Albert H.

与自然和谐共生 ——蒙特利尔中华医院基金会举办第32届慈善晚宴

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满地可中华医院基金会成员公布今年的善款总额 / 满地可中华医院基金会图片 七天记者 颜宏 独玉 10月19日，满地可中华医院基金会（Montreal Chinese Hospital Foundation）第32届年度慈善晚宴在蒙特利尔隆重举行。按照惯例，每年的慈善晚宴都会设置一个与中国文化相关的主题。今年的主题“与自然和谐共生”（In harmony with Nature ），非常契合基金会最近两年忙碌的主要项目之一——为住院长者提供更多室外活动空间的“华梦园”工程。 中国驻蒙特利尔代总领事王红， MTY食品集团前总裁马定国（Stanley Ma）、夫人Claude St-Pierre、儿女及孙辈，蒙特利尔中南部卫生和社会服务中心临时主任Isabelle Matte、技术服务副主任Daniel Neskovic，魁省Robert-Baldwin选区自由党议员Brigitte Garceau，蒙特利尔市长Valérie Plante的代表、蒙特利尔市政执行委员会城镇化负责人Robert Beaudry，Saint-Laurent市长Alan DeSousa，Côte-des-Neiges – Notre-Dame-de-Grace市政议员Stephanie Valenzuela，Côte-de-Liesse市政议员Vana Nazarian和Jacques Cohen，前联邦司法部长Martin Cauchon ，晚宴名誉主席、RBC银行魁省总裁Marjolaine Hudon、副总裁Mario DiBernardo，Hôtel Bonaventure酒店业主Claude Chan，基金会大使Sandy Trinh等以及来自各行各界的爱心人士600余人盛装出席活动。 晚宴名誉主席、RBC银行魁省总裁Marjolaine Hudon（右）在晚宴展板前 / 满地可中华医院图片 参加活动的来宾  / @Sept Days 七天传媒图片 蒙特利尔中华医院基金会主席马正国（Dr. Felix Ma)首先在致辞中感谢了为“华梦园”项目推进做出突出贡献的人：本次慈善晚宴主席谭瑞华（Susannah Tam），称赞她有四个“D”，分别是自律（Discipline）、勤奋（Diligence）、奉献（Devotion）和说到做到（Delivery）。Susannh勤奋努力的工作、高度的责任感、高效的任务执行力以及一丝不苟的后续行动，让华梦园工程进展顺利。接着马正国主席感谢了蒙特利尔中南部卫生和社会服务中心技术服务副主任Daniel Neskovic，正是在他的建议和鼓励下，这个原本只是个普通的花园设想最终升级为标志性的中式样花园。最后马主席隆重感谢了他的哥哥马定国，幽默地称自己是非常幸运的人，有个事业成功并富有的哥哥，使得自己不需要挨家挨户敲门卖巧克力，而是回家跟哥哥说。哥哥听了之后，很感兴趣，不仅亲自去看，还在过去两年里累计认捐了85万加元，有力地推动了中华医院“华梦园”项目的进展。 马氏家族在晚宴上合影  / @Sept Days 七天传媒图片 王红代总领事在致辞中表示，自成立以来，中华医院已走过百余年光辉历程。其无私奉献的精神和优质的医护服务为蒙特利尔华人及东南亚社区的长者健康和福祉做出了卓越贡献。医院不仅在医疗服务上体现了中华民族尊老爱老的传统美德，还以其“医者仁心”的理念赢得了社会各界的高度认可。基金会一年一度的慈善晚宴，不仅是对各位慈善家们的感谢，也是社会责任和价值观的积极传递。今年晚宴的主题“与自然和谐共生”不仅传承了中华民族尊重自然、顺应自然的智慧，也呼应了全球对可持续发展的关注。体现了医院致力于关爱长者健康，努力实现与自然环境的共生，为大众的健康和福祉做出贡献。 王红代总领事致辞  / @Sept Days 七天传媒图片 … Read more

中国电视-AI微短剧《美猴王》

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美猴王-横版海报1

如何用科技美学演绎《西游记》中的经典艺术形象孙悟空？《中国电视》邀您收看AI微短剧《美猴王》，感受古城历史与名著想象的完美交融！ 《美猴王》共10集，每集5分钟。该剧选取《西游记》前七回章节进行演绎，以斗战胜佛的视角倒叙回忆他从天生地养、纯真活泼的毛孩子，历经千险，求仙访道学得神通，随后龙宫取珍宝、官封弼马温、自封齐天大圣、勇斗天兵天将、偷吃蟠桃、大闹天宫，最终成长为威风凛凛、顶天立地的花果山美猴王–齐天大圣孙悟空的故事。通过聚焦孙悟空与花果山之间深厚特殊的情感纽带，深挖西游文化的根与源，创新西游故事的现代演绎。 该剧巧妙融合AI前沿技术与中国古典文学精髓，同时将传统名著的奇幻世界与文化名城的深厚底蕴无缝对接。花果山是美猴王的出生地，赋予他造化之灵秀与先天之神奇，也是孙悟空的安身之所，承载着他最本真的冲动，守护着他最随性的自我。剧中的花果山取景于素有“大圣故里”之称的连云港，云台山之巍峨、连云老街之古朴、连岛之秀美，在AI技术的精妙渲染下，幻化为东胜神洲花果山的仙境奇观，让观众仿佛穿越时空，亲历那番瑰丽神奇的景象，感受古城历史与名著想象的完美交融。 《中国电视》邀您关注《美猴王》更多精彩内容： https://yspapp.cn/2FTf

魁省小学被穆斯林教师裹挟 引发社会舆论哗然

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Le ministre Bernard Drainville a rendu public vendredi un rapport d’enquête dévastateur sur la situation à l’école Bedford, où un «clan dominant» de professeurs avait instauré «un climat de peur et d’intimidation».

