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中国现存最早的塔、中国唯一的十二边形塔、南北朝唯一现存古塔、世界上最早的筒体结构建筑……10月25日，“行走中国·报道中国 海外华文媒体河南行”活动走进古都郑州，探访位于嵩山南麓的“塔王”——嵩岳寺塔。 图为海外华文媒体代表探访嵩岳寺塔。 嵩岳寺塔建于北魏孝明帝正光元年（520年），距今已有1500余年的历史。该塔由基台、塔身、密檐和塔刹四部分组成，上下浑砖砌就，塔身中空，呈筒状，外为十二边形密檐式塔，内为八边形阁楼式塔。其塔高约40米，周长33.28米，壁厚2.50米，塔室底层东、西、南、北四面均辟有入口，直接进入塔心内室。各塔层之间均有壸门、棂窗、雕兽等，外形刚健而秀丽。 图为嵩岳寺塔局部。 作为北魏佛教鼎盛时期的遗物，嵩岳寺塔是中国建筑艺术与西域文明交流互鉴的产物。从建筑布局到整体造型，再到细部雕饰，嵩岳寺塔具有极大的开创性，西安唐代小雁塔、陕西香积寺塔等均脱胎于此塔。因其独树一帜的建筑结构、承前启后的历史地位，嵩岳寺塔被誉为“华夏第一塔”。 图为海外华文媒体代表在参观嵩岳寺塔。 2010年8月1日，包含嵩岳寺塔在内的登封“天地之中”历史建筑群被列入世界文化遗产。 图为嵩岳寺塔局部。  

在黄土之上探寻根脉传承，在《天子驾六遗址坑》剧场与帝王相遇，在《幻城》剧场听先贤低语……10月24日，“行走中国·报道中国 海外华文媒体河南行”活动持续进行，来自17个国家和地区的21位海外华文媒体代表来到位于郑州中牟的“只有河南·戏剧幻城”，感知中原厚重文化。 图为海外华文媒体代表在了解中原文化。 “只有河南·戏剧幻城”是中国规模最大、演出时长最长的戏剧聚落群之一，内有21个大小不一的剧场、近千名演员，不重复剧目总时长近700分钟。作为智慧旅游沉浸式体验新空间之一，“只有河南·戏剧幻城”以中原文化为基调、以科技为基石，通过“声”“光”“电”“画”等形式，为参观者提供极具感染力的观剧旅游新体验。 图为游客在《幻城》剧场欣赏剧目。 其中，《天子驾六遗址坑》剧场以洛阳“天子驾六”车马坑为故事发生场地，通过不同时代人物的灵魂相遇，讲述王朝更迭与文明不息的故事，虽然只有两个演员却让参观者体会到了千军万马的震撼；《幻城》剧场通过演绎中原大地王朝的更迭和中原人杰地灵的风采，展现中原文化的独特魅力，让参观者身临其境感受中原文化的深厚底蕴与历史变迁。 图为游客在《天子驾六》剧场欣赏剧目。 河南是中华文明的重要发祥地，行走“只有河南·戏剧幻城”，每面夯土、每个棋局、每个大院……不只是入戏的道具，更是故事里的演员，而穿行其中的参观者代表扮演的也不只是看客，而是中原厚重文化的传承者。这种时间和空间的碰撞，古今文明的绵延，让参观者深受触动，这也是“只有河南·戏剧幻城”故事讲述的意义。 图为游客在拍摄夯土墙。 据了解，“只有河南·戏剧幻城”仅2023年全年超1200万观剧人次，其中85后游客占比85%，省外游客占比超七成，国外游客已超50国。  

探访中岳少室阙 倾听石头诉说千年故事 10月25日，“行走中国·报道中国 海外华文媒体河南行”活动走进河南登封嵩山，探访“中岳汉三阙”之一的少室阙，感受这座历经千年的古代建筑瑰宝所蕴含的历史韵味。 少室阙，坐落于登封市区西6公里的少室山下，始建于汉安帝延光二年（公元123年），是少室山庙前的“神道阙”。它与太室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”，是中国地面古建筑中现存最早的“阙”类建筑之一。 据工作人员介绍，少室阙以青石垒砌，保存较为完整，建筑构造和太室阙大致相同。其东西两阙间距7.60米，相对而立，宛如一扇象征性的大门，引领着人们进入少室山庙的神秘世界。阙身前后的石块上，图案丰富多样，包括赛马、蹴鞠、斗鸡、马戏等60余幅图案，这些图案生动地再现了东汉时期的社会生活和人们的审美观念。 其中，马戏图上两匹骏马腾空飞驰，前一匹马鞍上有一名挽双丫髻的少女，身着紧身衣裤，倒立在马背上；后一匹马上则有一女子舒展长袖，随风飘扬，人体自然后倾，这些表现手法充分展示了骏马飞奔时的壮观景象和马戏的高超技艺。 少室阙作为中国古代祭祀礼制建筑的典范之一，见证了古代人们对自然神灵的敬畏和崇拜，也反映了古代社会的礼仪制度和宗教信仰，是研究中国古代社会政治、经济、文化等方面的重要实物资料。1961年，少室阙被公布为第一批全国重点文物保护单位。 图为少室阙。 图为马戏图上倒立在马背上的少女。 图为少室阙。  

