【文化杂谈】
复杂性研究：“正在发生的革命”(上)
步虚
《迷失的范式：人之自然》 (法) 埃德加·莫兰/著 北京大学出版社
前些日子，我们在这里谈论了“复杂：一个人们共同关心的时代话题”。我们知道，大家熟悉并在日常生活中经常使用的普通词语——“复杂”，在今天这个时代已经成为有着特定含义的科学概念和科学前沿领域——复杂性科学(Complexity science)的关注对象。对复杂性的研究构成了当代科学巨流中的一大浪潮。有学者用“正在发生的革命”来形容这一巨浪在世界学术研究领域及更广泛的社会文化生活中产生的影响。
当然，复杂和复杂性从来就不是一个单纯的科学问题，复杂性研究也并非一门独立的学科。当代人对复杂及复杂性的思考和探索肇始于科学与哲学的对话。今天，这种对话已经辐射到自然科学和人文社会科学的各个领域。这种对话涉及一整套的思维工具和方法，可以用来解释各个领域出现的关联性、系统性问题。
在西方，复杂性问题的思考和研究兴起于20世纪中后期。1948年，美国数学家瓦伦·韦弗在“美国科学家”杂志上发表了《科学与复杂性》(Science and complexity)一文。文章主题凸显了世界万物的复杂性，宣称科学应该从主要研究（只有很少几个变量）简单问题的科学转向主要研究无秩序的复杂问题（有数不清的变量）的科学，以及位于两者之间的解决有秩序的复杂问题(变量数有限)的科学。
笔者比较熟悉且曾受其教导的法国哲学家兼人类学家和社会学家埃德加·莫兰是系统提出“复杂性”课题的第一人。他在出版于1973年的《迷失的范式：人之自然》(Le Paradigme perdu：La Nature humaine))一书中提出，人之文化的核心存在于自然，而人之自然的关键离不开文化，自然与文化密不可分。而现代化以来的短短五百年间，人类急速破坏了成亿年累积沉淀而成的自然界财富，捣毁了人类的生活环境，在思维和实践过程中，把本来复杂的、密不可分的事物割裂开来，进而导致了严重的生态危机和人类精神危机。“复杂性”一词的词源是complexus，由com和plexus两部分组成，前者意思是“共在地交织”，后者则指“错综地纠缠”。
在这个基础上，莫兰提出必须充分考虑到“宏观的物质能量”、“生命体的物质能量”及“生命体的心理能量”三者之间的“三极交错，循环生成”的可能性。鼓励人们在对现代性进行反思的基础上，在清算启蒙以来的理性主义和经验主义危害的同时，自觉地运用复杂性思维的方法，使自己首先成为自身生命及周围生活环境的主人，并对世界和生命的未来给予实际的和有效的关切，在自身实践可及的范围内，发挥每个人的潜能及智慧，监督和影响自己和社会及文化的发展。
莫兰认为存在的复杂性、人类的多样性和统一性要求今天的我们在思想领域实现一次关于“复杂性范式”的革命。为了促进复杂性范式革命的展开，莫兰完成了六卷本的《方法论》巨著，构建了一套立足于“来自噪声的有序”原理之上的复杂性思维及其方法论。“来自噪声的有序”原理(order from noise，也可译为“有序生自噪声”)最早由美国控制论学家冯•弗尔斯特在1960年提出。噪声本是一个信息论的术语，本意指在信道中使被传输的信息发生差错的干扰，因而它表示无序性。从这一原理中，莫兰看到了一种他称之为“无序的组织作用”的原理并赋予其哲学上的方法论意义：将一些具有磁性的小立方体散乱地搁置在一个盒子里，然后任意摇动这个盒子，最后人们看到盒子中的小立方体在充分运动之后根据磁极的取向互相连接形成一个有序的结构。在这个例子中，任意地摇动盒子是无序的表现，显然单靠它不能导致小立方体形成整体的有序结构。小立方体本身具有磁性，是产生有序性的潜能，但是这个潜能借助了无序因素的辅助或中介而得以实现。在这个原理里，无序性是必要条件而不是充分条件，它必须与已有的有序性因素配合才能产生现实的有序性或更高级的有序性。这条原理打破了有关有序性和无序性相互对立和排斥的传统观念，指出它们在一定条件下可以相互为用，共同促进系统的组织复杂性的增长。