魁省小学被穆斯林教师裹挟 引发社会舆论哗然 七天记者 颜宏 上周五，魁省教育厅表示，将派出两名督导员到蒙特利尔Côte-des-Neiges地区的贝德福德小学（Bedford Elementary School）以解决该小学的“有毒”教育环境，并在11月30日前提交详细报告。目前该小学的11名来自北非马格里布（Maghreb）地区的员工正在接受调查，他们被指控推搡、辱骂和霸凌学生，甚至对学生进行身心虐待。这些教师甚至否认多动症、学习障碍、自闭症等健康问题的存在，而把出现问题的学生归结为懒、任性或者调皮捣蛋。基于他们的宗教信仰，他们还拒绝教授一些关键课程，如口语交际、科学与技术、伦理与宗教文化等的老师进入课堂，还会向一些学生传播穆斯林宗教的内容。而这所小学的情况可能并不是孤例，教育部门还将对其他三所隶属于蒙特利尔教委（CSSDM）的学校进行审查，以确保类似的问题不会出现。这三所学校分别是同样位于Côte-des-Neiges地区Saint-Pascal-Baylon Elementary小学和La Voie中学，以及位于Saint-Michel区的Bienville Elementary小学。 源起 众所周知，蒙特利尔教委是全省最大的教育服务中心，下辖186个教育机构，其中121所是常规小学，学生总数达到11万人，其中每年有约5500人是刚刚抵达加拿大的新移民欢迎班学生。贝德福德小学位于蒙特利尔新移民集中的地区之一，在贫困水平上处于最高的层级，大部分学生都是既不说英语，也不说法语的各族裔移民。数据显示，该校的学生中只有不到20%的人在家说法语，全校从学前班到6年级中共有16个班，每班大约17、8名学生。而在2023年5月，记者Valérie Lebeuf 最早在98.5 FM电台报道了这所小学存在的问题，后续又根据各方反应报道了4、5次之多。 她在报道中先后采访了16位曾经在该校工作现已离开以及还在工作的匿名爆料者的信息以及部分家长的反馈，描述了该校的“有毒”氛围：学校里的部分老师对孩子大喊大叫，拿尺子敲打学生的书桌，骂学生懒惰、笨，甚至称他们毫无希望；不听话的学生会被要求到走廊罚站，有时候一站就是一整天；部分老师上课时会锁上门，不让任何其他的辅助教育工作者，如语言矫正师、心理咨询师等进入课堂，理由是女性不能进入他的课堂，还会关闭窗帘，让外面的人无法看到里面发生了什么；有教师表现出明显的重男轻女迹象，不允许女学生踢足球；涉及到性教育、宗教课程以及科学技术课程时，上不上全看老师的心情，有时候连续一天都上法语课；学校里的老师可以泾渭分明地分成两个圈子，信仰穆斯林的马格里布人，和其他族裔的教师，而穆斯林那个圈子明显强势很多，不仅霸凌、骚扰提出不同意见的人，还让学校管理层按照他们希望的方式进行课程规划，甚至发起请愿，要求学校允许他们在公共区域内用他们自己的母语交流，而不是讲法语。 报道中提到，这个学校的问题由来已久，在2017年左右，马格里布穆斯林教师占该校教职员工的30%，到2019年左右，这个比例已经达到60%，而到2023年，这个比例更惊人地达到90%以上。而从2017年开始，该校教师中先后有18人因为对学校教学气氛不满而离职，而替补进来的几乎全部是马格里布穆斯林。2021年，经过多年来无数次与该校教职员工相关的争吵、抱怨和投诉，CSSDM曾委托一个专门调查公共机构内人际关系的公司Chronos RH Inc进驻该校，在心理医生Gilles Levesque和心理研究博士后Didier Dolbec的主持下，从3月18日到4月1日之间在该校进行实地调查，并访谈了该校的所有工作人员，最终在当年的4月15日提交给CSSDM一份24页的报告，报告中陈述了看到的事实，出现的各种问题以及解决这些问题采取行动的建议。其中特别提到该校的部分教师不按照魁省的教学大纲完成教学任务，需要设立一个教学督导人员加强教师培训，并监督检查以保证学生获得恰当、良好的教育。 根据这份报告，CSSDM连同该校的领导层共同制定了一份矫正行动计划，从当年的6月开始执行。当时的校长Patrick Béchard并非穆斯林，他在执行这个行动计划的过程中遇到层层阻力，进展非常缓慢，到了2022年3月，他就申请调到了另一所学校。这次CSSDM派来的校长Fatiha Djebbar也是穆斯林，她一来就表示不想知道以前发生的事，针对教学上的问题应更相信教职员工本身，而不是教学督导员的角色。如此“人走茶凉”，矫正计划无疾而终。 贝德福德小学的“有毒环境”继续毒害着该校的师生，直到2023年被媒体爆出。但在媒体接连爆料后，CSSDM的总裁Isabelle Gélinas却一直为该校辩护称，爆料的情况并非全部是事实，而是某些人不同的观感，主观性很强，并强调该校根据人际关系公司建议的行动计划已经进行了整改，纠正了以前的问题。该校的老师们要求学生和家长发起请愿，抗议媒体的“诽谤和抹黑”，给媒体施压。2023年6月，有关这所学校的情况引发了蒙特利尔选区魁省自由党议员Marwah Rizqy 的关注，不仅在议会辩论中要求对该校进行调查，还亲自给魁省教育厅长Bernard Drainville写信要求对此展开调查。而CSSDM的总裁依然不认为有调查的必要，极力抗拒调查工作的开展。 最终魁省教育厅派出了一个调查组从2023年11月16日到2024年4月19日进入该校调查，访谈了70名各类人员，并于2024年6月提交了一份90页的报告。报告指出该校缺乏有效的在职教师能力评价机制，而该校老师的教学能力水平堪忧；尽管采取了整改行动，但该校的“有毒”气氛并没有得到改善；CSSDM多年来忽视了该校的情况，并没有进行有效的监管；学校管理层虽然努力对员工培训，但被部分教师无视，还有另一些教师逃避监管；整个学校被11名强硬分子所裹挟，他们设法把持该校教师工会，干扰学校的正常管理，还威胁、恐吓提出批评者，让持不同意见者投诉无门。 这一报告提交时正值暑期假期间，并没有引发太大的关注，直到上周魁省派出两名督导员的消息爆出后，才引发了媒体的广泛关注。CSSDM的总裁立刻揽功，不仅多次上媒体表态说非常欢迎这份报告的出台以及督导员的派遣，甚至邀功称是CSSDM请求教育厅派出的调查组。这种前后截然不同的态度引发了Marwah Rizqy的强烈不满，认为她这种没有责任感、不肯解决问题、遇事和稀泥的态度已经不适合领导CSSDM，呼吁她尽快辞职。 目前这11名受调查者还在正常上班，魁省教育厅表示，如果发现他们的行为属实，可能会吊销他们的教师职业证书。 马格里布穆斯林 “马格里布”一词在阿拉伯语中意为“日落之地”，引申为“西部”。中世纪时，阿拉伯人远征北非，抵达大西洋，以为到了世界的最西端，因而称当地为“马格里布”，泛指今天埃及以西的北非地区。传统上，马格里布地区主要指摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯三国。但在1989年马格里布联盟成立后，马格里布地区又囊括了利比亚和毛里塔尼亚。这里是阿拉伯帝国征服得最晚、统治时间也最短暂的地区，但伊斯兰教支配着马格里布人民的风俗和文化。 历史上，马格里布地区屡遭外族入侵，曾沦为腓尼基的殖民地，之后相继被纳入罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、法兰西第二帝国的版图。在腓尼基人、罗马人、阿拉伯人、土耳其人与法国人的影响下，地中海文明、阿拉伯—伊斯兰文明与非洲文明等不同文明在该地区汇聚与相互激荡，构成了马格里布地区鲜明的文化和政治特色。19世纪，马格里布地区经历了激烈的社会变革，其中最为重要的是欧洲殖民主义在这一地区的扩张和当地人的反殖民主义抗争。摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯三国都是通过一场场革命的社会运动走到今天的，包括2011年发生在突尼斯的自焚抗议小贩Mohamed Bouazizi引发的席卷全球的“阿拉伯之春”运动。不幸的是，这三个国家都没有完成独立的文化和民主方面的革命进程，反而兴起了保守主义的伊斯兰，并日渐与世界流行的世俗化拉开了距离。而在政府腐败、社会动荡和贫穷落后的现实基础上，该地极端主义宗教信仰也滋生出不少恐怖组织，包括继承基地组织衣钵的“伊斯兰马格里布组织”。 最早在上个世纪50年代，来自阿尔及利亚和摩洛哥的塞法迪犹太人以及来自阿尔及利亚的信仰天主教的黑人通过移民或留学方式来到魁省，主要集中在蒙特利尔。到了70年代，才开始有来自马格里布地区的穆斯林来到魁省，人数非常少，全省大约只有3000人。但进入新千年以来，来自马格里布地区的移民大幅增长，2011年统计时就已经超过了14万人，大部分居住在蒙特利尔和周边地区。 2007年1月，魁省Mauricie地区的小镇Hérouxville出台了一份给新移民的行为指南，内容包括禁止在该市内对女性执行石头刑（指在伊斯兰教中用石头打死犯有通奸罪的妇女）、活活烧死妇女或者进行女性割礼等，这些基于历史传说、已经和现实相去甚远的说法通过媒体的传播在国民中引起很大的反响。本地魁北克人大力谴责穆斯林的残忍，惊诧在当今社会还存在这样严酷的刑罚。而移民团体则认为这是诽谤和夸大，特别是牵涉其中的穆斯林移民群体极为不满，爆发了声势浩大的抗议活动，并通过各种方式向政府施压，其中最活跃、也最有战斗力的就是马格里布穆斯林。为了平息舆论，当时的自由党政府委托社会学家、史学家Gérard Bouchard 和哲学家Charles Taylor组建了一个公共咨询委员会，就文化和宗教如何合理调和（Accommodement raisonnable）以适应魁北克社会开展公共咨询，最终该委员会在2008年5月发布报告称，魁省并不存在真正的文化和宗教冲突问题，但一些文化和宗教问题在现实生活中和在很大一部分人的印象中存在巨大的差距，需要政府重视，并提出了一系列改进建议。 这次贝德福德小学的事件再一次唤醒了魁北克人对宗教渗透的敏感神经。经历了“寂静革命”之前漫长而严酷天主教统治的魁北克社会坚决捍卫得之不易的世俗化，绝对不会允许宗教思想的任何形式渗透，这所学校的部分马格里布穆斯林试图在学校中宣扬他们的宗教信仰，并在现实中践行他们的宗教意识无疑触动了魁北克社会的逆鳞，引发了强烈的反响。  