“天下功夫出少林，少林功夫甲天下。”10月25日，“行走中国·报道中国 海外华文媒体河南行”活动走进嵩山少林寺，切身感受少林功夫的博大精深与独特魅力。 在少林寺内，武僧们身姿矫健，一招一式行云流水，拳脚交错间刚柔并济，充满力量与美感，展示了中国功夫的独特魅力，让海外华文媒体代表深受触动。 少林寺武僧团，其前身是威名赫赫的少林寺僧兵。从“十三棍僧救唐王”的传奇，到明代抗倭战争中的英勇表现，少林僧兵以其精湛武艺赢得广泛赞誉。1987年，少林寺成立少林武术队，并于1989年正式更名为少林寺武僧团。 一直以来，少林功夫被视为中国文化的代表性符号之一而风靡世界。截至目前，少林寺武僧团已先后出访欧洲、亚洲、美洲、非洲等百余个国家和地区。 图为武僧团表演金钟罩铁布衫。 图为武僧团表演金枪刺喉。 图为武僧团表演二指禅。 图为武僧团表演醉剑。  

仙鹤振翅、海马腾云、祥云缭绕……10月24日，“行走中国·报道中国 海外华文媒体河南行”活动持续进行，来自17个国家和地区的21位海外华文媒体代表来到位于开封的州桥及附近的汴河遗址，实探北宋繁华。 图为海外华文媒体代表在州桥遗址参观。 州桥始建于唐代建中年间，因在州之南门故名州桥，五代称汴桥，宋代改称天汉桥。《东京梦华录》里有“州桥，正名天汉桥，正对大内御街……近桥两岸皆石壁，雕镌海马水兽飞云之状，桥下密排石柱，盖车驾御路也”的描述。 图为海外华文媒体代表在州桥遗址参观。 州桥是东京城中轴线御街与大运河汴河段交叉点上的标志性建筑，见证过北宋水运的繁华。《水浒传》中，“青面兽”杨志卖刀的地方即在州桥。王安石也曾以“今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥”的诗句回忆自己在州桥之上追光踏月的岁月。 图为州桥遗址细节。 北宋之后，州桥历经重修改建。“州桥明月”也曾成为明清时期的“汴京八景”之一。然而，随着黄河泛滥导致汴河淤塞日渐严重，明朝崇祯十五年，一场洪水过后，州桥被淤埋于地下。 图为海外华文媒体代表在州桥遗址参观。 州桥及汴河遗址，从不同方面体现了开封“桥摞桥，路摞路”现象。作为大运河遗产中的典型代表，其发掘还原了大运河及东京城繁华的宏大历史场景，填补了中国大运河东京城段遗产的空白。2023年3月28日，州桥及附近汴河遗址入选“2022年度中国十大考古新发现”。  

不止一倍震撼！非遗技艺火壶、打铁花同台绽放 2024年10月23日晚，在古都开封清明上河园内，非遗技艺火壶、打铁花同台表演，呈现出“双倍震撼”的“火树银花”场面，寓意驱疾避祸和百家安宁，亦展现出中国非遗技艺的独特魅力和文化底蕴。 火壶展演，表演者需身着防火服，将烧好的木炭放入两边的铁网，通过上下抖动铁网产生火花，热烈的火光与灵动的壶影交相辉映。 打铁花始于北宋，是中国古代匠人们在铸造器皿时发现的一种民俗文化表演技艺，至今已有千余年历史。匠人需将生铁烧成铁水，由一人舀起铁水抛向空中，另一人用力击打铁水，炽热的铁水被打向高空，使其在瞬间绽放成万朵绚丽“铁花”，化作“满天繁星”，宛如星河倾泻。 图为非遗技艺火壶、打铁花同台绽放。 图为绽放的“铁花”化作“满天繁星”。 图为“火花”绽放宛如星河倾泻。 图为“火花”绽放宛如星河倾泻。 图为“铁树开花” 宛如金柳。 图为精彩表演吸引游客拍照。