在经典物理学里，“有序的观念压倒一切，也压碎了组织观念”。而莫兰所认定的“关于宇宙的复杂性原理”则是：有序与无序，互动生成组织。组织若要自我组织和进行组织就必须在自身内包含有序与无序。在宇宙局域的进化过程中，一方面，有序越来越多样化、复杂化；另一方面，有序和组织化越是向前发展就越是复杂，越能容忍、利用甚至迫切需要无序。对于生物组织而言，它的特征在于：不仅能够承受一定程度的无序而且产生再生的反过程，从而从内部退化和衰变的过程中得到自我更新的好处，进而使它具有活体的柔韧性，能够进化和对复杂多变的环境作出适应。
从物理科学到生命科学再到认识论和人文科学，莫兰的复杂性研究及其对方法论的开拓，对于理解当今我们的时代，对于把握和利用我们所处环境的复杂性，有着深刻的启示作用。（2020-01-12）
【星光如许】
绵阳，正开启一场浩浩荡荡的春天盛宴
许星
为这一天的到来，涪江像一个梳妆打扮多日的新娘。现在她已披上了漂亮的红盖头，纤细的杨柳腰，粉嫩的桃花脸，三江清澈的河水，富乐山迷人的花香，温暖的乡音里，母亲绵阳已为她备好十里红妆。
出入画屏的女子，以一步一回眸的风姿，走进喜庆的花房，花房上是祥云、飞鸟和被樟树簇拥的月光。这是一个值得庆祝和期待已久的时刻，一份百年守望的依恋时光，一首诗意生活的追求和向往。春天，已发出最真挚的邀请，一封喜帖由绵阳出发，像一只红嘴鸥轻轻停在你的手心。
你来了，笑脸盈盈的亲朋，各色服饰的客人，从天南地北来，见证绵阳所有的惊喜和美丽。现在，蝶变的阳光下，仙海展开双翅迎接你，鼓楼发福的钟声迎接你，鲜艳的绣品、坚硬的咂酒和感恩的羌红献给你。现在，就请你用月季的清香，用春潮涌动的雄风，用古绵州容光焕发的微笑，轻轻启开西部硅谷的首日封，你一定会看到一个典雅别致的绵阳，看到一个生机旺盛的绵阳，一个诗意盎然的绵阳。
所有的感动都在这里，绵阳人无与伦比的梦想静静地躺在这里，请你吟诵涪江涛声的壮观和柔情，越王楼的气魄和雄伟，马踏飞燕的英姿，金鸡报晓的歌喉，长满智慧和情商的太阳，子云挥毫的遒劲，宋公抗倭的家国情怀和赤胆忠义，李杜祠的诗意旁白，刘关张兄弟的义结情分，以及两弹元勋、风洞群、跃进路1958翻新红墙的魅力与荣光，你会鼓掌、点赞、称颂。
窦圌山的险峻与挺拔，一代诗仙李白故里豪放的月光，报恩寺深邃的历史，大禹的治水情怀，嫘祖的母仪天下和文昌洞经的高雅、淳厚，翠云廊神奇的皇柏，古蜀道的旖旎风光，郪江古镇的百态人生和白马姑娘的风情万种，白水湖波光粼粼的湖水，龙隐山月和沙老七香居茶语，西科大、四川文旅、绵师院被春风吹拂的朗朗校园，川剧变脸的艺术瑰宝，巧夺天工的皮影戏和吉娜羌寨垒石而居的喜庆祥和，你会鼓掌、点赞、称颂。
东津渡的变迁，湿地公园的崛起，肥胖的街道和门前花开一圈又一圈的池水，夕阳下候鸟快乐的舞蹈和歌唱，喧嚣的街市和谐的社区，把一片片温馨与宁静守望。那些刀砍斧劈的雕塑和长满阳光的绿地，你仿佛走进罗浮山惬意的温泉，王朗雪山彩林和九皇的瑶池洞天；走进涪江六峡激情的漂流，小寨子沟迷人的绮丽；你仿佛走进花城果乡，香草园和爱情谷新婚的花房，还有九州、长虹、和炫彩的三江与科技城日新月异的智慧杰作，你会鼓掌、点赞 、称颂。
天蓝地绿、山青水秀的绵阳，请你一页一页翻阅，一字一句欣赏。感恩的心跳在温柔的黄昏里流淌律动。人文荟萃的绵阳，请你浅唱低吟，请你融进绵阳科技城腾飞的脚步，融入这方水土的博大胸怀，把万千回味化作嘴角那最娇美的上扬，眼里那最甜蜜的醉意。