风波再起 加拿大与印度关系何去何从

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七天记者 颜宏 10月14日举行的新闻发布会上，总理特鲁多支持外交部做出的驱逐6名印度外交官的决定 自去年9月联邦国会复会后，总理特鲁多令人震惊地公开指控印度政府在加拿大的土地上策划谋杀了一名分离主义领导人尼贾尔(Hardeep Singh Nijjar)后，本来就不太和睦的加印关系便急转而下：隔空口水仗、相互发旅游警告、各自驱除外交官等各种外交领域少见的行动，不一而足，后在加拿大方面的忍气吞声后归于平静。 今年10月14日上午，加拿大皇家骑警（RCMP）召开新闻发布会，就去年6月在温哥华遭到刺杀的尼贾尔一案通报进展，直接指控包括印度驻加拿大高级专员（相当于大使）Shri Sanjay Kumar Verma在内的6名外交官参与案件。皇家骑警称他们不仅利用驻加拿大外交官、领事官员等职务便利，为印度政府从事情报收集等秘密活动，还利用加拿大境内的黑帮、有组织犯罪团伙，制造针对加拿大南亚裔社区不安全印象的事件。一个国家负责国内治安的执法机构公开指责另一国家的外交官，这在世界外交史上都是非常罕见的事件，两国围绕尼贾尔被杀一事的外交争执直接升级，双边关系再次坠入“冰点”。 但印度政府先于加拿大政府宣布鉴于加拿大的不良外交气氛，召回包括驻加拿大高级专员等人在内的外交官，并拒绝接受加拿大对他们的指控。随后联邦政府召开新闻发布会，宣布驱逐上述6名外交官。这6人中，除了高级专员外，另外五人则分别来自驻渥太华高级专员公署和驻多伦多、温哥华的领事馆，覆盖面相当广泛。联邦外交部长乔美兰（Mélanie Joly）表示，驱逐印度外交官的决定是经过慎重考虑的，是在加拿大警方收集了充分、明确和具体的证据，确定他们6人是尼贾尔遇刺案涉案人员而印度政府却拒绝配合之后作出的，“驱逐是加拿大根据《维也纳公约》所能施加的顶格措施之一”。总理特鲁多也在新闻发布会上解释说，面对印度政府拒绝加拿大提出的要求印度涉案外交官放弃外交和领事豁免权并配合调查的要求，留给加拿大的唯一选择只能是驱逐他们。晚些时候，印度政府宣布出于报复，决定驱逐包括加拿大驻印度临时代办在内的6名加拿大外交官，要求他们在当地时间10月19日23时59分前离境。 不同寻常 引发加印外交战导火索的尼贾尔1977年10月出生在印度旁遮普邦巴尔辛布尔村，从小就是旨在印度境内独立建国的“卡利斯坦运动”（Khalistan）的拥趸。1997年，只有20岁的他，持化名为Ravi Sharma的假护照落地多伦多机场，申请难民，在审理过程中被发现造假而被拒。在申请被拒11天后，他与一名同情他的加拿大公民结婚，以团聚名义申请永久居民，并于2015年正式成为加拿大公民。他后来在卑诗省定居，曾以做水管工为生，后来成为“卡利斯坦运动”的领袖，“独立公投”的组织者和倡导者，也是素里锡克教寺庙Guru Nanak Sikh Gurdwara Sahib的负责人。早在2016年，印度当局就指控他与2007年旁遮普邦的一起爆炸案有关；2020年又将他列入恐怖分子名单，指控他“煽动锡克教徒投票支持分裂国家，煽动反对印度政府”，还通过国际刑警组织对他发出了“红色通缉令”。2023年6月18日晚上，做完晚祷的尼贾尔走出寺庙后，在停车场驾车准备离开时受到两名持枪者袭击，身中多枪后身亡，枪手则登上第三人驾驶的车辆逃走。他被谋杀后不久，另一位锡克族活动家Moninder Singh在事发现场举行悼念集会，直接指出这是一次政治暗杀，并和印度政府有关。他的这一声明引起了强烈地反响，尤其是在锡克族社区和涉及到印加关系的更广泛讨论中。相反在尼贾尔被杀后，印度媒体的报道将此事件描述为“自相残杀的黑帮火并”，这与加拿大锡克教社区的看法形成了鲜明对比。 今年5月3日，皇家骑警宣布在阿尔伯塔省逮捕了三名涉嫌杀死尼贾尔的杀手。被捕的三人分别是埃德蒙顿居民Kamalpreet Singh，22岁、Karanpreet Singh，28岁和Karan Brar，22岁。他们被指控在谋杀案中分别担任枪手、司机和瞭望员等职。最新的信息显示，他们三人都与印度在加拿大最猖獗的Lawrence Bishnoi黑帮有密切的关系。 这个黑帮的创始人Lawrence Bishnoi自2014年就开始在印度监狱服刑，但他创立的旁遮普黑帮已经参与了很多耸人听闻的犯罪，比如旁遮普说唱歌手Sidhu Moose Wala，宗教和社会领袖Pardeep Kumar被谋杀案，他们还参与了对商人和专业人士的大规模敲诈利索等犯罪活动。毒品走私和敲诈勒索是这个黑帮在其祖籍国和国外的主要收入来源。而印度旁遮普警方还发现，许多当地年轻人被承诺可以到加拿大开始“新生活”而被吸引加入。这些旁遮普黑帮平时在YouTube上说唱，在 Instagram 上炫耀武器和车辆，或者在Facebook上发出威胁。他们可能会因竞争对手的音乐而杀人，也有可能由于别人的宗教信仰而进行报复，而他们的很多恐怖活动都是在国外策划的，主要在巴基斯坦和加拿大。 皇家骑警的深入调查以及抓捕的犯罪嫌疑人的供诉进一步证实了印度政府在加拿大采取了他们在国内常用的策略：通过雇用当地帮派的杀手来执行政治暗杀任务。其实自尼贾尔被暗杀后，加拿大和美国还发生了多起类似的案件。2023年9月20日，被印度安全部门通缉的Sukhdool Singh Gill被发现在曼尼托巴省温尼伯市的一栋复式楼内身中数枪而死亡；2023年11月15日，锡克教帮派人员Harpreet Uppal和他11岁大的儿子在埃德蒙顿的一家A&W快餐店停车场被人枪杀，警方认为这是有目标的暗杀行动，因为当时车里还有另一名男孩，但那个孩子毫发无损；同样在11月，媒体爆出美国政府在本土挫败了一起针对一名锡克教人士的暗杀阴谋，并就此向印度政府发出警告。这起暗杀的目标是总部设在美国的“锡克教正义”组织（SFJ）拥有美加双重国籍的总法律顾问Gurpatwant Singh Pannun，他也是国外“卡利斯坦运动”的主要倡导者之一，是印度政府的“眼中钉”之一。而当时那起未遂谋杀与尼贾尔被杀案有着紧密的联系。根据美国司法提交的指控书，在尼贾尔被杀几个小时后，策划这起谋杀的印度高级官员就给后来在捷克被捕的嫌疑人Nikhil Gupta分享了尼贾尔布满弹孔的尸体照片，并把Pannun的地址发给了他，出价10万美元，让他尽快找人行动以换取Gupta在印度的刑事罪名取消。Gupta于是托人联系杀手，却没想到这名联系人是美国缉毒局的线人，这名联系人找来的所谓“杀手”则是该部门的卧底警察。Gupta曾告诉联系人要在6月29日前完成四单活儿，一个在美国，三个在加拿大，但要避开印度总理莫迪访美那段时间。起诉书中虽然没有给出这名印度高级官员的名字，但称他拥有多个身份，在印度情报、安全部门和印度中央后备警察部队都担任过职务。 对美国政府要求积极配合的印度政府对加拿大完全是另一幅嘴脸。即使皇家骑警抓到了犯罪嫌疑人，并有“确凿的证据”显示印度的政府人员“深度参与了”案件，印度政府却一概不认。印度外交部长苏洁生(Subrahmanyam Jaishankar)不仅称加拿大方面没有为此提供任何证据却指责印度，是一种“政治冲动”，是“出于选举策略考量的拙劣操作”，他还指责加拿大是印度锡克教分离主义的“最大问题”，因为加拿大欢迎来自印度的罪犯。 鉴于印度政府的态度，皇家骑警于2024年2月成立了一个多领域小组，专门协调印度政府特工参与加拿大严重犯罪活动的多项调查。该小组收集了大量关于印度政府特工策划犯罪活动的规模和范围等信息，以及由此对加拿大本国居民以及居住在加拿大的人的安全造成的威胁。有证据显示，印度驻加拿大外交官、领事官员利用职务便利，直接或通过中间人以及其他自愿或受胁迫的人，为印度政府从事情报收集等秘密活动。而这些受胁迫的个人和公司收集来的情报则用于针对南亚社区的成员。自去年以来，皇家骑警已经对12名锡克教社区活跃人士发出过人身安全警报。皇家骑警在新闻发布会上表示，公开这些案件细节实在是无奈之举，因为通过其他方式与印度政府就此问题尝试沟通的努力均告失败。 10月10日，随特鲁多参加东盟会议来到亚洲的、负责皇家骑警事物的副部长Mark Flynn希望能到印度直接和相关官员就此问题磋商，印度方面拒绝向他发出签证。 10月11日，在老挝参加东盟会议的特鲁多会见了印度总理莫迪，表示“我们有一些共同的事情需要做。”但具体谈了什么，特鲁多拒绝透露。 10月12日和13日，Mark Flynn在特鲁多的高级安全和情报顾问Nathalie Drouin和外交部副部长David Morrison陪同下，到新加坡与莫迪的国家安全顾问Ajit Doval见面，试图讨论发生在加拿大和印度的暴力极端主义，并呈交印度政府特工参与加拿大严重犯罪活动的证据，但印度方面不仅不同意其外交官员放弃外交和领事豁免权并配合调查，反而要求皇家骑警监视并控制加拿大境内的“卡利斯坦运动”活跃分子。在加拿大的代表团返回国内时，印度代表团向印度媒体泄露了双方见面讨论的主题，称加拿大政府没有提供任何证据，逼得加拿大政府不得不有所行动。 皇家骑警局长 Mike Duheme 和助理局长 Brigitte … Read more

