豆。 刘成稍加思忖，现在的社会，的确少了许多诚信，公司也不信咱农民嘛，相互制约，也算公平。 谷雨一过，刘成和村民们就按公司指导的墒情、株距、行距、深度进行了种植，可种进去都40天了，还是没有看见一棵破土的苗。 刘成开始急了，村民们也急了，如果耽误了，那可是村民们一年的收成啊！刘成的嘴角一夜之间就渗出了许多水泡—— 他给公司打电话，电话没人接，他立即就像热锅上的蚂蚁，急得团团乱转，好在还有第一书记，不然他就要疯了。 常言道，十天学一个买卖人，一辈子也学不成一个庄户人。这话一点都不假；刘成在庄户地里摸爬滚打了五十多年，春耕时候，左考察、右打听，盘算来、盘算去，结果还是栽了。 这可怎么办呢？ 突然，刘成想起了公司赠送的那份农业保险，真是天无绝人之路，有保险垫底，就是栽了，农户也不致于过于凄惨。 于是，刘成就拿着保险单正要进城，却遇上市里来了几位警察找他，警察是对大豆种植进行调查的，说那家公司是第一书记小舅子注册的公司，因为没有启动资金，利用第一书记在附近村里的影响，提前收取农户88元种植保证金进行原始资金积累，他们派发的种子、化肥、农药都是假的，就连赠送农户的购物卡和农业保险也是假的。 刘成没等听完，只觉得天旋地转，一屁股跌坐在地上，绝望地呼喊，换茬，换茬，本希望越换越好，可换来换去，倒霉的怎么还是农民啊？ 警察扶起刘成，说我们已经查封了这家公司并立案侦查，请相信党，相信政府，天网恢恢，疏而不漏—— 【种玉蓝田】 溜进梦里的阳光 蓝狐 这是哒哒娃讲给我的一个故事。 她所居住的小区里有一对老夫妻，两个人经常吵架。通常都是老大爷比较凶，大家都叫他倔老头。前年大妈生病，是癌症晚期，为了给大妈治病，女儿索性把新房卖了，可还是没能挽留住老人。 居们开始嘀咕，就是那个倔老头儿，脾气太臭，生生把老太太给气死了。老头儿对这些却并不理会，只是整个人变得越来越沉默。 离小区不远有一座山，种了很多植物，空气很好，老人们都喜欢到那边锻炼。 有天早上爸爸爬山回来问妈妈，那个倔老头儿的老伴名字是不是叫什么梅？妈妈说，是吧，好像是月梅。唉，怪不得。爸爸叹口气，这些天来，总能看到那个倔老头儿爬到山顶放开嗓子喊：梅啊，我来了！梅啊，能听到我嘛！…… 哒哒娃在讲述完这个故事后含着眼泪反问，一直不太明白我们上一辈人的感情，他们的婚姻里，有爱情嘛？甚至包括爸妈的。他们那一代人经历了太多我们无法想像的东西，他们的婚姻是和那一段历史，和永远轻松不下来的生活，和两个人的家族和十分沉重的道德感紧紧纠缠在一起的——他们永远不可能像我们现在一样，可以谈一场纯粹的恋爱。 “他们的婚姻里有爱吗？” “如果没有，又怎么可以相对这么这么久？” “如果有，是不是和我们现在所理解的大不一样？” 哒哒娃一边在追问着，眼泪也禁不住一直在淌。直到，淌到阳光里来。 我说不准，这样年轻的泪水，一旦和夕阳化合，最终会溶解出什么？但我知道，在我们的身旁，其实很少有孩子能用心关注一下父母亲的爱情，关注那些早已经生出了白发，甚是还长了老人斑的爱情。之所以不去关注，在我看来，实在因为我们根本不会觉得两个老人的默默相对抑或磕磕绊绊抑或别别扭扭就是爱情。 一对，数着秒消磨日子的伴儿，这就是我们眼中的父亲母亲。至于他们消磨时光的内容——那些默默相对时的心思，磕磕绊绊中的琐碎，别别扭扭间的根由，我们其实很少知晓，也从不打听，更别说帮助调理用心疏通了。我们成了他们苍白爱情的观众，只是旁观，从不参言。偏偏我们上演的一场接一场五光十色，嫣红姹紫的有关爱情的浪漫故事，却总是在由他们交足了所有的赞助之后，重又面对他们开始了不厌其烦的巡演。 他们一遍遍地在看，很累，却无力说烦。 他们很静很静啊，就像两尊托举着夕阳的泰山。 那么，我们父母亲的爱情该是淡定的么？是么？ 那些沉默，那些摩擦，那些碰撞，莫非都是因了对苍白爱情的无奈，而日益生发的种种必然么？是么？ 活过，爱过，或者爱过，活过。我想，类似这般感悟，不同的心跳该一定会有不同的感念吧！就像哒哒娃在对父母亲的“爱情”好生揣摩了之后，禁不住由衷感佩的那样：最喜欢的阳光不是海边的，也不是零落在树下的，而是撒在爸妈卧室里的，在他们睡时候，溜进他们梦里的。 我想，那阳光，一准儿就是爱了吧！…… 【杨柳依依】 古典的雨意 杨邹雨薇 听母亲说，当年我出生时，父亲为了给我取名字，想了整整三天，这与他作家的身份很不相符。我问：“父亲平时出口成章，怎么给我取一个名字就费时三天呢？”母亲说：“是的，当时你爷爷奶奶都很着急，还责怪你父亲名堂多。至于为什么要三天，你还是去问你父亲吧。”我找到父亲，询问原委。父亲含糊地说：“你出生的那段时间我特忙，不记得怎么就给你取了现在这样一个名字。” 后来，我读了父亲的一些文章和日记之后，才明白了他给我取名的用意。杨邹是父母的姓，这样组合有点像新的复姓，算是一种创新吧。“雨”字，在中国古代的诗词里随处可见。父亲长期漂泊在外，有一种雨打浮萍的味道，所以就特别喜欢“雨”字，他曾用“楚天雨”为笔名二十余年，发了很多文章。至于“薇”，原本是一种一年或两年生草本植物，花紫红色，结寸许长扁荚，中有种子五六粒，可吃。《史记·伯夷传》、晋代陶渊明《拟古九首（少时壮且厉）》和唐代王绩《野望》等诗篇里均有相关诗句。可能是父亲喜欢古典诗词里的那种意境吧，因而为我取了这样一个名字。 有一次，父亲跟我和母亲聊天，我又问起我名字的事情，他才进行了诠释，特别强调他最满意的就是我名字中的“雨”字。他说：雨，自天空徐徐而下，既有上苍恩赐的含义，又有动感，象征蓬勃的生命。雨，不仅可以滋润大地，还可以汇聚成流，汇流成溪，汇溪成河，由此注入大海。越到后面，视野越开阔，力量越磅礴，胸襟越博大，成就越辉煌，希望你做人创业也像雨一样，循序渐进，任其自然，水到渠成。 听了父亲对我名字的诠释之后，我每次写下自己的名字，特别是写到“雨”字时，眼前就会呈现古村老宅的鱼鳞瓦，耳畔就有屋檐雨水的滴答声，甚至心里就有了一派田垄，还有田垄上湿湿的雨雾、斜飞的燕子，就有了门前雨中摇曳的千竿翠竹，还有村民们披着蓑衣行走在村外小径的身影，乃至村北河流水渔翁青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的诗意…… 在中国古典诗词中，“雨”作为一个具体的意象，往往被作者赋予多种多样的浓郁情感，因此“雨”意象具有多样性。“雨”，因人而异，可分为“喜雨”“愁雨”“苦雨”等类别，并形成不同的意象群。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是王维送别友人的愁雨；“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这是杜甫的喜雨；“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这是韩愈的喜雨；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！”这是杜牧表面上赞山水之美、实际上忧国忧民和反讽朝廷的愁雨；“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”。这是李清照失眠之夜伤离别的苦雨；“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”这是文天祥的苦雨……我特别欣赏的是苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的词句和陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”的诗句。