让百年琴声在这个春天高亢，让扬帆的号角一次次写在我们每一个绵阳人的心里。朋友，现在请你轻轻地放下温润的喜帖，放下所有的惊叹与感动。一家人围坐在绵山之南，面朝滔滔河水和春暖花开的三江两岸，斟满诗仙阁和丰谷酒皇，用川普同贺春天的喜悦。让我们高举酒杯，高举太阳和月亮，高举绵阳百年不变的求索和梦想，开启一场更盛大更美好的筵席……
【素口素心】
《阳光下的少年之我的无色世界》里的多彩世界
李愫生
于月仙老师的导演处女作《阳光下的少年之我的无色世界》开年上映，这是新年给孩子最好的礼物！在这里称呼于月仙“老师”，不仅仅因为她是一位德艺双馨的优秀演员，她在当演员之前曾从事过五年教育工作，对孩子充满了感情，是一位真正的“老师”。
于月仙曾塑造过很多经典的角色，电视剧《乡村爱情》系列剧中热情、泼辣的“谢大脚”更是让她火遍全国。在《阳光下的少年之我的无色世界》中于月仙饰演的草原母亲塔娜，真实朴素的造型，老戏骨的演技精湛而充满感情，正直、憨厚、勤劳、坚毅，完全颠覆了观众印象中的“谢大脚”形象，让人感动到落泪。让我觉得她就是原原本本的“草原母亲”。
影片以内蒙古大草原的旖旎风光开场，辽阔的草原，一望无际，蓝天白云，绿草茵茵，野花摇曳，牛羊成群，牧歌飞扬。少年阿云嘎每天最快乐的事情，就是听妹妹讲这个世界的颜色，“黄色，是什么颜色？”他对妹妹的询问，让人心疼与揪心，也传递出阿云嘎“色盲”的现实状况。色盲少年想像草原上的骏马一样奔驰，人们不知道在他们的眼睛里世界是什么颜色，是满目的灰色，还是深深的蓝色？影片充满了对残障儿童的关爱。
因为意外，少年阿云嘎摔坏了弱视妹妹的眼镜，亲手打破了自己的“快乐”，也将妹妹带入了“看不清”的世界。因为家境贫困，心疼母亲塔娜的日夜辛劳，阿云嘎决定独自承担自己的错误。在草原小伙伴的陪同下，他开始了意想不到的“赚钱”之旅。每位少年儿童，在成长的过程中，都会遇到这样的考验：是作假赚钱？还是守住品德？作为一个少年，应该如何抉择呢？小演员真切的演技，真实再现了少年儿童成长过程中遇到的问题与纠结的表现。
母亲是孩子最好的老师！母亲的言传身教是孩子最早的启蒙教育。“草原母亲”于月仙那一句“贫门出孝子，骏马出良驹。我们家就算穷，也要穷的有骨气”铿锵有力，说出了母亲对孩子成长的关切和焦急，也说出了草原母亲的高尚气节，让人深刻感受到“女本柔弱，为母则刚”。正直、善良、真诚、勤劳这些品质正是草原母亲留给孩子的最宝贵财富！
在母亲塔娜的“当头棒喝”下，少年阿云嘎做出了正确的选择。阿云嘎是怎么突破困境，解决问题的呢？观看完《阳光下的少年之我的无色世界》，你就能找到自己的答案。当孩子遇到这些问题时，作为母亲，如何善意引导、智慧启发、正确教育，是这部电影留给我们的思考。
著名导演李安说：“一部好的电影，足以改变孩子对世界的看法！”这大概就是“榜样的力量”吧。《阳光下的少年之我的无色世界》是一部真实还原少数民族民俗风貌的儿童电影，也是一部关注草原孩子成长的教育题材电影。在有限的时间里，呈现出更多艺术的张力,人物形象也更加立体饱满，充满治愈人心的力量。 片尾阿云嘎和母亲及妹妹一家人欢声笑语，载歌载舞，嬉戏追逐。阿云嘎对马“朋友”承诺：“等着我，我的好朋友！”带给人温暖和更多希望。
在影片《阳光下的少年之我的无色世界》里，我看到了于月仙老师不仅演技精湛，更有一颗慈悲心。她关注社会底层弱势群体，热爱孩子，常年偕同老公张学松一起参与公益活动。《阳光下的少年之我的无色世界》有一种人生的大气、大爱在里面，它给“无色世界”注入了一个“多彩世界”，这是它的灵魂和内涵所在，堪称为中国优秀儿童电影之一！
【诗文春天】
最美中国路，独库走一遭
谭文春
2019年6月5日，封闭了半年之久的新疆独库公路正式开通，引来了大量按耐不住激动心情的自驾游客，其中就有我一个，兴奋地踏上了独库公路的年度首次穿越之旅。