第七届“孔院杯”暨魁北克象棋公开赛在蒙特利尔成功举办

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金秋季节的蒙特利尔，九九重阳日正赶上加拿大的感恩节。2024年10月12日-13日，热情的城市迎来了来自加拿大温哥华、多伦多和美国纽约等地客人，这些客人是前来参加魁北克孔子学院主办的第七届“孔院杯”暨魁北克象棋公开赛的棋手们，大家兴致勃勃地来到市中心的道森学院，开始了为期两天的公开赛。 这届孔院杯象棋公开赛在中国驻蒙特利尔总领馆和北京师范大学孔院管理中心的指导下拉开了帷幕。开赛仪式上，中国驻蒙特利尔总领馆教科文处的邹润民处长、世界象棋联合总会郑勤霖副主席以及魁北克孔子学院荣萌院长分别给予了热情的欢迎致辞。大家还认真观看了来自北京师范大学国际交流处的吴玉军处长的热情致辞视频。随后，荣萌院长宣布比赛正式开始。当天参加开幕式的还有总领馆的刘望春领事、加拿大象棋总会的余超健主席、北美文学与艺术联合总会的郭俊主席等。 参加本次比赛的三十多位棋手，年龄从20多岁到70多岁，既有土生土长的华裔，也有成年以后来到北美的打拼人士，还有不会汉语却会下棋的魁北克青年。除了本地选手外，远道而来的棋手们不顾旅途劳顿，精神抖擞立即进入比赛。经过两天七轮的激烈角逐，来自纽约的李际名和陈鹏远分别获得本届公开赛的冠军和亚军，温哥华吴东东获得了季军。值得注意的是，这三位获奖选手都是青年选手，真是后生可畏！魁北克孔子学院象棋推广项目官员、魁北克象棋协会主席姜伟先生主持了隆重的颁奖仪式。 颁奖仪式上，不仅获得前八名的获得了奖杯和奖牌，所有参赛的选手也都获得了精美的奖牌，极富纪念意义。 除了成人组比赛以外，本届赛事同时还在线上进行了北美半壁江山青少年组的竞赛。最终，蒙特利尔的赵原获得青少组冠军，纽约的林晨和休士顿的刘近山分别获得亚军和季军。青少年们从对象棋感兴趣到能够掌握一定的技艺参加比赛，这充分显示了象棋在海外的影响力和推广象棋文化的重要意义。 在海外推广象棋，不仅需要资金，还需要大量的时间和精力进行操练，常常是付出多于收获。但各地棋手对象棋运动充满感情，大家身体力行，感受更对象棋在海外的发扬光大充满信心。分手的时候，棋手们相约，来年，大家将在第八届“孔子学院杯”象棋公开赛时再见。（魁北克孔子学院供稿） 中国驻蒙特利尔总领馆教科文邹润民处长、国际象棋协会郑勤霖副主席、魁 北克孔子学院荣萌院长和北京师范大学孔院管理中心吴玉军处长在开幕式上 来自北美各地的棋手们对局 / 获奖选手合影

海外华文媒体江西行走进杨万里故里：感受“小荷才露尖尖角”的诗情画意

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“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这句中国儿童人人都会背诵的诗句，出自中国南宋著名诗人杨万里。 杨万里的家乡，在中国江西吉安市吉水县，它的家乡现在建成了风光秀美的杨万里诗画小镇，成为众多游客的热门打卡地，吸引了大量游客前来观光游玩。 在这里，游客们不仅可以在这里欣赏到美丽的自然风光，感受独特的文化氛围，还能亲身体验到充气城堡、趣味捞鱼、DIY油纸伞、趣味射箭等一系列充满趣味性和挑战性的文化活动。这些活动不仅让游客们玩得开心，更让他们深入感受到了中国传统文化的魅力。 杨万里诗画小镇位于吉水县黄桥镇湴塘村，现存有国家二级保护文物杨万里著作木刻板（清），景区以南溪园、诚斋园（杨万里故居建筑群）、杨万里陵园为主，配套民宿、书吧、研学课堂等场所，突出庐陵文化体验。 湴塘村是杨万里的故乡，也是第五批中国传统村落。湴塘村自古以来“有田可耕、有桑可采、流水潺潺、莲荷茂盛”，这里文风鼎盛、人才辈出，庐陵文化深根于此，拥有千古流传的历史名人、丰富的人文建筑设施等文化资源。 近年来，湴塘村从乡村可持续发展着手，在乡村特色、乡村内涵、乡村产业上下功夫，将宜居宜业和美乡村的目标落实见效。为提升湴塘村的人居环境，重现繁荣和谐自然的田园生活，带动产业发展，2021年年底，杨万里诗画小镇建设启动。 项目建设以湴塘村为中心，分为五大区块展开，分别为村口沿线、南溪园、诚斋园、南溪江、杨万里陵园景观提升区块，施工总面积109355平方米。杨万里诗画小镇依托庐陵文化特色的古建筑和杨万里诗词文化，通过VR技术再现诗词场景，并用田园风光还原历史风貌，打造集村庄发展、产业提升、文化传承于一体，具有典型示范意义，有温度、有高度、有深度的村落景区。同时，深厚的文化底蕴将清新秀美的绿色生态乡村风貌与农耕文化进行结合，是江南传统特色和美乡村的缩影。 杨万里诗画小镇的建设过程中，充分尊重和保护湴塘村整体的山水格局、村落建筑形态、历史环境要素和特色民俗文化，利用好周边自然生态环境、河湖水系。沿街民居与街巷保持原有的传统建筑形式和尺度关系，延续空间肌理。对村中的历史建筑、传统民居按修旧如旧的原则进行修补，在建筑立面形式、墙体勒脚、建筑色彩、建筑材料等方面做到统一和连续，实现视觉景观的完整性。保护湴塘村入口村道沿线的行道树，并在道路两侧种植本土植物和野花，自然地过渡到两边的田园种植区，形成和谐的田园景色。南溪园（又名万里诗词园）是杨万里诗画小镇的核心，其保持原有的平面格局，遵循历史脉胳设置游览线路。沿岸采用松木桩驳岸结合草坡入水，坚持生物多样性修复，防止河道岸线水土流失。充分利用原生植物，补入昌蒲、杜鹃、月季、西府海棠、野花组合等扩大绿色空间。回望整个规划设计，摒弃了只重视视觉上宏伟气派、高贵堂皇的形式美，坚持人与自然和谐相处。在施工过程中从小处入手、以点带面，以简单、大方、经济、原生为原则，严把材料关，充分利用青砖、青瓦等乡土材料，以及樟树、桂花、昌蒲等乡土植物。 庐陵文化在湴塘村传承，设计将杨万里诗词文化植入项目建设，增强美丽湴塘的文化底色。 在南溪园中，新建的庐陵风格仿古游客中心与之配套呼应。