扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派“六大寺院”之一，是其代表性寺庙，也是历代班禅的驻锡地。五集历史文化纪录片《扎什伦布》以扎什伦布寺近600年岁月沧桑为主轴，从中华文明多元一体的历史格局角度，呈现了藏传佛教中国化的时光脚步，生动讲述了历代班禅爱国爱教、护国利民的故事。本期《中国电视》邀您关注《扎什伦布》。
《扎什伦布》拍摄历时两年多，摄制组足迹遍及西藏、青海、北京、河北、云南等地，首次在珠峰脚下使用8K摄影机完成了珠峰拍摄，还使用转角微距电影镜头以独特角度完成文物拍摄，其中，用于“金瓶掣签”的国宝级文物——“金奔巴瓶”也是近30年来首次在纪录片中亮相。期间，摄制团队先后采访了近百位历史、文化、宗教等领域的相关专家，揭示了扎什伦布寺的历史是一部汉藏及中华民族多元文化交往、交流、交融的恢弘史诗，是一部历代班禅利乐众生、造福百姓、维护祖国统一、促进民族团结的心灵记录，也是一部以壁画、唐卡、佛像、坛城等文化传承为代表的艺术集萃史。
源流
扎什伦布寺位于中国西藏日喀则，距离珠穆朗玛峰将近380公里，是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，也是历代班禅的驻锡地。“扎什伦布”意为“吉祥须弥”。清朝驻藏大臣和琳曾写诗赞美扎什伦布寺：塔铃风动韵东丁，一派生机静空生。
（扎什伦布寺）
在中国历史上的唐朝（618年－907年），有两位公主——文成公主和金城公主入藏，推动了汉藏佛教文化交流互动和佛教的中国化，也进一步促进汉藏文化的融合。佛教从中原内地以及南亚传入，与西藏本地的原始宗教碰撞、交融，逐渐在这片土地上形成独特的佛教文明——藏传佛教。
（展佛节）
每年藏历5月14日至16日举行的展佛节，为期3天。几百年来，举办地都是扎什伦布寺。
交融
王侯文鸟兽纹织锦来自于1800年前中国西藏阿里地区的一个神秘墓葬。这种经线显花结构是典型的中原内地从商周以来的纺织技术，伴随着这件织锦的还有一些残存的茶叶。或许在更早的时候，青藏高原就开始了与中原的丝茶商贸往来与文化交融。如今，茶早已融入了西藏地区各民族的文化血脉。
（扎什琍玛）
公元1772年，扎什伦布寺收到了一道圣旨，谕旨曰：朕建造佛殿，欲于彼地制作无量寿佛像，由班禅额尔德尼安排新造同一类别的五十六尊扎什琍玛无量寿佛像。“扎什琍玛”，是指西藏日喀则地区以扎什伦布寺为核心铸造的佛像系列，融合了乾隆皇帝的个人审美及宫廷财力支持的定制品，是文化交往交流交融的重要见证。
承愿
据《清季英国侵略西藏史》记载，1903年11月，英国调集了将近1万人组成的部队入侵西藏。1904年7月英军向中国西藏江孜发起总攻。坚守江孜宗山的5000多名西藏军民经历了两个多月的惨烈战争，最后寡不敌众，弹尽粮绝，勇士们从宗山北侧悬崖跳下，彰显了西藏军民誓死保卫中国领土的决心和意志。在今天的西藏江孜，乃宁寺，墙上的弹孔时时刻刻提醒着世人。
（江孜宗政府所在地）
2021年10月26日，是扎什伦布寺的吉祥日子。因为这一天，班禅额尔德尼·确吉杰布获得“嘎钦”学位。班禅世系将承载着护国利民、利乐众生的宏愿，生生不息，世世相传。
（班禅答辩“嘎钦”学位）
定制
十三世纪中叶，活佛转世首先产生于藏传佛教噶玛噶举派，此后其他教派纷纷效仿，在整个藏传佛教中逐步形成了活佛转世传承制度。到了1792年，即中国清代乾隆五十七年，乾隆皇帝为规范藏传佛教的活佛转世设立了金瓶掣签制度，确立了中央政府对大活佛转世最终认定的绝对权威。
而且使广大信教群众心悦诚服。活佛转世制度一直延续到今天，从未断流。在动荡的年代，活佛转世依然按照历史定制和宗教仪轨延续着。
圆梦
走进新时代的扎什伦布寺。
这里一直传承着古老的印刷技术，每本经书都由僧人们一张张刻印完成。用于印经的藏纸具有千年不腐、蚊虫不咬、墨迹不易褪色等特点。由于工艺复杂，印刷数量有限，经书常常供不应求，扎什伦布寺于是又建起了一座现代印经院，大量的经书通过现代印刷技术刊印出来，满足广大僧众的需求。
（现代工艺印经）
扎什伦布寺有一座远近闻名的藏医院——扎什伦布寺吉纳常松德林藏医医院，距今有370多年的历史，在社会各界的广泛支持和帮助下，这所藏医院不断扩大规模、提升服务，现代化医疗检测设备配备齐全，传统藏医学得到了较好的传承和发展，更好得服务群众。
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