独库公路被网友称赞为中国最美的公路，是每一位喜欢自驾的朋友都向往走一遭的路，是一条走了一次还想再走很多次的路。数百辆自驾游小型轿车在独库公路迤逦而行，一面是利如刀锋的峭壁，一面是深若幽梦的峡谷，一面领略峰回路转的惊险，一面欣赏目不暇接的美景。沿途历经从荒漠戈壁到雪山草原、从雨雪河湖到丹霞深谷等不同景观，饱览风格迥异的景色，体验四季的奇异切换，感受冰火两重天的刺激。精神上的满足，心灵上的畅快，行为上的喜悦，融汇成生命的欢乐，跟随旋转的车轮，一刻都停不下来。那种只有在独库公路才能品尝到的“一日看四季，十里不同天”的气候和景色，具有莫大神奇魅力！
独库公路全长五百六十一公里，北起石油新城独山子，南至大漠重镇库车县，是连接南北疆的重要通道。穿过天山之门，经过海拔一千六百米的巴音沟检查站，车辆爬坡进山，真正踏上独库之旅。翻越海拔一千二百五十米的守望天山景点，攀上著名的老虎口，驶过悬挂在山间一道银光闪闪的天瀑，前方就看到雪山了，那里就是著名的哈希勒根达坂。
这一百多公里的路段，看不见绿草、看不见鲜花，没有植被，生命凋零。只有高山深谷裸露的山石，峰峦起伏，道路曲折，盘山修建，蜿蜒匍匐在崇山峻岭里穿行，犹如一条巨蟒盘绕游动。抬头仰望是嵯峨的峰顶，高耸入云；转脸侧看是险峻的峡谷，深不见底。如果只有一辆车走在这里，肯定会背脊发凉、心悬半空，感受到一种秋天的肃杀和严峻！
驶上哈希勒根达坂，你一定会稍作停留。哈希勒根达坂海拔三千三百九十米，常年积雪。我们刚刚到达，天上就飘洒起雪花，犹如亿万个洁白的精灵在空中舞蹈。这里没有污染，冰雪清洁，都是食用的级别。抓起一把捏成团，放在嘴里咀嚼，冰爽无比。这里有两个著名的景观，一个是人工修建的防雪长廊，另一个是高达五米的雪墙。以此为背景，拍一张口嚼冰雪的爆款照，体验炎夏六月的冰天雪地，我们的心飞过身后雪墙，飞上高高的的天空，化作万朵雪花儿，把欢乐绽放在美丽的天山！这里是独库公路的冬天，冰清玉洁！
穿过防雪长廊，逐渐下坡，景色慢慢变绿。一路缓行，经过乔尔玛，然后翻越海拔三千二百米的玉希莫勒盖达坂，驶过前方的那拉提路口，翻过海拔两千七百一十米的拉尔墩达坂，走过平坦壮阔的巴音布鲁克草原，再从海拔三千七百米的铁力买提达坂下坡，来到著名的大龙池和小龙池。
这段路程有两百九十多公里，是独库公路最美的一段，美在大小龙池的盈盈碧水，美在巴音布鲁克和那拉提的茵茵绿草。大小龙池是天山深处两个独具魅力的高原湖泊，由天山雪水融汇而成，两池碧水距离四公里，相映生辉。令人称奇的是，冬天的大龙池冰封沉寂，而小龙池始终一如春水，微波荡漾，绿意悠悠，倒映着远处的雪峰。在巴音布鲁克和那拉提草原，春风吹拂，冰雪消融，化成数百条清溪，在草原上孱孱流淌，宛如善舞的精灵，摇曳身姿。这里是牛羊的天堂，高山草原风光美无限，到处是草长莺飞、群羊欢叫、牛马奔腾的画面。天蓝草绿水清羊肥，这一段路就是独库的春天，生机勃勃，春意盎然。
继续前行，在四百八十公里的位置，风景陡然大变，出现奇特的地貌和红色的山体。这里是著名的天山神秘大峡谷，谷内山体陡峻，颜色火红，悬崖绝壁，奇峰异石，千态万状。这些经过亿万年的风雨剥蚀、山洪冲刷，形成纵横交错层叠有序的沟槽，是我国罕见的自然风景奇观，当地维吾尔族人称之为克孜利亚，语意“红色的山崖”。前面还有大片大片的红山石林，是典型的风蚀雅丹地貌，怪石林立，形象壮观，神态各异，可惊可怖，亦欢亦喜，远远望去像是燃烧的炉火，被誉为“天山深处永不熄灭的火焰”。
这是独库公路的最后一段，欣赏完大自然的鬼斧神工走出天山，二十公里外就是独库公路的终点——南疆重镇库车县。这一段路八十公里左右，沿途穿梭在奇形怪状的石林和天山神秘大峡谷中，欣赏着红褐色山体，在夕阳下犹如火焰般炽热。毋庸置疑，这里是独库公路的夏天，热情似火。