整个园区巧妙运用杨万里诗词串连景观节点，以诗为题、以诗衬景、以景衬情，借助植物组合、景观小品、山石、步道、雕塑等打造“黄蝶飞花”“一荧松火”“茂林修竹”“紫薇花斜”“淡晴花影”“小荷尖尖”“高柳垂绿”“沧浪白云”“蹄定湴塘”等景点，营造出一步一诗一景的沉浸式“万里诗词园”。 结合湴塘村的特色和现实情况，通过完善基础设施建设，让文创、旅游产业成为湴塘村发展的抓手。 着眼于村庄长远发展，对村道入口进行拓宽提升，利用村庄公共敞开空间规划停车场地，新建亮化系统和污水处理系统，引入智慧旅游系统，完善的硬件建设为产业发展打下基础。 合理规划旅游路线，营造乡村农耕风光，构建乡村生活场景，通过文创产业赋能湴塘村，打造文化研学与休闲娱乐兼济的乡村。积极发动村民参与村庄建设发展，村民通过开设传统篾器、木器手工制品店，特产商铺，农家小炒餐厅，以及开展沿线特色田园时蔬、油菜种植，为村庄产业带来新的发展。湴塘村通过美丽乡村建设，使得传统村落焕发新的活力。 聚焦研学旅行，“如诗”小镇入画来。文旅特色研学旅行按照“一心、三园”进行线路规划设计，即游客中心、南溪园、诚斋园、杨万里陵园串成一条线。研学路线突出了杨万里诗词核心主题，依托本地庐陵风格的古建筑群、深厚文化底蕴以及秀美清新的乡村风貌，营造了一步一诗一景的沉浸式诗词氛围，并通过VR展示和实景复原等方式再现杨万里“诗画、爱国、忧民”生命历程。当地还配套有杨万里纪念馆、杨万里家风家训馆、民宿、书吧、研学课堂、文创商铺等场所，建立的庐陵文化传承基地、爱国主义教育基地、家风家训培训基地、廉政教育基地，吸引了越来越多的游客前来观光游玩。如今，漫步在村庄干净整洁的道路上，两旁的墙面被山水、田园等水彩画装点一新，田园里南溪桥、笔峰阁、小游园、御书楼等诗中美景一一再现，呈现出“十米有景观、百米现画廊”的独特风光。值得一提的是杨万里诗画小镇在2022年江西省旅游产业发展大会及吉安市旅游产业发展大会上大放异彩，成为名副其实的“网红打卡点”。     吉水：传统村落“活态”传承，集中连片保护利用 “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”江西省吉安市吉水县是诗人杨万里的故乡。自2022年4月成为首批全国传统村落集中连片保护利用示范县以来，吉水县积极探索传统村落集中连片保护利用新模式，面对32个传统村落点多量大面广的现状，坚持党建引领，突出村落特色，按照不同资源禀赋、因地制宜实施分类保护。如今，乡村处处可见诗词中的秀美清新。 串联连片 绘制古村“路线图” 传统村落是传承中华优秀传统文化的有形载体，被誉为乡村历史文化的“活化石”。吉水“一区一组团”建设集中连片示范区，重点带动全县32个中国传统村落及部分省级传统村落保护和发展，呈现出一幅传统与现代交融的美丽和谐乡村画卷。 来到吉水县栗头村，虫鸣流水声不绝于耳，微风夹杂着花木、泥土的芬芳迎面吹拂。修旧如旧的石板古道将带状分布的古民居串点成线，古井、古树、古桥及多样绿植散落其间。 60岁的栗头村村民曾金生说，现在环境更好了，大家傍晚吃完饭在村子周边散步时，还能看到不少外村的面孔。 经过两年示范创建工作，吉水县结合湴塘杨万里诗画小镇等载体，以庐陵的商贾文化、科举文化、诗画艺术为依托，重点打造了“文化创意+休闲观光”模式为主的文旅农一体化综合性连片示范区，以及义富村、店背村等传统村落聚集组团。此外，吉水全面整合境内红色旅游资源，完善红色旧址旧居景点旅游配套设施建设，推动各红色旅游景点串点成线。 “之前各村落缺乏统一的规划和保护措施，资源分散，难以吸引游客和形成品牌效应。集中连片保护后，能实现资源共享，以集群连片打造旅游精品线路，打造吉水特色品牌，促进传统文化的活态传承。”吉水县住建局副局长刘二平介绍。 面貌一新 传承古村好风光 绿树与鲜花立于道路两侧，曲径通幽、乡间田野……吉水县仁和店是一处有着200多年历史的古建筑群。 “以前的闲置地块，现在像花园一样。”当地村民曾祥国说，村里不少倒塌的房子建于清代，因年头太久远、缺乏开发显得破败不堪。县里改造后，充分利用保留下来的残墙，将园林艺术巧妙融合其间，“盘活”了古村风光。 如今的吉水县仁和店古村落被修葺一新，方寸之间能见生活的诗意，已成为远近有名的清心养心文化旅游首选。来自南昌的游客许心慧说：“来之前没想到如今村里既好看又好玩，环境很好、业态丰富，让人感觉闲适清静。” 谋求守“旧貌”换“新颜”，既“妆面子”、又“修里子”。通过两年来的保护利用，吉水传统村落和传统建筑挂牌保护率达100%，32个传统村落保护发展规划编制完成率达100%，每个规划对村内传统民居进行了宜居性改造措施指引。在保持原有的外观风貌、保护具有历史文化价值的典型构件或装饰物的基础上，采用传统修复技艺，重塑传统肌理，建筑内部通过加建、改建和添加设施等方式补足配套基础设施和公共服务设施短板，以适应现代生产生活需要。 兴业富民 融合发展新业态 吉水县固洲村是庐陵郡、石阳县治所在地，2019年被评选为中国第五批传统村落，而坝溪村是省AAA级乡村旅游点。固洲、坝溪美食村重点推出农旅特色产业、吉阳喜宴、石阳六坊、现代美食等“一店一品”休闲餐饮业态，目前依托两村的集成综合性旅游体验示范区已然成形。 “游客多起来以后，我的醪糟店年收入有四五万元，家门口实现创业。”固洲村村民欧阳清莲开心地说，她以前主要是在家务农和周边打零工，收入不稳定。固洲古村保护过程中，吉水县大力支持村民参与古村业态经营，培育了9户本村经营户，既增加了村民收入，又方便照顾家庭。 吉水在全面开展传统建筑保护修缮的基础上，将传统建筑与文化旅游资源优势融合，发展新兴业态，强化产业融合，支持各地培育和引进传统村落文化企业，鼓励企业和民间资本通过多种形式投资传统村落文化产业，打造多元发展的文化产品和服务，推动传统村落文化资源与乡村旅游、农业休闲等相结合，形成一、二、三产业有机融合发展的新业态。