苏轼那种“一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。”的傲骨与旷达，以及陆游那种“躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场”保家卫国的精神，实在令人钦佩不已。 我家乡的城市，是一座国家历史文化名城，有许多古街古巷古坊。父亲说，只要你稍微用心，就可以在水晶巷、鼓楼巷、三多坊之类的古巷中，找到戴望舒诗句中那个撑着油纸伞、丁香一样地结着愁怨的姑娘。而我的梦里，却多次出现雨中的西塘、南浔、同里，还有那乌篷船迎着细雨在小河上的摇晃…… 很多时候，不敢想象，一个简单的“雨”字，竟然浸润着一叠叠的线装书卷，可以演绎出无数种意象和情感，带给人无限遐思和联想。我想，自己名字中的“雨”，一定能滋润我偶尔干涸的心田，洗涤我心中的浮躁，让我拥有自信和力量，也拥诗情和远方。 我愿一直沉湎在这雨的古典的诗意里，健康而坚强地成长…… 【龙腾凤翔】 母 爱 花 戴俊马 如果我问什么是面条花？可能有人答不上来，其实就是黄花菜，又叫金针菜、宜男花，学名萱草。 明代李时珍在他的《本草纲目》中说：“萱，宜下湿地，冬月丛生，叶如蒲蒜辈而柔弱，新旧相代，四时青翠，五月抽茎开花，六出四垂，朝开暮蔫，至秋深乃尽，……今东人采其花跗干而货之，名为黄花菜。”萱草因其花的颜色呈金黄色而名黄花菜，据其形态像金针而取名为金针菜。之所以把萱草称为宜男花是因为古代妇女多佩带萱草花，认为可以多生男孩。 夏天的季节，每天傍晚我都要到长春市胜利公园里走上几圈，除了借以散心和锻炼自己的身体之外，再就是观看萱草了。胜利公园里种植有许多花草，最能打动我的却是那一片一片葳蕤的萱草。绿叶茂盛，根颈挺拔，花朵金黄！它让我情不自禁地就想到了家乡，想到了小时候的时光。 在我的老家，如果你说萱草或者黄花菜是何物，几乎没有人知道，如果你说面条花，即使是小孩子也能告诉你是什么。因为在我的家乡，人们称黄花菜就叫面条花。为什么这样叫呢？因为在我的老家，黄花菜只在做面条时用。 那时，家家户户做面条几乎都离不开黄花菜，似乎这黄花菜专为做面条而生的。每当我家做面条时，母亲总会喊我“儿子，去摘几朵面条花来”，我便会依母命而行，挎上一只小筐去摘面条花。那时的面条花几乎都是野生的，没有谁种植它，要想吃它就得去荒草野滩里寻找，由于找的人多，有些面条花还在花骨朵的时候就被人摘走了，所以，摘面条花也不是什么容易的事。每次出去摘就好象寻找宝贝似的，寻寻觅觅的，不过多少都会有些收获，因为这东西生命力比较旺盛，花期相对较长，开花也相对较多。摘到面条花之后，母亲就会将新鲜的面条花在清水里洗干净，尔后和其他佐料一起直接扔进面条锅里──这是一种常见的做法。这种用新鲜的面条花做出的面条味美汤鲜，煞是好吃。有时母亲还会将洗干净的面条花用热水焯一番，之后再用面粉、鸡蛋花、地菜皮等混在一起做成一种半透明的面条汤，单独加在煮熟的面条里，吃起来其味道更加美妙，感觉无法形容──当然,这是一种不常见的做法。那时家庭生活拮据，没有恁么多鸡蛋等奢侈品可供家人享用。记得小时候我最馋的就是母亲用面条花做的面条了，每次吃都象是在打一场牙祭。不光是我，我的弟弟妹妹们也是如此。每每这时，母亲总是微笑着坐在一边用慈爱的目光看着我及弟弟妹妹们狼吞虎咽。 后来，随着年龄的增长,我开始有意识地在家中的菜园子里种植黄花菜了，一畦一畦的，年年花开如潮。这样，我们家再吃黄花菜就方便多了，丰富多了。 当兵离开家乡之后，我就再也没能吃过用新鲜的面条花做出的面条了，因为在北方的原野里很少看到生长着的黄花菜，城市的市场里出售的黄花菜也都是经过包装加工的，缺少原汁原味的元素。 几十年光阴匆匆而过，当我在胜利公园里偶尔看到黄花菜时，心灵一下子受到强烈触动，自然而然就想起了童年的岁月，眼前仿佛出现了母亲临灶而炊的身影，耳畔仿佛又响起了“儿子，去摘几朵面条花来”那句慈爱的话语，口中仿佛又吃到了母亲精心烹饪的喷香喷香的面条。 时令进入秋季了，胜利公园里的黄花菜也渐渐枯萎了，凋零了，可我并没有感觉失望和痛心，因为它们的根还在，茎还在，形象还在，就好象我的母亲已离世快三年了，但她一直从未离开过我一样，她的影子还在，笑容还在，慈爱还在。我依然每天傍晚还去胜利公园，不为别的，只为在看到黄花菜时，还能每天将母亲的影子与它一起注入我的心田…… 黄花菜是一道母爱菜！面条花是一种母爱花！ 父爱是一台面条机 朱其银 周末大扫除，我又看到那台熟悉的面条机。这台面条机虽然已经破旧不堪，但它却藏满了已故父亲对我们兄妹五人无限的爱。 母亲去世时我只有五岁，坚强的父亲独自挑起了一家人的生计。当我们兄妹陆续上学后，家境就开始变得越来越差了。 那年冬天，父亲为了给我们兄妹几人挣学费和家庭开支，他东拼西借买了一台面条机，帮别人轧面条，赚些加工费以补贴家用。 面条机买到家的第二天，父亲就早早地起了床，先帮邻居把面条轧好（此时我们正睡得香甜），然后，父亲做好饭叫我们起床。吃好饭，父亲安排大哥领着我们去上学，他便匆匆忙忙地又到田地里忙活去了。 从此，放学回到家，常常看到父亲正在忙着加工面条。父亲把面粉放在面盆里，边加水边搅拌，等到面粉变成干湿适度的面絮时，再把面絮放在面条机的漏斗里。父亲左手控制面絮均匀地漏在轧面辊上，右手用力地摇动面条机的转盘；随着轧面辊的转动，零碎的面絮变成一条长长的面片。为了保证面条有足够筋道的口感，第一遍压好后，父亲会将面片从中间折叠，再次轧制。反复多次后，再把面片放在切面刀上，随着刀片的上下穿梭，粗细均匀的面条便做好了。父亲麻利地做着每一道工序，不大一会儿，一户人家的面条就轧好了。 邻居走后，父亲擦擦额头上的汗说：“我们今天晚上吃面条！” 面和好后，我好奇地帮着父亲摇动着转盘，几圈摇下来累得我满头大汗，手腕胳膊疼痛难忍。最后还是父亲亲自上阵才把面条轧好。吃面的时候，我高兴得叽叽喳喳说个不停：“要是天天都能吃面条就好了！”父亲不善言辞，一边吃面一边说：“好好读书，将来会有面条吃的！” 后来，我们兄妹都开始住校了，父亲“空闲”的时间也似乎多了起来，他经常用平板车拉上面条机，走街串巷帮更多的人轧面条。 那年寒假，我执意缠着父亲，要和他一起去轧面条。到了一个村庄的空旷地，父亲放好面条机。吆喝声中，轧面条的人围了过来。父亲照例开始了轧面条的每一道工序。数九寒冬，父亲的手被冻得通红，动作也不像从前那么轻松麻利，摇转盘的时候还看到他面带吃力、痛苦的表情。在大人们闲聊中我才知道，父亲常年过度劳累，患有腱鞘炎和网球肘，胳膊用力时手腕和手臂关节就痛苦不堪！当有人劝父亲换一台全自动面条机时，父亲笑笑说：“等孩子大了再说吧。” 多年来，靠着这台面条机，我们兄妹完成了学业；靠着这台面条机，我们家有了第一台彩电；靠着这台面条机，我们兄妹陆续成了家并飞离了农村老巢…… 如今，父亲已经离开我们20多年了。而那台给全家人带来希望的面条机，却被父亲保存了下来。端详着这台不起眼的面条机，我的眼前不断叠现着父亲轧面条时的忙碌场面：北风呼啸，父亲的手冻得弯曲不成样子，乡亲们的笑脸中，闪现着父亲疲惫的叹息……这台穿越时光的面条机，不正是父亲一生的写照吗？为了儿女的幸福，他不知疲倦地操劳着；他在面里揉入的是深情，切出的是纤长的父爱…… “好好读书，以后会有面条吃的！”耳畔，瞬间又响起了父亲当年的教诲…… （本栏目由加拿大博大集团冠名赞助） （责任编辑：洪田） ...