独库之旅，不仅仅是为了欣赏沿途的风景，它吸引我前往的原因，还在于独库公路是一条英雄之路。上个世纪七十年代，新疆周边国际环境动荡不安，为了能够迅速及时处理一些突发事件，遵照中央的指示，修建了这条穿越天山腹地的山谷动脉。它是连接南北疆的重要通道，也是一条为战备而修的国防公路。修建的过程艰辛又漫长，沿线自然条件恶劣，大半的道路都在高山峡谷中穿行，以及在河流上架设桥梁、在海拔三千米以上的积雪达坂凿通隧道等艰巨的工程，历时近十年时间，总共投入中国工程兵一万三千多官兵，用最原始的铁锹、钎镐、炸药等方式修建完成。致伤致残一千多人，死亡一百六十八人，平均年龄不超过二十二岁，最小的十八岁，每三公里就牺牲一名战士。独库公路是一条用生命铺成的路。如今，这些英雄们长眠在独库公路一百三四十公里处的乔尔玛烈士陵园。如果你有幸走上这条路，一定要去博物馆听听守灵老兵讲解独库公路的历史，然后去乔尔玛烈士陵园献上一捧鲜花，瞻仰为独库公路建设献出生命的烈士，向他们致敬！因为有了他们的艰辛付出和无私奉献，我们才能在如今的光辉岁月里，平平安安饱览独库的美。
【龙腾凤翔】
诗歌码头
洋中鱼
经常会去永州古城的朝阳岩看看，无论是在它二三十年前红红火火的日子，还是在它游客稀少颇为冷清的今天。或许，在世人眼里，朝阳岩可能只是一个渐渐跟不上时代的景区；可是在我心中，它是一个永不歇业的诗歌码头。
“朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵独有先贤传。水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。”公元766年，道州刺史元结自道州乘船回京城开会，一个偶然的发现，揭开了朝阳岩神秘的面纱。他是第一个携带诗歌在此上岸的人，还在零虚山上的小屋里住了几个晚上。屋因人名，那座小屋后来被扩建，并命名为寓贤祠。四十年后，那个头戴“永州员外司马置同正员”官帽的柳宗元，也乘船来到了朝阳岩。因为在洞口与一个渔翁的相遇和交谈，写下了一首流传至今的千古名诗《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”大约是朝阳岩风景的确太美了，在贬谪永州的十年里，柳宗元竟然多次到朝阳岩散步观光，后来索性迁居到离朝阳岩不远的愚溪之滨。
有了这两个中唐大师级的人物抛砖引玉，朝阳岩就像一块磁铁，吸引着中唐以后的历代文人骚客。苏轼、黄庭坚、蒋之奇、刑恕、张浚、陈瞻、张勉学、许尹、徐咸、严嵩、夏宗龙、王夫之、林绍年、何绍基、王闿运、吴大澂、杨翰、宗绩辰等人，或携带着离愁，或携带感慨，或携带着诗歌，或携带着意象，从四面八方慕名而来。他们乘着一条条小船，组成一个浩大绵长的文化探索之旅船队，载着各地的乡土气息和风霜晨月，沿着湘江水道沿着潇水溯流而上，相继抵达朝阳岩。他们一个个从朝阳洞侧边的码头上岸，来到朝阳洞口前，来到八角亭里，来到零虚山上，在此伫立远眺，在此吟诗抒怀，字字珠玑，溅起中国诗歌长河上的朵朵浪花，以致把一座小小的零虚山和一个浅浅的朝阳洞鎏金塑造成了中国诗坛上的一个大型驿站。
有了历代诗词歌赋和碑刻的涵养，朝阳岩也就有了沉甸甸的文化重量。无论是洒照在它身上的阳光和月光，还是笼罩在它身上的云霭和雾气，乃至从它树叶上滴落的雨水，从石缝中渗透出的水珠，从草丛中传出的虫子呢喃，都有了一种诗意的气息，所以，连我这样的凡夫俗子，每次到了朝阳岩，也忽然有了写诗的冲动。
站在朝阳洞前，如同站在永州的诗歌码头。望着脚下滢澈的潇水和对岸生机勃发的零陵古城，我感到飘摇的是风雨，变幻的是岁月，永远不变的是汩汩流淌的潇水，是中国人薪火相传的诗情。
（本栏目由加拿大“博大集团”冠名赞助）
（责任编辑： 洪田）