上一节说到和尚裴如海来杨雄家送礼，潘巧云听了就出来见他，这时候石秀做了什么呢？我们来看小说原文：
那妇人便下楼来见和尚。石秀却背叉着手，随后跟出来。布帘里张看……
他没跟着潘巧云一起出去接待和尚，而是在门外偷看。接下来潘巧云跟和尚说了不少客气的话，石秀在门口仔细地观察着两人间的每一个细节。
那妇人拿起一盏茶来，把帕子去茶锺口边抹一抹，双手递与和尚。那和尚一头接茶，两只眼涎瞪瞪的只顾看那妇人身上。这妇人也嘻嘻的笑着看这和尚。人道色胆如天，却不妨石秀在布帘里张见。石秀自肚里暗忖道“莫信直中直，须防仁不仁。我几番见那婆娘，常常的只顾对我说些风话。我只以亲嫂嫂一般相待。原来这婆娘倒不是个良人。莫教撞在石秀手里，敢替杨雄做个出场，也不见的”石秀此时，已有三分在意了。
这一段描写先说了两人眉来眼去，接着写了石秀心中的想法，如果大家把这看成是作者站在上帝视角来描述的内容，就上了施大师的套了！大家还记得潘巧云出场时石秀看她时，那首不堪入目的诗歌吧？如果不是作者一早就揭示了石秀猥琐的内心，这段描写看起来石秀简直是个伟光正。
《水浒》这部书妙就妙在很多描写都是拐弯抹角，让读者自己细细品味里面的矛盾，之后才能恍然大悟。
裴如海和潘巧云的动作，是谁看见的呢？当然是石秀了。那石秀内心的想法别人知道吗？显然他要怎么讲别人就只能怎么信啊。这一段貌似客观的描写，恰恰是透过石秀性格的矛盾来揭示了：所有内容，奸夫淫妇的不堪，石秀的仗义，都是出自石秀的嘴，至于他讲给了谁听，大家不用猜也知道，一定是杨雄咯。
接下来的文章部分，非常有趣，作者花了好大篇幅描写和尚这个种族非常色情，从好几个方面论证了和尚平时吃饱喝足就好色的原理。
……石秀却在门前，低了头只顾寻思。
看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。……因此苏东坡学士道“不秃不毒，不毒不秃。转秃转毒，转毒转秃”和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧。两个字是和尚。三个字鬼乐官。四字色中饿鬼。
且说这石秀自在门前，寻思了半响，又且去支持管待。
大家发现这段描写的前后分别是什么了吗？前面写，和尚走了，潘巧云回屋了，石秀自己在门口低头琢磨；后面写，石秀寻思了半晌，才去帮忙干活。那和尚如此不堪的解说，是作者自己的意思吗？分明是石秀内心的描写啊！
接下来，当晚和尚来念经，潘巧云也一起接待，本来是一坛正儿八经的法事，在石秀眼里是怎么样的呢？
但见：
班首轻狂，念佛号不知颠倒。阇黎没乱，诵真言岂顾高低。烧香行者，推倒花瓶。秉烛头陀，错拿香盒。宣名表白，大宋国称做大唐。忏罪沙弥，王押司念为押禁。动铙的望空便撇，打钹的落地不知。敲铦子的软做一团，击响磬的酥做一块。满堂喧哄，绕席纵横。藏主心忙，击鼓错敲了徒弟手。维那眼乱，磬槌打破了老僧头。十年苦行一时休，万个金刚降不住。
那众僧都在法坛上，看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。以此上德行高僧，世间难得。石秀却在侧边看了，也自冷笑道“似此有甚功德。正谓之作福不如避罪”。
一帮和尚都被潘巧云迷得颠三倒四了，这个场面要是拍成电视剧，恐怕比喜剧还要喜剧，事实上和尚们真的被迷倒了吗？我看被迷倒的是石秀自己才对吧。
石秀对兄弟的媳妇有着异样的感情，这种变异的心理让接近潘巧云的人全都在石秀眼中沦为败类。我这么说不是空穴来风，小说接下来描写了法事之后：
潘公道“众师父饱斋则个”众和尚说道“感承施主虔心，足矣了”少刻，众僧斋罢，都起身行食去了。转过一遭，再入道场。石秀心中好生不快意。只推肚疼，自去睡在板壁后了。
石秀说自己去睡了。
接着潘、裴两人有一番关于还愿安排的对话，其实看起来并没有什么问题，只是最后裴如海抱怨了一句说你家这个兄弟，怎么这么不客气，潘巧云也没好气地说别理他，不是亲兄弟。没想到石秀睡觉是假，偷听是真！
不想石秀却在板壁后假睡，正张得着，都看在肚里了。当夜五更，道场满散，送佛化纸已了，众僧作谢回去。那妇人自上楼去睡了。石秀却自寻思了，气道“哥哥恁的豪杰，却恨撞了这个淫妇”忍了一肚皮鸟气，自去作坊里睡了。
别人什么也没做，石秀倒是已经把帽子给人家都做好了。
第二天和尚裴如海来和潘巧云父女商量还愿的事情，潘巧云建议安排石秀在家看店，自己与老爹去庙里。到了第三天，杨雄一早去上班，潘巧云和潘公两个去庙里还愿，石秀自己看店，小说中这样描写：
石秀起来，自理会做买卖。只见那妇人起来，浓妆艳饰，包了香盒，买了纸烛，讨了一乘轿子。石秀自一早晨顾买卖，也不来管他。饭罢，把丫鬟迎儿也打扮了。已牌时候，潘公换了一身衣裳，来对石秀道“小弟相烦叔叔照管门前。老汉和拙女同去还些愿心便回”。石秀笑道“多烧些好香，早早来”石秀自肚里已知了。
石秀说自己忙着看店，眼里可是没闲着，石秀说不管他，心里已经有了结论了。
到底“石秀肚里已知了”什么？咱么下一节继续聊。