【文化杂谈】 复杂性研究：“正在发生的革命”(上) 步虚 《迷失的范式：人之自然》　(法) 埃德加·莫兰/著　北京大学出版社 前些日子，我们在这里谈论了“复杂：一个人们共同关心的时代话题”。我们知道，大家熟悉并在日常生活中经常使用的普通词语——“复杂”，在今天这个时代已经成为有着特定含义的科学概念和科学前沿领域——复杂性科学(Complexity science)的关注对象。对复杂性的研究构成了当代科学巨流中的一大浪潮。有学者用“正在发生的革命”来形容这一巨浪在世界学术研究领域及更广泛的社会文化生活中产生的影响。 当然，复杂和复杂性从来就不是一个单纯的科学问题，复杂性研究也并非一门独立的学科。当代人对复杂及复杂性的思考和探索肇始于科学与哲学的对话。今天，这种对话已经辐射到自然科学和人文社会科学的各个领域。这种对话涉及一整套的思维工具和方法，可以用来解释各个领域出现的关联性、系统性问题。 在西方，复杂性问题的思考和研究兴起于20世纪中后期。1948年，美国数学家瓦伦·韦弗在“美国科学家”杂志上发表了《科学与复杂性》(Science and complexity)一文。文章主题凸显了世界万物的复杂性，宣称科学应该从主要研究（只有很少几个变量）简单问题的科学转向主要研究无秩序的复杂问题（有数不清的变量）的科学，以及位于两者之间的解决有秩序的复杂问题(变量数有限)的科学。 笔者比较熟悉且曾受其教导的法国哲学家兼人类学家和社会学家埃德加·莫兰是系统提出“复杂性”课题的第一人。他在出版于1973年的《迷失的范式：人之自然》(Le Paradigme perdu：La Nature humaine))一书中提出，人之文化的核心存在于自然，而人之自然的关键离不开文化，自然与文化密不可分。而现代化以来的短短五百年间，人类急速破坏了成亿年累积沉淀而成的自然界财富，捣毁了人类的生活环境，在思维和实践过程中，把本来复杂的、密不可分的事物割裂开来，进而导致了严重的生态危机和人类精神危机。“复杂性”一词的词源是complexus，由com和plexus两部分组成，前者意思是“共在地交织”，后者则指“错综地纠缠”。 在这个基础上，莫兰提出必须充分考虑到“宏观的物质能量”、“生命体的物质能量”及“生命体的心理能量”三者之间的“三极交错，循环生成”的可能性。鼓励人们在对现代性进行反思的基础上，在清算启蒙以来的理性主义和经验主义危害的同时，自觉地运用复杂性思维的方法，使自己首先成为自身生命及周围生活环境的主人，并对世界和生命的未来给予实际的和有效的关切，在自身实践可及的范围内，发挥每个人的潜能及智慧，监督和影响自己和社会及文化的发展。 莫兰认为存在的复杂性、人类的多样性和统一性要求今天的我们在思想领域实现一次关于“复杂性范式”的革命。为了促进复杂性范式革命的展开，莫兰完成了六卷本的《方法论》巨著，构建了一套立足于“来自噪声的有序”原理之上的复杂性思维及其方法论。“来自噪声的有序”原理(order from noise，也可译为“有序生自噪声”)最早由美国控制论学家冯•弗尔斯特在1960年提出。噪声本是一个信息论的术语，本意指在信道中使被传输的信息发生差错的干扰，因而它表示无序性。从这一原理中，莫兰看到了一种他称之为“无序的组织作用”的原理并赋予其哲学上的方法论意义：将一些具有磁性的小立方体散乱地搁置在一个盒子里，然后任意摇动这个盒子，最后人们看到盒子中的小立方体在充分运动之后根据磁极的取向互相连接形成一个有序的结构。在这个例子中，任意地摇动盒子是无序的表现，显然单靠它不能导致小立方体形成整体的有序结构。小立方体本身具有磁性，是产生有序性的潜能，但是这个潜能借助了无序因素的辅助或中介而得以实现。在这个原理里，无序性是必要条件而不是充分条件，它必须与已有的有序性因素配合才能产生现实的有序性或更高级的有序性。这条原理打破了有关有序性和无序性相互对立和排斥的传统观念，指出它们在一定条件下可以相互为用，共同促进系统的组织复杂性的增长。 在经典物理学里，“有序的观念压倒一切，也压碎了组织观念”。而莫兰所认定的“关于宇宙的复杂性原理”则是：有序与无序，互动生成组织。组织若要自我组织和进行组织就必须在自身内包含有序与无序。在宇宙局域的进化过程中，一方面，有序越来越多样化、复杂化；另一方面，有序和组织化越是向前发展就越是复杂，越能容忍、利用甚至迫切需要无序。对于生物组织而言，它的特征在于：不仅能够承受一定程度的无序而且产生再生的反过程，从而从内部退化和衰变的过程中得到自我更新的好处，进而使它具有活体的柔韧性，能够进化和对复杂多变的环境作出适应。 从物理科学到生命科学再到认识论和人文科学，莫兰的复杂性研究及其对方法论的开拓，对于理解当今我们的时代，对于把握和利用我们所处环境的复杂性，有着深刻的启示作用。（2020-01-12） 【星光如许】 绵阳，正开启一场浩浩荡荡的春天盛宴 许星 为这一天的到来，涪江像一个梳妆打扮多日的新娘。现在她已披上了漂亮的红盖头，纤细的杨柳腰，粉嫩的桃花脸，三江清澈的河水，富乐山迷人的花香，温暖的乡音里，母亲绵阳已为她备好十里红妆。 出入画屏的女子，以一步一回眸的风姿，走进喜庆的花房，花房上是祥云、飞鸟和被樟树簇拥的月光。这是一个值得庆祝和期待已久的时刻，一份百年守望的依恋时光，一首诗意生活的追求和向往。春天，已发出最真挚的邀请，一封喜帖由绵阳出发，像一只红嘴鸥轻轻停在你的手心。 你来了，笑脸盈盈的亲朋，各色服饰的客人，从天南地北来，见证绵阳所有的惊喜和美丽。现在，蝶变的阳光下，仙海展开双翅迎接你，鼓楼发福的钟声迎接你，鲜艳的绣品、坚硬的咂酒和感恩的羌红献给你。现在，就请你用月季的清香，用春潮涌动的雄风，用古绵州容光焕发的微笑，轻轻启开西部硅谷的首日封，你一定会看到一个典雅别致的绵阳，看到一个生机旺盛的绵阳，一个诗意盎然的绵阳。 所有的感动都在这里，绵阳人无与伦比的梦想静静地躺在这里，请你吟诵涪江涛声的壮观和柔情，越王楼的气魄和雄伟，马踏飞燕的英姿，金鸡报晓的歌喉，长满智慧和情商的太阳，子云挥毫的遒劲，宋公抗倭的家国情怀和赤胆忠义，李杜祠的诗意旁白，刘关张兄弟的义结情分，以及两弹元勋、风洞群、跃进路1958翻新红墙的魅力与荣光，你会鼓掌、点赞、称颂。 