海外华文媒体探访吉安中国进士文化园：入园一天看千年

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江西吉安古称庐陵，有着“文章节义之邦，人文渊源之地”“江南望郡”“状元之乡”“才子之乡”的美誉。“一门数进士、隔河两宰相、五里三状元、十里九布政、百步两尚书、状元多吉水”这些众多科举佳话讲述的都是同一个地方——江西省吉安市吉水县。 吉水县大力实施“旅游兴县”主战略，通过对庐陵文化进行系统深入的挖掘和整理，打造国内首个以进士文化为主题的大型园区——中国进士园，打响“中国进士文化第一县”的品牌知名度。在中国进士文化园为核心的南门洲文旅集聚区的带动下，以及赣江沿线、公路沿线、高铁沿线3条辐射城乡精品旅游观光线路的助推下，吉水散落的旅游资源被有效连串起来，“一核三线”的旅游发展格局初步成型。 中国进士文化园位于吉水县城南，占地400多亩，2017年9月开工建设。整个园区采用中国古典造园手法进行设计建设，凸显深厚的中国传统文化及科举文化，同时结合庐陵文化地域特色，营造以进士文化为主题的古典园林。该园由“园林之父”孙筱祥弟子郭丽文先生规划设计，项目获得2017年亚洲园林协会“园冶杯”城市设计金奖。 园区秉承因地制宜、顺势而为的原则，植入博物馆、藏书楼、状元阁、文庙、状元街、戏楼、状元府第等内容，通过情景再现、古街恢复等方式，营造出“一带、二林、九园、十八景”格局。 博物馆作为整个园区的核心，以科举进士文化专题博物馆为定位，按照国家一级博物馆标准进行建设和陈展，布展面积超过一万平方米，内设进士及第、鱼跃龙门、栋梁之才、人杰地灵、泽被世界、流风余韵六个展厅及文创空间，全面呈现了传承1300年科举进程的起源、发展和变迁。占据整个园区最高点的状元阁，耸立在赣江与恩江的交汇处，上圆下方的建筑愈显气势恢弘。而作为古代科举标志性建筑的文庙，庙内供奉孔子及四圣，同时还专门开辟空间展示吉水学宫样本，动态还原传统祭孔仪式。 经过三年的雕琢，项目于2020年9月29日正式开园。凭借精心打造的古建、匠心独运的绿化、厚重的文化积淀，有颜又有料的中国进士园很快就成为了当地新的游览胜地，及第大观、书香万古、鼎元天下等十八景更是成为网红打卡点，吸引了吉安周边的游人慕名前往。 在吉安中国进士文化园景区内，游客们开展手工包粽子限时大挑战。活动中，游客需要在规定的时间内完成粽子的制作。这不仅考验了游客的动手能力和团队协作能力，更让游客在紧张刺激的氛围中感受到了传统文化的魅力。同时，景区演员还通过实景表演，向游客展示祭扫文化和与端午有关的传统文化，让游客近距离体验中国优秀的传统文化。 当地还结合民俗体验游，推出一些沉浸式“新中式游”，游客可以穿上汉服，体验传统礼仪，感受传统文化博大精深。景区也通过推出与传统文化相结合的创新活动，吸引更多游客的参与，为传统文化的传承和发展提供了新的途径和平台。 吉安中国进士文化园景区运营负责人胡彬表示：为游客推出了像祭祀屈原、点雄黄酒、包粽子等一系列亲身体验类项目，就是为了让游客进园区感受进士文化园的进士文化和中国的传统文化。  