“开封城，城摞城，城下埋有几座城”，这是早年流传于古都开封的一句民谣。那么，开封城下究竟埋了几座城？10月23日，“行走中国·报道中国 海外华文媒体河南行”活动在河南持续进行，来自17个国家和地区的21位海外华文媒体代表来到开封城墙景区进行实地探访。 图为海外华文媒体代表在古马道遗址博物馆参观。 开封地处中原腹地、黄河之滨，千百年来，这座古城兴也黄河、衰也黄河。在位于开封城墙景区的古马道遗址博物馆，该馆通过裸眼的3D动画将城墙楼阁、黄河水患影像投射在遗址立面和古迹地面，生动讲述了开封多次在黄河水患中坍圮又重生的历史。 图为海外华文媒体代表在古马道遗址博物馆参观。 马道，即古代行人和车马登上城墙的斜坡通道。2000年，在开封大梁门城楼北侧一段城墙地下，考古人员发现一层保存较为完好的早期古马道遗址。通过发掘，又发现了埋藏深度和时代早晚各不相同的三层古马道。 图为海外华文媒体代表在古马道遗址博物馆参观。 据讲解人员介绍，现今露天保留的清代城墙马道为第一层马道，即清道光年间（1842年）所建，至今仍供行人登上开封古城墙。其下叠压的第二层马道，始建于1840年，建成一年后开封遭遇特大洪水围城，毁于一旦。最下面的第三层古马道始建于清乾隆年间（1739年），使用年限近百年。 图为古马道遗址特写。 “城摞城”“墙摞墙”“马道摞马道”是开封城多次被淹重建的生动注解。因处于黄河“豆腐腰”最脆弱的位置，有记载以来黄河开封段决口338次，开封城先后7次被淹没在滚滚黄河、泥沙之中。同时，大量考古证明，开封城墙之下叠压着唐宋明清多个时期的城垣建筑，叠压层次之多、规模之大，成为城市发展史上罕见的特例。

“秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞。”霜降是秋季的最后一个节气，意味着天气渐冷，开始有霜。霜降时节正是菊花盛开的好时节，很多人会在这一天去赏菊花。 图为海外华文媒体代表在中国翰园碑林拍摄菊花。 10月23日，时值霜降，“行走中国·报道中国 海外华文媒体河南行”活动持续进行，来自17个国家和地区的21位海外华文媒体代表来到位于开封的中国翰园碑林、龙亭、清明上河园等景区赏菊、拍菊花。 图为中国翰园碑林的菊花吸引海外华文媒体代表的目光。 绚丽盛放的菊花、美轮美奂的造景艺术与空气中弥漫的菊香相互晕染，让海外华文媒体团一行如徜徉在菊花海洋。 图为海外华文媒体代表在龙亭拍摄菊花。 开封是著名的八朝古都，也是中国菊花名城，其菊花种植历史最早可追溯到1500多年前的南北朝时期。到了北宋时期，这里对菊花的普及达到新高度。据《东京梦华录》记载，“九月重阳，都下赏菊，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户”“宫廷内外争插菊花枝、挂菊花灯、开菊花会、饮菊花酒”。由此可见，在当时，家家户户都以养菊、赏菊为乐事。 图为清明上河园的菊花吸引海外华文媒体代表关注。 开封的菊花节会最早可以追溯到北宋时东京汴梁的重阳菊会，堪称中国最早的菊花花会。从1983年起，开封每年秋天举办菊花节会，邀请海内外游客共赏菊花。如今，开封菊花文化节的节会影响力日益提升，国际知名度日益扩大，已成为展示开封形象的鲜亮名片，吸引海内外游客漫步开封，感受“汴”地黄花的独特韵味。 图为海外华文媒体代表在清明上河园拍摄菊花。 图为清明上河园盛放的菊花吸引海外华文媒体代表关注。  

10月23日，由中国新闻社、河南省人民政府新闻办公室、世界华文媒体合作联盟联合主办的“行走中国·报道中国 海外华文媒体河南行”活动持续在河南开封举行，来自全球17个国家和地区的21位海外华文媒体代表走进中国翰园碑林，亲身体验了历史悠久的传拓技艺。 中国翰园碑林，将书法碑刻艺术与山水园林景致完美融合，于2009年被中国书法家协会命名为“中国书法名园”。园区北部，4000余方精心镌刻的艺术碑石，汇聚了历代书法名家的精品力作，犹如一部生动的中国书法发展史画卷。 传拓，这项源远流长的中国传统技艺，凭借其独特的魅力，成为记录与传承中华文化的重要桥梁。它利用宣纸与墨汁（或特定颜料），精妙地将碑刻、器皿上的书法文字或精美图案复制下来，为金石文字的永久保存、远程传播及深入研究提供了宝贵资料。 正是得益于传拓技艺，众多已损毁或遗失的碑刻风貌得以重现，让现代人能够真切感受到原碑刻的神韵与风采。诸如汉代的《西岳华山庙碑》、北魏的《张玄墓志》、东吴的《天发神谶碑》，以及唐代柳公权的《宋拓神策军碑》等孤本珍品，若无拓片流传，其真面目或将永远湮没于历史尘埃之中，成为无法解开的“迷局”。 当日，在传拓老师的指导下，一张张承载着深厚文化底蕴的拓片逐一诞生。从选纸、铺纸，到用力敲打、上墨拓印，每一个步骤都让海外华文媒体代表深切体会到这项传统技艺所蕴含的文化基因与翰墨情怀。 图为传拓技艺展示。 图为传拓技艺体验。 图为传拓技艺体验。 图为体验者展示刚制作好的拓片。 图为“张骞碑”。