窦圌山的险峻与挺拔，一代诗仙李白故里豪放的月光，报恩寺深邃的历史，大禹的治水情怀，嫘祖的母仪天下和文昌洞经的高雅、淳厚，翠云廊神奇的皇柏，古蜀道的旖旎风光，郪江古镇的百态人生和白马姑娘的风情万种，白水湖波光粼粼的湖水，龙隐山月和沙老七香居茶语，西科大、四川文旅、绵师院被春风吹拂的朗朗校园，川剧变脸的艺术瑰宝，巧夺天工的皮影戏和吉娜羌寨垒石而居的喜庆祥和，你会鼓掌、点赞、称颂。 东津渡的变迁，湿地公园的崛起，肥胖的街道和门前花开一圈又一圈的池水，夕阳下候鸟快乐的舞蹈和歌唱，喧嚣的街市和谐的社区，把一片片温馨与宁静守望。那些刀砍斧劈的雕塑和长满阳光的绿地，你仿佛走进罗浮山惬意的温泉，王朗雪山彩林和九皇的瑶池洞天；走进涪江六峡激情的漂流，小寨子沟迷人的绮丽；你仿佛走进花城果乡，香草园和爱情谷新婚的花房，还有九州、长虹、和炫彩的三江与科技城日新月异的智慧杰作，你会鼓掌、点赞 、称颂。 天蓝地绿、山青水秀的绵阳，请你一页一页翻阅，一字一句欣赏。感恩的心跳在温柔的黄昏里流淌律动。人文荟萃的绵阳，请你浅唱低吟，请你融进绵阳科技城腾飞的脚步，融入这方水土的博大胸怀，把万千回味化作嘴角那最娇美的上扬，眼里那最甜蜜的醉意。 让百年琴声在这个春天高亢，让扬帆的号角一次次写在我们每一个绵阳人的心里。朋友，现在请你轻轻地放下温润的喜帖，放下所有的惊叹与感动。一家人围坐在绵山之南，面朝滔滔河水和春暖花开的三江两岸，斟满诗仙阁和丰谷酒皇，用川普同贺春天的喜悦。让我们高举酒杯，高举太阳和月亮，高举绵阳百年不变的求索和梦想，开启一场更盛大更美好的筵席…… 【素口素心】 《阳光下的少年之我的无色世界》里的多彩世界 李愫生 于月仙老师的导演处女作《阳光下的少年之我的无色世界》开年上映，这是新年给孩子最好的礼物！在这里称呼于月仙“老师”，不仅仅因为她是一位德艺双馨的优秀演员，她在当演员之前曾从事过五年教育工作，对孩子充满了感情，是一位真正的“老师”。 于月仙曾塑造过很多经典的角色，电视剧《乡村爱情》系列剧中热情、泼辣的“谢大脚”更是让她火遍全国。在《阳光下的少年之我的无色世界》中于月仙饰演的草原母亲塔娜，真实朴素的造型，老戏骨的演技精湛而充满感情，正直、憨厚、勤劳、坚毅，完全颠覆了观众印象中的“谢大脚”形象，让人感动到落泪。让我觉得她就是原原本本的“草原母亲”。 影片以内蒙古大草原的旖旎风光开场，辽阔的草原，一望无际，蓝天白云，绿草茵茵，野花摇曳，牛羊成群，牧歌飞扬。少年阿云嘎每天最快乐的事情，就是听妹妹讲这个世界的颜色，“黄色，是什么颜色？”他对妹妹的询问，让人心疼与揪心，也传递出阿云嘎“色盲”的现实状况。色盲少年想像草原上的骏马一样奔驰，人们不知道在他们的眼睛里世界是什么颜色，是满目的灰色，还是深深的蓝色？影片充满了对残障儿童的关爱。 因为意外，少年阿云嘎摔坏了弱视妹妹的眼镜，亲手打破了自己的“快乐”，也将妹妹带入了“看不清”的世界。因为家境贫困，心疼母亲塔娜的日夜辛劳，阿云嘎决定独自承担自己的错误。在草原小伙伴的陪同下，他开始了意想不到的“赚钱”之旅。每位少年儿童，在成长的过程中，都会遇到这样的考验：是作假赚钱？还是守住品德？作为一个少年，应该如何抉择呢？小演员真切的演技，真实再现了少年儿童成长过程中遇到的问题与纠结的表现。 母亲是孩子最好的老师！母亲的言传身教是孩子最早的启蒙教育。“草原母亲”于月仙那一句“贫门出孝子，骏马出良驹。我们家就算穷，也要穷的有骨气”铿锵有力，说出了母亲对孩子成长的关切和焦急，也说出了草原母亲的高尚气节，让人深刻感受到“女本柔弱，为母则刚”。正直、善良、真诚、勤劳这些品质正是草原母亲留给孩子的最宝贵财富！ 在母亲塔娜的“当头棒喝”下，少年阿云嘎做出了正确的选择。阿云嘎是怎么突破困境，解决问题的呢？观看完《阳光下的少年之我的无色世界》，你就能找到自己的答案。当孩子遇到这些问题时，作为母亲，如何善意引导、智慧启发、正确教育，是这部电影留给我们的思考。 著名导演李安说：“一部好的电影，足以改变孩子对世界的看法！”这大概就是“榜样的力量”吧。《阳光下的少年之我的无色世界》是一部真实还原少数民族民俗风貌的儿童电影，也是一部关注草原孩子成长的教育题材电影。在有限的时间里，呈现出更多艺术的张力,人物形象也更加立体饱满，充满治愈人心的力量。 片尾阿云嘎和母亲及妹妹一家人欢声笑语，载歌载舞，嬉戏追逐。阿云嘎对马“朋友”承诺：“等着我，我的好朋友！”带给人温暖和更多希望。 在影片《阳光下的少年之我的无色世界》里，我看到了于月仙老师不仅演技精湛，更有一颗慈悲心。她关注社会底层弱势群体，热爱孩子，常年偕同老公张学松一起参与公益活动。《阳光下的少年之我的无色世界》有一种人生的大气、大爱在里面，它给“无色世界”注入了一个“多彩世界”，这是它的灵魂和内涵所在，堪称为中国优秀儿童电影之一！ 【诗文春天】 最美中国路，独库走一遭 谭文春 2019年6月5日，封闭了半年之久的新疆独库公路正式开通，引来了大量按耐不住激动心情的自驾游客，其中就有我一个，兴奋地踏上了独库公路的年度首次穿越之旅。 独库公路被网友称赞为中国最美的公路，是每一位喜欢自驾的朋友都向往走一遭的路，是一条走了一次还想再走很多次的路。数百辆自驾游小型轿车在独库公路迤逦而行，一面是利如刀锋的峭壁，一面是深若幽梦的峡谷，一面领略峰回路转的惊险，一面欣赏目不暇接的美景。沿途历经从荒漠戈壁到雪山草原、从雨雪河湖到丹霞深谷等不同景观，饱览风格迥异的景色，体验四季的奇异切换，感受冰火两重天的刺激。精神上的满足，心灵上的畅快，行为上的喜悦，融汇成生命的欢乐，跟随旋转的车轮，一刻都停不下来。那种只有在独库公路才能品尝到的“一日看四季，十里不同天”的气候和景色，具有莫大神奇魅力！ 独库公路全长五百六十一公里，北起石油新城独山子，南至大漠重镇库车县，是连接南北疆的重要通道。穿过天山之门，经过海拔一千六百米的巴音沟检查站，车辆爬坡进山，真正踏上独库之旅。翻越海拔一千二百五十米的守望天山景点，攀上著名的老虎口，驶过悬挂在山间一道银光闪闪的天瀑，前方就看到雪山了，那里就是著名的哈希勒根达坂。 这一百多公里的路段，看不见绿草、看不见鲜花，没有植被，生命凋零。只有高山深谷裸露的山石，峰峦起伏，道路曲折，盘山修建，蜿蜒匍匐在崇山峻岭里穿行，犹如一条巨蟒盘绕游动。