海外华媒邂逅云雾庐山：赏秀美风光 品文人雅韵

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“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗仙李白这首传诵千古的《望庐山瀑布》，是“世界名山”庐山最好的广告词。 “庐山是大自然的杰作，秀美的风光使得李白、苏轼、陶渊明等历代文人墨客在此留下无数脍炙人口的佳作。”17日，站在庐山知名景点含鄱口，埃及《中国周报》副社长朱新娥极目四眺，尽管云海翻腾看不清远处美景，但她觉得别有一番情趣。 10月16日至17日，2024海外华文媒体江西行采访团走进江西庐山。图为17日，采访团一行在含鄱口合影。刘力鑫 摄 16日至17日，2024海外华文媒体江西行采访团走进江西庐山。来自世界五大洲18个国家和地区的20余位海外华文媒体高层及骨干记者、编辑邂逅云雾庐山，在欣赏秀美风光的同时，品味历代文人墨客雅韵。 以“雄、奇、险、秀”闻名于世的世界遗产地庐山，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉，让历代名流学者、文坛巨匠络绎载道、不绝于世。 庐山东偎鄱阳湖、北临长江，水汽丰沛，使得庐山一年中将近两百天被云雾缭绕，“云海”“云瀑”等云雾自然景观一直是庐山文旅经济中的“网红”打卡项目。 10月17日，雨后放晴的江西庐山出现了云海景观，茫茫云海在山间奔涌，时而如飘逸轻纱，时而如滚滚波涛，风景壮美如画。刘力鑫 摄 轻盈的薄雾从涧底婀娜多姿升腾弥漫，犹如仙女飘舞的纱巾，飘过之处景物便渐次迷蒙起来。雾越来越厚，如滚滚波涛填满了深谷幽壑，仿佛仙境一般如梦如幻。 “置身庐山的云雾美景中，才更能体会苏东坡的‘不识庐山真面目，只缘身在此山中。’”朱新娥是江西人，曾数次登上庐山。她说，庐山一年四季风景如画、风景秀丽，“我特别希望能够通过自己所在的媒体平台，将美丽的庐山推介给海外受众。” 10月16日至17日，2024海外华文媒体江西行采访团走进江西庐山。图为16日，采访团成员在庐山锦绣谷拍摄。刘力鑫 摄 建于1961年的如琴湖，是庐山另一处知名景点。因湖岸曲线玲珑，湖面酷似一把媚人的小提琴，加之湖边的石上有古人刻的“如琴”二字，故名“如琴湖”。 金秋十月，如琴湖畔枫叶初染、云雾缭绕，树木、湖泊、屋舍相互映衬，构成一幅如诗如画的秋日美景图，吸引了众多游客前来观赏游玩。 站在如琴湖畔，首次上庐山的法国中文电视主编姜亚男连呼“太美啦”，并不停用手机记录下眼前的美景。“我将通过文字、图片、视频等多媒体形式，把庐山美景向海外受众分享。”她说。

海外华文媒体访江西庐山：千年文脉悠长

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“白鹿洞书院承载的悠久中华优秀教育传统和文化传统，值得去传承和创新。”老挝资讯网副总杨芳16日接受记者采访时感慨说道。 当天，2024海外华文媒体江西行采访团走进江西庐山市，来自世界五大洲18个国家和地区的20余位海外华文媒体高层及骨干记者、编辑探访了白鹿洞书院、东林净土苑等地，感受千年文脉悠长。 10月16日，海外华文媒体人士走进白鹿洞书院参访。刘力鑫 摄 位于江西庐山五老峰东南麓的白鹿洞书院，是中国古代最负盛名的高等学府，享有“天下书院之首”的美誉。江西白鹿洞书院、河南应天书院和嵩阳书院、湖南岳麓书院有中国古代“四大书院”之称。 迈入白鹿洞书院，只见建筑重檐翘角，昂首欲飞，庭院花格，虚实相间，五大院落沿着书院前的溪水方向一字排开。溪流中的大石上刻有“枕流”二字，正是南宋时期著名理学家朱熹手书。 据白鹿洞书院讲解员左静静介绍，因唐朝大臣李渤在此隐居读书，养了一头白鹿随其出入，再加上这里四山环合，俯视如洞，故有白鹿洞之名。白鹿洞书院始于唐、办国学于五代、定名于北宋、振兴于朱熹之手，至今已有千余年历史。 图为海外华文媒体人士在白鹿洞书院参访。刘力鑫 摄 “古代书院的主要功能是祭祀、讲学和藏书。”左静静说，历经千年文脉绵延赓续，白鹿洞书院至今仍定期开展祭祀展礼、开蒙教育等活动。 通过此次参访，令杨芳对白鹿洞书院蕴藏的厚重历史底蕴和丰富文化内涵更为了解，“我将以老挝为中心面向东南亚国家重点宣传白鹿洞书院，把中华优秀传统文化传播至海外。” 地处庐山山麓的东林净土苑，又称东林大佛，是佛教净土宗发源地东林寺的标志。东林净土苑北依庐山主峰，以48米阿弥陀佛接引铜像为核心，组成部分包括净土文化区、新东林寺、比丘尼院等。 10月16日，海外华文媒体人士走进东林净土苑参访。刘力鑫 摄 “据我了解，有不少日本信众会定期到江西东林寺朝谒。”日本《留学生新闻》副总编龙丽华认为，东林寺在中日佛教文化交流中占有重要地位，“这次参访东林净土苑，我会更好向日本信众传播好中国佛教文化。” 韩国《新华报》总编辑李茂娥同样表示，她将加大中国佛教文化传播力度，努力助推中韩宗教文化相互交流与沟通。