抬头仰望是嵯峨的峰顶，高耸入云；转脸侧看是险峻的峡谷，深不见底。如果只有一辆车走在这里，肯定会背脊发凉、心悬半空，感受到一种秋天的肃杀和严峻！ 驶上哈希勒根达坂，你一定会稍作停留。哈希勒根达坂海拔三千三百九十米，常年积雪。我们刚刚到达，天上就飘洒起雪花，犹如亿万个洁白的精灵在空中舞蹈。这里没有污染，冰雪清洁，都是食用的级别。抓起一把捏成团，放在嘴里咀嚼，冰爽无比。这里有两个著名的景观，一个是人工修建的防雪长廊，另一个是高达五米的雪墙。以此为背景，拍一张口嚼冰雪的爆款照，体验炎夏六月的冰天雪地，我们的心飞过身后雪墙，飞上高高的的天空，化作万朵雪花儿，把欢乐绽放在美丽的天山！这里是独库公路的冬天，冰清玉洁！ 穿过防雪长廊，逐渐下坡，景色慢慢变绿。一路缓行，经过乔尔玛，然后翻越海拔三千二百米的玉希莫勒盖达坂，驶过前方的那拉提路口，翻过海拔两千七百一十米的拉尔墩达坂，走过平坦壮阔的巴音布鲁克草原，再从海拔三千七百米的铁力买提达坂下坡，来到著名的大龙池和小龙池。 这段路程有两百九十多公里，是独库公路最美的一段，美在大小龙池的盈盈碧水，美在巴音布鲁克和那拉提的茵茵绿草。大小龙池是天山深处两个独具魅力的高原湖泊，由天山雪水融汇而成，两池碧水距离四公里，相映生辉。令人称奇的是，冬天的大龙池冰封沉寂，而小龙池始终一如春水，微波荡漾，绿意悠悠，倒映着远处的雪峰。在巴音布鲁克和那拉提草原，春风吹拂，冰雪消融，化成数百条清溪，在草原上孱孱流淌，宛如善舞的精灵，摇曳身姿。这里是牛羊的天堂，高山草原风光美无限，到处是草长莺飞、群羊欢叫、牛马奔腾的画面。天蓝草绿水清羊肥，这一段路就是独库的春天，生机勃勃，春意盎然。 继续前行，在四百八十公里的位置，风景陡然大变，出现奇特的地貌和红色的山体。这里是著名的天山神秘大峡谷，谷内山体陡峻，颜色火红，悬崖绝壁，奇峰异石，千态万状。这些经过亿万年的风雨剥蚀、山洪冲刷，形成纵横交错层叠有序的沟槽，是我国罕见的自然风景奇观，当地维吾尔族人称之为克孜利亚，语意“红色的山崖”。前面还有大片大片的红山石林，是典型的风蚀雅丹地貌，怪石林立，形象壮观，神态各异，可惊可怖，亦欢亦喜，远远望去像是燃烧的炉火，被誉为“天山深处永不熄灭的火焰”。 这是独库公路的最后一段，欣赏完大自然的鬼斧神工走出天山，二十公里外就是独库公路的终点——南疆重镇库车县。这一段路八十公里左右，沿途穿梭在奇形怪状的石林和天山神秘大峡谷中，欣赏着红褐色山体，在夕阳下犹如火焰般炽热。毋庸置疑，这里是独库公路的夏天，热情似火。 独库之旅，不仅仅是为了欣赏沿途的风景，它吸引我前往的原因，还在于独库公路是一条英雄之路。上个世纪七十年代，新疆周边国际环境动荡不安，为了能够迅速及时处理一些突发事件，遵照中央的指示，修建了这条穿越天山腹地的山谷动脉。它是连接南北疆的重要通道，也是一条为战备而修的国防公路。修建的过程艰辛又漫长，沿线自然条件恶劣，大半的道路都在高山峡谷中穿行，以及在河流上架设桥梁、在海拔三千米以上的积雪达坂凿通隧道等艰巨的工程，历时近十年时间，总共投入中国工程兵一万三千多官兵，用最原始的铁锹、钎镐、炸药等方式修建完成。致伤致残一千多人，死亡一百六十八人，平均年龄不超过二十二岁，最小的十八岁，每三公里就牺牲一名战士。独库公路是一条用生命铺成的路。如今，这些英雄们长眠在独库公路一百三四十公里处的乔尔玛烈士陵园。如果你有幸走上这条路，一定要去博物馆听听守灵老兵讲解独库公路的历史，然后去乔尔玛烈士陵园献上一捧鲜花，瞻仰为独库公路建设献出生命的烈士，向他们致敬！因为有了他们的艰辛付出和无私奉献，我们才能在如今的光辉岁月里，平平安安饱览独库的美。 【龙腾凤翔】 诗歌码头 洋中鱼 经常会去永州古城的朝阳岩看看，无论是在它二三十年前红红火火的日子，还是在它游客稀少颇为冷清的今天。或许，在世人眼里，朝阳岩可能只是一个渐渐跟不上时代的景区；可是在我心中，它是一个永不歇业的诗歌码头。 “朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵独有先贤传。水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。”公元766年，道州刺史元结自道州乘船回京城开会，一个偶然的发现，揭开了朝阳岩神秘的面纱。他是第一个携带诗歌在此上岸的人，还在零虚山上的小屋里住了几个晚上。屋因人名，那座小屋后来被扩建，并命名为寓贤祠。四十年后，那个头戴“永州员外司马置同正员”官帽的柳宗元，也乘船来到了朝阳岩。因为在洞口与一个渔翁的相遇和交谈，写下了一首流传至今的千古名诗《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”大约是朝阳岩风景的确太美了，在贬谪永州的十年里，柳宗元竟然多次到朝阳岩散步观光，后来索性迁居到离朝阳岩不远的愚溪之滨。 有了这两个中唐大师级的人物抛砖引玉，朝阳岩就像一块磁铁，吸引着中唐以后的历代文人骚客。苏轼、黄庭坚、蒋之奇、刑恕、张浚、陈瞻、张勉学、许尹、徐咸、严嵩、夏宗龙、王夫之、林绍年、何绍基、王闿运、吴大澂、杨翰、宗绩辰等人，或携带着离愁，或携带感慨，或携带着诗歌，或携带着意象，从四面八方慕名而来。他们乘着一条条小船，组成一个浩大绵长的文化探索之旅船队，载着各地的乡土气息和风霜晨月，沿着湘江水道沿着潇水溯流而上，相继抵达朝阳岩。他们一个个从朝阳洞侧边的码头上岸，来到朝阳洞口前，来到八角亭里，来到零虚山上，在此伫立远眺，在此吟诗抒怀，字字珠玑，溅起中国诗歌长河上的朵朵浪花，以致把一座小小的零虚山和一个浅浅的朝阳洞鎏金塑造成了中国诗坛上的一个大型驿站。 有了历代诗词歌赋和碑刻的涵养，朝阳岩也就有了沉甸甸的文化重量。无论是洒照在它身上的阳光和月光，还是笼罩在它身上的云霭和雾气，乃至从它树叶上滴落的雨水，从石缝中渗透出的水珠，从草丛中传出的虫子呢喃，都有了一种诗意的气息，所以，连我这样的凡夫俗子，每次到了朝阳岩，也忽然有了写诗的冲动。 站在朝阳洞前，如同站在永州的诗歌码头。望着脚下滢澈的潇水和对岸生机勃发的零陵古城，我感到飘摇的是风雨，变幻的是岁月，永远不变的是汩汩流淌的潇水，是中国人薪火相传的诗情。 （本栏目由加拿大“博大集团”冠名赞助） （责任编辑： 洪田） ...

【芬芳文苑】 水流千遭归大海（1） 洪田          2019年底，蒙城的山东同乡会举办了观看《孔子》电影，品味孔子人生和思想的文化活动。在异国他乡举办这样的活动，无疑是很有意义的。2019年10月前后，山东同乡会的负责人曾经联系我是否愿意成为征文比赛的评委，由于我日常有大量的中英文稿件需要审阅，因此只能谢绝美意，但思绪既开，还是忍不住想谈一下自己的看法。 对我而言，写作是一件很个性化和随意的事情，一旦参与征文比赛，便多了一份严肃的气氛，容易扰乱心绪，因此，对于征文比赛，我总是退避三舍。但对于某些写作者来说，这样的比赛能够激发他们的写作热情，点燃他们有些恹恹欲睡的才华，这又未尝不是一件好事，因此，我希望这次征文比赛能够成功，尤其希望更多的朋友会因此而去观看由胡玫女士导演的《孔子》这部电影，并进一步去了解孔子和他的思想，进一步了解儒家思想对于中国文化的巨大影响，理解灿烂的华夏文明对于人类文明发展的重要意义。 《孔子》这部电影，在场景布置上力求仿古逼真，但在故事情节的安排方面却掺杂了很多剧作者的主观意愿，与历史事实并不一定吻合，这需要观众注意。兹举例说明。 活人殉葬在商朝初年还有迹可循，在周朝时期已经被禁止了。孔子时代有人利用陶俑来陪葬，孔子对此甚为反感，感喟说：“始作俑者，得无后乎？”以此责备为逝者制作陶俑的行为。电影中安排奴隶殉葬的情节，和历史不相符合。 齐、鲁两国国君会盟，孔子主张“有文事，必有武备”，这是有据可查的。然而，孔子亲自指挥作战则有些夸张了。“子罕言怪、力、乱、神”，对于血腥的战争更是深恶痛绝。当初卫国国君咨询孔子军事事务，孔子婉言谢绝回答这类问题，并于第二天离开了卫国。孔子流亡期间，他的学生冉求指挥鲁国军队打败齐国军队，当时的鲁国权臣季康子问冉求他的军事知识学自何人，冉求回答说是学自孔子，季康子于是让冉求去召孔子返回鲁国。冉求多才多艺，为此得到孔子的高度褒扬。冉求的军事知识未必直接来自孔子，他是以这种方式来帮助老师结束流亡生活，返回鲁国而已。电影中孔子亲自指挥战争的情节于史并无直接证据。另外，电影中迫使孔子出走的季桓子亲自迎接孔子回国，也于史不合。允许孔子回国的是季康子，即季桓子的儿子。孔子返回鲁国的时候，季桓子已经去世了。 颜渊英年早亡，其原因史书并无明确记载。按照《论语》中孔子的感慨，以及《史记》中记载颜渊二十九岁就头发全白来看，颜渊生活贫困，长期营养不足，思虑又多，很可能是生病而逝。电影中虚构了颜渊为抢救书籍而体力不支，最终溺水身亡，情节很感人，但并不符合历史。 孔子见卫灵公的宠妃南子，在孔子的一生中是微不足道的一件事，并不值得大书特书。《论语》中记载，南子名声不佳，因此子路对孔子的拜访十分不满，孔子为此发誓自己从来没有干见不得人的事情。孔子客居卫国，南子是卫国的实权人物，她要召见孔子，孔子实在没有不见的理由。这只是一种正常的礼节性往来，没有必要过多地演义。电影中所设计的南子之死，亦是编剧者的“创作”，不合历史，也有些美化南子了。 孔子感人至深的地方，不是他一生有多少轰轰烈烈的壮举，而在于他心怀天下，坚韧不拔地去追求自己的理想。这种伟大历经岁月的磨砺会愈发突显出来，在电影这种艺术形式中很难完全表达出来。然而，《孔子》这部电影毕竟是一部文艺作品，不是历史记录，我们不必苛责。这部电影给观众的感动和震撼，足以让人忘却作品和历史之间的差别。我在观看《孔子》的时候，曾经几度落泪。对比那些与历史大相径庭的宫廷闹剧，《孔子》是一部难得的上乘佳作。（未完待续）（2020年1月） 【鹏翔万里】 货到地头 贺鹏         黑云瞬间压了过来，塞外的天气真是说变就变。 迟军急了，冲着围在车旁的乡亲们大声说，你们不是说好要买的吗，怎么卸车了谁都不买？ 老乡们相互瞅了瞅，诡异地笑了。 迟军无奈地蹲下身，伸出手向开车的司机要了一支烟，含在嘴上，用打火机点燃后猛吸了一口，站起来对大伙说，这些芥菜已经嗮了好几天，水分少，不压称，如果现在买，我再便宜一毛钱。 老乡们都摇了摇头，没说话，慢慢散了。 这个村是迟军岳父所在的村子，迟军知道这个村有用芥菜腌制咸菜的习惯。因此，才从外地贩了一车芥菜进村卖的。 迟军见人们散了，抬起头来看了看天气，无奈地对司机说，兄弟，今天只有辛苦你了，我再给你加一百元，你和我俩人将这些芥菜就地掩埋吧。 司机一惊，好好的东西，怎么能掩埋呢？ 迟军说，大伙儿不买，我们不埋还能咋办？ 司机叹了一口气说，我们的车还没停稳，大伙儿就嚷嚷快一点卸车，可卸下来了，又没人要了。 迟军说，这就叫货到地头死嘛！ 迟军和司机就在原地挖了一个大坑，把足足有五吨的芥菜硬是推进去，在上面埋上了土，然后从村里雇了一个老头看护。 正当人们聚在村委会门前津津乐道芥菜的时候，迟军坐着前村的一辆小四轮车来了，扒开掩埋芥菜的土，装车往外拉。 村民们聚过去，说你不是就地掩埋了吗？ 迟军笑了笑说，咱们村的人不买，我还不能卖给其他村了？人家一看这芥菜水分少，个头大，都争着抢着要呢，我都涨价了。 村民们笑了，我们才不信呢。 迟军也笑了，不信就不信呗！ 于是，迟军一车一车地往外拉，起初，村民们都不在意，眼看着掩埋的芥菜拉出去不少了，突然，张嫂提了一个袋子冲着村民们说，你们就撑吧，撑不住了再买，我不撑了，这么便宜的芥菜，到哪去买？ 张嫂又转过身对迟军说，妹夫，我买上200斤。 迟军笑了笑说，嫂子，实在不好意思，我大部分都卖给前村了，价格比这里说好的价格还翻了一番，我不能卖给你了。 张嫂一听就恼了，说你不是说好卖给我们的吗？怎么说变就变了，来以前价格也是说好的啊。张嫂边说边蹲下身就要装芥菜，迟军立即过去拦住。说我卸车以后，你们谁也不买，本打算就地掩埋，可到了前村，人家说已经嗮了好几天的芥菜，水分少，合算，就让我拉过去，价格比这里正好高出一倍。 妹夫，不管咋，你就卖给嫂子200斤吧。 嫂子，实在对不起，做买卖都是为了挣钱，我也是啊，我不能放着高价不卖，低价卖给你吧，你说对不对？ 张嫂说，那我就按你在前村的价格买吧。 嫂子，我是一个守信用的人，就这么一点货，前村都不够卖的，哪能卖给你啊。 村民们见张嫂软磨硬泡，迟军怎么都不肯卖给她，再看看那小四轮还是一车一车地往外拉，大伙就更急了。“呼啦”一下围住了迟军，说你不能再拉了，都是乡里乡亲的，何必较劲呢？ 迟军说，不是我较劲，是你们大伙儿不要，我才拉走的啊。 要，要，要，都快嗮干了，怎么能不要呢？ 可我原来那个价格不能卖给你们了，前村都给我翻了一番。 村民们一下退后了，聚在一起私语了好大一阵子，才说就按前村的价买了。 迟军“噗呲”一声笑了，说那可不行，只有涨价了我才愿意和前村毁约。 村民们说，你是我们村的女婿，你少赚点，我们再多上几分钱也行。 迟军犹豫了老半天才说，好吧，看在大伙都沾亲带故的，每斤少加点，5分钱。 村民们高兴地点了点头。 迟军把剩下的芥菜按说好的价格两倍又加了5分钱，很快就卖完了。剩下最后几袋子时，几个村民相互争抢，迟军不得不上前制止，说你们不要抢了，我是你们村的女婿，我再给你们从前村拉回来一些就是了。 迟军见大伙开心地笑了，才告诉小四轮司机，说你把拉在村外的那些芥菜再拉回来吧。 小四轮司机说那不是已经卖出去了吗？ 迟军用手挡住嘴，悄悄地说，卖给谁呀？ 【种玉蓝田】 鹭岛的暖 蓝狐         蜿蜒的斜坡。接踵的隧道。绵密的冬雨。匆促而秩序的车流……这是一向被称为鹭岛的厦门带给我的第一印象。这和我在登上飞机前的想象大不一样，那个时候，我的脑海中几乎已涂满了大海的蓝，而那紧紧为大海所依附的城市，也几乎全都被主观的潮汐彻底的弥漫开来。是的，我想象的厦门是蓝色的，并且有着所有大海蕴藏的风情。 