行走中国：海外华文媒体走进吉安感受中华庐陵文化

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江西吉安古称庐陵，素有“金庐陵”之美称。来到庐陵，大家首先要问的是：庐陵从何而来，又是谁让“庐陵”名声大振？又有哪些值得游赏的地方？我们不妨来探个究竟。 公元前221年，秦始皇统一中国，在全国推行郡县制，将这方水土命名为“庐陵”。“庐”本义指田中看守庄稼的小屋，“陵”本意为大土山，引申为帝王陵墓，“庐”与“陵”合在一起，意思就是将简陋的房子建在大土山之上。中国文字意蕴丰富，每取一个名字都要深思熟虑。也许在秦始皇看来，那个时候的吉安虽说是蛮荒之地，但也是大秦帝国历经征战、开疆拓土得来的，况且这一方土地丘陵纵横，水土肥美，适宜种植农作物。如此看来，“庐陵”这个名字意蕴深刻。 如果说“庐陵”的得名来自秦始皇和他的大秦帝国。那么让“庐陵”从一个地域性的名称走向全国的，则是来自庐陵的北宋诗文革新领袖欧阳修。宋仁宗庆历六年(1046)，欧阳修率领宾朋来到了滁州西南的山林中，写下了那句让庐陵如雷贯耳的千古名句：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁，庐陵欧阳修也。”《醉翁亭记》一经问世，便不胫而走，争相流传。《醉翁亭记》火了，成为了传颂千古的散文名篇，伴随《醉翁亭记》而火的，还有他的家乡“庐陵”。 庐陵是一块孕育忠节义士、诤臣廉吏的人文厚土。古庐陵“人无贵贱，无不读书”，以致“三尺童子稍知文章”“文风盛于江右”。宋代以来，庐陵各地官学兴盛，私塾林立。据悉，自唐至清代，吉安地区先后创建的书院学馆，有文献记载的共269所，是江西的四分之一。明朝时期，全江西约有书院1000所，吉安就有170多所，占全省的六分之一以上。而欧母画荻教子、陶母教子惜阴的故事更是庐陵人崇文重教的真实写照，成为激励无数中华学子发奋读书的励志教材。这种浓厚的“耕读”氛围，使得庐陵成为崇文重教的“江南望郡”，成就了庐陵文化的辉煌。“三千进士冠华夏”“隔河两宰相”“一门六进士”“五里三状元”传颂至今。 庐陵历史上诞生了一大批立志报国、崇尚气节、百折不挠的忠节义士。如“直言弊政，三起三落”的欧阳修，“宁作赵氏鬼，不作他邦臣”的杨邦乂，“守廉持正、两袖清风”的杨万里，“不惧权贵，诤言直表”的周必大，“乞斩秦桧、脖子最硬”的胡铨，“时穷节乃见，一一垂丹青”的文天祥，成为庐陵人引以为傲的“五忠一节”。一代又一代的庐陵人总是以“五忠一节”为标杆，以坚守“义”“气”为底线，抒写了一曲又一曲正气之歌，鼓舞着庐陵后人舍生忘死，保家卫国，成就了庐陵“文章节义之邦”的美誉。在革命战争年代，无数革命者以英勇无畏之身续写着正气之歌，以一腔热血诠释着庐陵人的崇高气节和浩然正气。 庐陵是一方精于创造、勇于创新的神奇山水。当我们来到吉安，就会发现在不少古村落、古书院、古祠堂都会有一个非常显眼的“魁”字。古庐陵人之所以会钟情于这个“魁”，是因为“魁”专指北斗星，引申为第一、第一名。在魁文化的浸染下，庐陵人追求卓越，追求一流，创造了中国文化科技史上的多项第一。第一个钟表———晷漏计时器，第一部水稻品种专著，第一部大型百科全书，第一台机械耕地农具———人力耕地机，第一个原木材积表龙泉码……都是由庐陵人发明或完成的。 浓厚的创新创造氛围也使得这方水土孕育了一大批能工巧匠。新干大洋洲商墓的发掘，引发关注，成为20世纪中国百项考古大发现之一，其出土的青铜器数量之大、造型之奇、纹饰之美、铸工之精，世所罕见。宋代吉州窑享誉全国，木叶贴花瓷被奉为绝品，大英博物馆收藏的吉州窑凤首瓷被视为世界级珍品，日本国家博物馆收藏的几件吉州窑瓷器也被当作国宝。这些庐陵先贤的科技发明和文化创造铸就了我国古代先进生产力发展的高峰，在中国科技文化史上写下了光辉灿烂的一页，推动了经济、文化和科技的进步。 庐陵是一幅诗与远方完美融合的壮丽画卷。这里有被誉为中国革命摇篮、“天下第一山”“天然氧吧”的井冈山，有“江西第一峰”“云中草原”之称的武功山，有“乾坤之胜境，神仙之福地”的中国福山羊狮慕，有被南宋著名诗人杨万里誉为“山川第一江西景”的青原山，有列为“第十七大秀法乐洞天”“第八郁木福地”的玉笥山，有“一船载入梦，一河越千年”的后河·梦回庐陵景区，有“千里赣江第一岛”泰和蜀口生态岛。古老的庐陵城也被螺子山、瑞华山、真君山、天华山和神冈山环绕拱卫。可以说这里山水交融，纵横交错，宛如一幅千里江山图，值得每一个来这里游学的人细细把玩，用心欣赏。 历来的旅行家和文人墨客都把庐陵描绘得诗意盎然，令人向往。宋代文坛宗师欧阳修用“青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花”的诗句表达了对家乡庐陵的赞美。宋代大文豪苏轼路过庐陵时，赞叹“此地风光半苏州”。理学大师朱熹在《游玉笥飞仙石》诗中以“巨灵劈破三千丈，西竺飞来第二峰”来描绘玉笥山的风景。诗人黄庭坚登临快阁，留下了“落木千山天远大，澄江一道月分明”的千古诗句。“钟鱼闲日月，竹树老风烟。一径溪声满，四山天影圆”，青原山在民族英雄文天祥的眼里充满诗意和禅意。宋代诗人杨万里游历羊狮慕留下撼世诗篇：“笔锋插霄汉，云气蘸锋芒”，以此赞叹大自然的鬼斧神工。明代台阁大臣、诗坛领袖李东阳有诗描绘吉安城：“山势西来断，江流北去平。万家深树里，闻是吉安城。”明代著名地理学家徐霞客在《游武功山》中以“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游人履步彩云间”来赞叹武功山的壮丽景观。毛泽东同志在《念奴娇·井冈山》中以“参天万木，千百里，飞上南天奇岳”描写井冈山的雄奇。郭沫若在《宿吉安》中以“面对白鹭洲，葱茏林木稠”表达对白鹭洲的印象。而白鹭文澜、青原晴瀑、金井泉香、螺峰霞照、东城桃锦、南塔龙云、神冈帆影、华岭溪声等“八景”，无一不展现出古庐陵的繁花似锦。 读万卷书，行万里路。庐陵先辈为我们留下的宝贵文化遗产和精神财富，使得庐陵大地成为“行走中的课堂”，让更多海外游子和同胞在行走中国，感受、传承中华文化的过程中去学习和感悟。