然而，令我始料不及的是，在我刚刚抵达鹭岛的第二天上午，意外接到的一通长途电话，让我原本已然延展了的“蓝色梦境”瞬间惊醒，戛然而止——公务需要，我必得就此结束行程，尽速返回白雪皑皑的北国。 一帧原本可以展开阅读的画卷，转而被抽离而出，这让人好不愣怔，好不迷乱。然而毕竟，事业为重，要务当先，鹭岛纵是有百般景致千番胜境，我也必得勒马思返，归心似箭。想到这，我先是与所参加会议的主办方领导请辞告假，又抬眼看了看天，随即匆匆走入了一场诗意朦胧的冬雨之中…… 以往，几乎来到任何一个陌生城市，我都习惯在住地周围漫无目的地闲逛一番，且往往不问方向，不计时间，直到累了饿了，才就近找到一处足可以品尝这一地域风味的所在，一边歇脚，一边尝鲜，尔后再选择出租或者公交，直奔下榻宾馆，一梦飞纵江天。记得在长沙，我曾冒雨徒步在橘子洲头走了一个来回，待终于赶回宾馆后，竟还诗意袅袅地写了一首歌词《长沙的雨》。那次在成都，同样是面对要急于返回的状况，我索性挤出时间，专程赶往杜甫草堂，和诗圣默默交谈了整整一个燠热的午后，并也为之写下了《在成都，我只有奢侈的半天》。这次，从我踏足鹭岛到决意返程，我所能和这一城市的交流时光，似乎只有余下一夜又半天时间。而且，举目恰逢冬雨的缠绵。 于是，我开始一个人冒雨在一条陌生的街上踽踽而行。我没有方向，也不计较时间，我只想尽可能地多走出几步，也好让这个城市多给我留下些或许是诗意的片段。然而似乎我所下榻的宾馆相对僻静，在已经走出了大约半个时辰之后，我仍旧没能见到闹市。索性，我只得把上路前曾经做过的攻略，逐一地从意识深处翻检出来，边走边演绎起一场又一场的海市蜃楼来—— 这一排棕榈，该会是鼓浪屿吧？它们的身后，一准儿就是沙滩，就是大海，就是海鸥…… 这一方楼宇，是不是厦大了？在它的周遭，据说还有南普陀寺，还有芙蓉湖，甚尔还有猫街…… 这一道街衢，莫非是中山路？到了这里，好像可以品一品花生汤、来一份海蛎煎、喝一碗鸭肉粥…… 我的脚步是懒散的，我的意识是跳跃的，我的眼睛还有耳朵则仿佛被沙沙的雨幕和雨声，梦幻般地渲染成了海潮的涌动，乃至在我蓦地打了一个冷战之后才惊讶地发现，我已不知自己身在何处！ 一时间，来路渺茫，去路向远，我呆立在一处过街天桥的中心，已不知何去何从。 “喂，打扰一下，请问到东浦路怎么走？”我问。身旁的雨伞纷纷闪过。 “喂，打扰一下，请问到东浦路怎么走？”我又问。稀稀落落的行人脚步匆忙。 “喂，请问……”见一个中年男人走来，我迎上前去，刚一开口，他就接过了话头：“去东浦路是吧？那你跟我走好啦！”随即，轻轻拉了我一下，继续向前走去。 我立时有了半秒钟的犹豫。他过于热情，还要与他同行，可信么？但未及我多想，他已在天桥下吆喝起我来。我随即走下天桥，与他来到一个公车站。 “东浦路是吧？不远的，但是也要做公交车的。”他说，“我也要到那边去，待一会儿车子过来，你跟我一块上车好了。”我默默点头，心里稍许有了些安慰。 说话间，车子进站。车门刚一打开，他快步登上车去，并随手掏出公交卡连刷了两下。我攥着一枚硬币，像是愣怔了一下，继而不免歉意地走上车来，随手将硬币塞进了他的衣兜。不想，他快速地将硬币掏出来，丢进我的口袋，并连连说道：“已经刷过了，这样就好，这样就好。”我有些尴尬，却又无奈，只得向他回敬一抹微笑。 车子启动，他站到了我的身旁，告诉我说，到东浦路要三站地，“但是可以提前一站下车 ，这样比往后一站下车少走一点路。”我连连点头，回话说：“好的，懂了，提前一站下车。谢谢你！”他笑了，抬手指了指窗外，“不用客气的啦，外地人到这儿不熟悉，我却常来这边，正好和你同路，就带你过来。”我问：“您是住在这边吗？”“哪里，我的父亲母亲她们住这边，我从漳州来，看看老人。”这一刻，我猛抬眼，想认真端详一下这个爱心满满的好人。 突然，随着一阵刹车声，他猛地喊出声来：“到了，你就从这一站下车，然后往前走一百米，就可以看到东浦路的路口了。”我听后随即起身，一边连声向他表达谢意，一边匆匆跑下车来。 车子启动，我想在向他挥手致意，却不想就在一回首间，发现他已站在了我的身旁。见我有些不解，他脱口说道：“我担心你再找不到，就想送你一段好了。”“可是你还没有到站啊！”不知为何，我发现自己竟萌生了深深的歉意。“没关系的，你到位置了，我也快到家了。走吧！”说着，他上前两步，与我并肩向前走去。 很快，东浦路到了，我们即将分手了。但不知为何，我竟隐隐地有了一种不舍，甚至想这一条路如果能再长一些，再长一些，那该多好！ “好啦，再见啦！”他转过身去的刹那，我的一直一直隐藏在眼窝里的什么东西，竟一下子涌了出来，乃至让他的身影忽而变得模糊起来，像是这个让我还没来得及亲近的城市，虽则恰逢冬季，依然暖意融融。 【杨柳依依】 一个人的冬至 杨邹雨薇         因为一些同事年底突击休未曾休完的年假，公司的日常事务就落在了我们几个“新兵”身上，浑浑噩噩忙碌了一整天，晚上回到蜗居，刚丢下背包，就接到母亲的视频电话。母亲说：“宝贝女儿，今天是冬至哦，你吃羊肉了吗？”我心不在焉地应答了几句，便挂了电话，看了看窗外天蒙蒙、雨纷纷、灯光黯淡的景象，便赶紧跑到楼下的超市买了一包水饺，煮了之后，坐在沙发上一边吃一边遐想。 我对冬至的最初印象还是十六年前去广州花都小叔叔那里玩的时候。那时候我还没有入学，记得那一次奶奶带着我去的，在花都玩了一个星期。冬至那天，小叔叔和小婶子带着我们去酒店吃饭，排队良久，才等到座位。我觉得很奇怪，问小叔叔：“为什么有那么多客人？”小叔叔说：“在广东和港澳一带，冬至如同过年，是十分隆重和热闹的。”那一次，我们吃了很多羊肉，口齿留香，至今难忘。 长大以后，才知道冬至乃二十四节气之一，是一年中白天最短、黑夜最长的一天。冬至一到，我们就进入了数九寒天、梅香浮动的隆冬时节。在传统的农耕社会中，太阳意味着生机，冬至则寓意着阴极阳升、万物生长，因此无论是官方还是民间，都对冬至十分重视，从汉代开始，冬至成为国家的重大节日之一。《后汉书》载曰：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”在古人眼里，“冬至大如年”。人们在这一天祭祀祖先，敬天贺冬。元代马臻《至节即事》是这样描写的：“天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。”明太祖朱元璋在位时，规定一年只有三天假期，分别为元旦，皇帝的生日（万寿节），还有冬至，并称三大节，冬至日的意义可见一斑。 奶奶曾给我讲过她小时候跟老外公、老外婆过冬至的故事，那就是全家人围在火炉边吃一顿炖萝卜，穿一双老外婆亲手制作的新棉鞋，还有手织的新袜子。在新中国刚刚成立之初，那种幸福不亚于今天吃山珍海味穿貂皮大衣。母亲从江西嫁到湖南，回忆起儿时的冬至，也就是全家人在家里鸡鸭鱼肉吃一顿而已。而我就幸运多了，外出求学之前，父亲曾带我们去市区的崖山羊肉馆吃羊肉，全家人围坐在火炉边，挑自己喜欢吃的各种菜肴，特别是羊排、羊脚、饺子之类的，吃得满口幸福，清香流溢。 自从外出求学，高中三年，大学四年，直到毕业后在外地工作，我都是独自迎接如期而来的冬至。一个人的冬至，我常常是早上吃一碗羊肉面，晚上煮一碗水饺，偶尔与同学到餐厅大快朵颐一顿。但每到深夜，我就习惯一个人坐在床头阅读，和作者一起“品尝”冬至的滋味。比如，穷困潦倒的杜工部，拖着瘦长的身影，吟道：“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意？金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”杜工部是唐代最伟大的诗人之一，他忧国忧民的诗风和情怀令我十分敬仰。当我读到这首诗时，鼻子不禁一酸，差点垂下泪来。比如，从字行间走出一个窈窕的身影，她走到小窗前，望了望窗外，吟出这样一首诗：“黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。”待她转过身来，我才看清她的面孔，原来竟然是我十分钦佩的南宋才女朱淑真。比如，明代一个名叫王祎的人，旅居吴江，恰逢冬至，他有感而发，写下了这样的诗句：“十年奔走竟何为，转觉谋生事事非。时序每惊愁里换，家山长向梦中归。吴江岁晚寒波积，楚塞天空鸿雁稀。酒后登楼倍惆怅，缁尘犹满旧征衣。” 冬至，是一个亘古不变的节气。在这个节气中，曾经有许许多多孤独的灵魂，他们为国家、为家乡、为家庭、为友情、为爱情、为自己、为……而孤独。以至于小女子也被他们的孤独所感染，在古人的诗风词韵中，追忆着那些潜藏于岁月深处的往事。冬至虽寒，但春亦近。在人生的寒风冷雨中，只要我们的心中有一轮太阳，就会行走得从容和安详。 【八方凤翔】 老井 红山玉         小时候，我家门前有一口井，露天的。夏天的时候，井边矮树上爬满了好多紫色的牵牛花，时常有蝴蝶在花间飞舞，井边就成了我和伙伴们嬉戏的乐园：采牵牛花，捉美丽的蝴蝶，全然不顾那可是一口大井，水深至少十几米的露天的井。母亲时常叮嘱要带好弟弟，要离大井远一些，但是母亲的叮嘱都随夏日的暖风，飘得不知西东。 日子就这样一天一天地滑过，井边的快乐，也从来未曾远离。那时的我，就是个天不怕地不怕的野丫头，带着幼小的弟弟，和邻居的伙伴徜徉在童年的无尽的欢乐中。 可是危险还是悄然的来临了。那是个清晨，蝴蝶在牵牛花间飞舞，我脱下了自己的花布衫，舞来舞去，和蝴蝶捉着迷藏，突然手一松，手里的花布衫随风飘落到了井里。那可是我唯一的花布衫！惊慌失措的我喊了起来“妈妈，不得了了，孩子掉井里了！” 也许是我的声音过于凄厉，也许是那句“孩子掉井里了”， 母亲很快就奔了出来，却双腿一软，坐在了院门口的黄土地上，久久都难以站起来。当她看到我和弟弟仍然好好地立在井边，这才慢慢缓过神儿来。但从此母亲就落下了病根，如果有什么突然发生的大事情，母亲的双腿就会马上变软，再也没了力气。那件事情发生后很多年，我都已经成为了母亲，每每回家的时候，母亲都仔细叮咛要好好照顾好她的外孙女，要时刻注意她的安全，要做一个尽责的妈妈。 春去秋来，老井一直都在，服务着村里的乡亲，也温暖着我的童年，带来无尽的乐趣。后来压水井在村里流行开来，家家都在院子里挖了一口方便安全又省力的压水井，门前的老井就成了摆设，但是它仍然存在了好几年。在许多年以后，依稀记得貌似在我读大学的时候，村里才决定填平这口老井。井是填平了，可母亲的旧疾却没有随着老井的消失而消逝，在母亲的心中，无论我惹多大的祸，我永远都是她最爱的小棉袄，在我的心中，我却是那个给妈妈增添了至今都没有治愈的遇事腿软的惹祸的乡间小妞。去年回乡探望老父母，老妈说“闺女，你唱首《妈妈的吻》给我听吧。”可妈妈不知道，少时爱唱歌，大学时候是校园歌手的我，再也没有了那可以随时升八度的歌喉。原因不得而知，现在想来是不是没有了老井甘甜的井水的滋润才丢了少时那美妙的歌喉呢？但是无论如何，我已经暗下决心，下一次回乡探望白发苍苍的老妈妈，一定给她唱一首她一直期待倾听的《妈妈的吻》！也一定再回去找找，是否还有那口老井不曾磨灭的痕迹。 （本栏目由“博大集团”冠名赞助） （责任编辑：洪田） ...

2019年10月14日至20日， “行走中国：‘华夏古文明 ，转型新山西’ 2019年世界华文媒体高层感知山西”活动圆满举行。来自加拿大、美国、澳大利亚等五大洲的23位海外华文媒体高层，刚刚参加完在河北省石家庄市举行的“第十届世界华文传媒论坛”后，便风尘仆仆奔赴山西，到太原、晋中、长治、晋城等四个地市，走访名胜古迹、拜谒革命圣地、行走太行峡谷、考察企业转型。时间虽短，收获颇丰，意味悠长，回味无穷，同行结缘，友谊长存！10月20日回太原途中总结此行，写下几句，表达感想，感恩山西！ 文 / 明居 图 / 中新社山西分社 告别燕赵大地， 龙城太原明亮斑斓的街灯张开了双臂， 我与汾河开始了初次邂逅。 山西会馆的面食， 把我这个爱吃面的人俘虏； 甘醇爽口的汾酒， 把我这个来自杜康家乡的人陶醉； 正宗的山西老陈醋， 让所有的美食增加了一款山西味道。 代表团抵达太原，受到当地侨务部门的热烈欢迎 山西会馆，还没吃上美食，浓郁的晋文化便扑面而来 徜徉晋祠， 寻觅历史的奥秘， 看周柏唐槐， 问晋王唐宗， 为什么有晋阳之胜？！ 代表团在晋祠参观 丈量平遥古城， 与古建筑相拥， 与票号伙计凝视， 与镖行镖师并立， 穿越一诺千金的故事， 体会古人的仁义诚勇。 平遥古城留下身影 秋雨濛濛中漫步平遥古城 在中国早期的金融街上 八路军太行纪念馆， 缅怀革命英烈， 感受红色文化。 朱老总借钱葬母的故事， 左权将军英勇牺牲的悲壮， 让我的双眼一次次地模糊， 终于理解了， 国旗的颜色为什么那么鲜红！ 八路军太行纪念馆，了解八路军英勇抗战历史 追忆过去，缅怀英烈 行走壶关太行山大峡谷， 用水陆空三维的视角， 审视大自然的鬼斧神工！ 人定胜天的气概固然可赞， 人与自然和谐相处， 青山绿水蓝天白云， 才是人类幸福生活的终极保证。 太行山壶关水陆空多维景区，中新社随行摄影师拿出了神秘拍摄武器 我们一起游皇城相府， 诵读《康熙字典》， 对话陈廷敬； 走进天官王府， 寻找王国光， 探幽郭峪古城。 《康熙字典》总编辑、总校对陈廷敬家门前 我们拾级而上 登砥洎城， 瞭望沁河， 硝烟虽散尽， 古堡群中 仍见故国遗风。 蓦然回首， 昆仑丘， 八千年华夏古文明， 矗立晋城！ 晋城古堡区天官王府参观 妖娆一下 看今朝人文荟萃， 新时代新人辈出， 改革路上露峥嵘。 我们一起感知企业转型， 体味长治高科华烨LED的亮度, 触摸太钢集团“手撕钢”的“硬”度， 数时代风流， 晋人仍称雄！ 点赞时代，点赞技术创新塑造新时代晋商 ...

吕孟申 如果把爱拿走 我们的地球就将变成一座坟墓 这世界还有什么值得留恋 天地悠悠 人生一瞬间 而要走完这一瞬的人生 道路又是那么漫长 多少喜怒哀乐离合悲欢 组成了这纷杂繁芜的世界 只有时间之河在不紧不慢地流淌 星月永远以同一的表情注视着人寰 岁月无声 悄悄改变人们的形态容颜 但岁月赋予人们象征生命力的绿 却可在内心永驻生如夏花绚烂 人生的旅途有坎坷有风雨 人生有欢愉有鲜花美酒的盛宴 人生有悲哀有委屈有爱的背叛 生命的意义在于 只要活着就应该做一些有益的事 从中领悟到生命的价值 生活里不能只有金钱没有情感 撑上爱的帆 划着满溢爱的船 沐浴着爱的阳光 在情海中我们已缓缓起航顶着苍茫云烟 为了那个蓝色的梦 为了更多更美更甜的梦 我们将互相搀扶着风雨同舟 无悔无怨走向未知的明天 我们深知---- 坏家庭无法养育我们纯洁的灵魂 倒有可能成为我们自掘墓场的荒滩 人生无法摆脱痛苦 忧伤犹如明月之夜 仰天观看的那一轮月亮纤尘不染 无论你走到哪里 它都尾随着你到哪里半点不拉下 在过去中寻找曾经失落的心绪万千 曾经张扬的热情 曾经不屈的呐喊 怀恋可悔恨些的事惋惜些的人 经过了便注定拥有 走过的路遇到的人那都是生命的缘 人啊人营营一生 各自走着不相同的人生旅程长路漫漫 世间难免聚散去留 抚摸受伤的心灵不要忧愁无须哀叹 背负人生的荣辱各走一方 向着明天的辉煌苦苦追求攀援 各走一方苦苦追求走到路的一头还会聚首 昨日的怨昨日的恨都已随风飘落 留下昨日的情温暖到永远 春去春回花落花开 千秋万望人总在希望中苦苦期盼 希望在心底生根 烈火烧不化刀枪也毁不掉 暴雨浇不灭狂风吹不散 打碎了牙也不吭声把那些碎渣往肚里咽 你必须勇敢面对高山滚石 密林中的暗箭觅食的野兽 你也必须向前义无反顾 只有这样你才算一个真正的男子汉 ...