【芬芳文苑】
水流千遭归大海（3）
洪田
孔子（前551年-前479年）时代及其之前黄河流域文明和世界其它主要文明的比较
在孔子时代，中国文化已经高度发达，因而催生了“诸子百家”。现在的考古发现表明，彼时的中国和世界其它区域的国家存在着交往，而不是人们通常认为的互相隔绝。因此，不同文明相互借鉴，相互学习是很自然的结果。然而，从文明的发达程度而言，“戎狄之邦”远远落后于华夏各个诸侯国。因此，孔子曾经感慨“夷狄之有君，不若诸夏之亡（无）也。”那种认为华夏文明“西来”的观点是难以令人信服的。
为了方便读者对到孔子时代为止世界一些主要文明的发展有大体的了解，特作如下简略对比：
黄帝时期（大约公元前2717年-前2599年）：古埃及第三到第六王朝（前2815-前2294年）
尧（约前2377-前2359年）：《尚书·尧典》记录了帝尧的事迹。
舜（约前2277-前2178年）：《尚书·皋陶谟》记载了帝舜时期的事迹。
禹（约前2123-前2055年）：《尚书·禹贡》记载了帝禹时期的事迹。
夏朝（约前2200-前1600年）：《尚书·甘誓》记载了夏朝建国初期的事迹；埃及进入法老统治时期（前2200-前525年）
商朝（前1600-前1046年）：
摩西带领利维人出埃及，创建一神教犹太教。根据已有的历史资料，这是两河流域以及古埃及区域第三次一神教的兴起。以前的两次最终都被多神教取代。有历史学家认为摩西是当时埃及法老众多孩子中的一个。
西周 （前1046-前771年）：
埃及第23个王朝（前800-前730年）；索尔成为以色列的第一个国王（前1002-前1000年）；大卫（前1000-前960年）和他的儿子所罗门（前960-前925年）相继成为以色列国王。所罗门在耶路撒冷建立犹太神庙。希伯来语出现。
东周春秋时期（前770-前476年）：罗马城开始建立（前753年），成为日后罗马帝国的基础；以色列被巴比伦灭亡，犹太人被集体迁移到巴比伦；后来古巴比伦被波斯灭亡；因为犹太教徒内应有功，波斯国王允许被拘留在巴比伦的犹太人返回耶路撒冷，波斯国王被犹太人视作救世主；经历亡国之痛的犹太学者担心文化湮灭，开始集体撰写《旧约》；波斯拜火教创立；印度佛教创立；玛雅文明在墨西哥开始兴起。
东周战国时期（前475-前221年）：苏格拉底（前470-前399年）、柏拉图（前428/427 or 424/423-前348/347年）、亚里士多德（前384-前322年）在古希腊兴起新的学派，成为现代西方哲学的奠基人；亚历山大大帝称霸欧亚大陆；古埃及第三十届王朝（前380-前343年）是古埃及最后一届本土王室主宰的王朝；《旧约》中的《摩西五书》最终版本确定。
秦朝（前221-前206年）：
罗马军队最终击败迦太基王国的汉尼拔将军，奠定了区域霸主的地位。（数十年后罗马军队害怕迦太基再度崛起，对已经完全解除武装的迦太基王国进行了种族灭绝，彻底摧毁。）
在我们比较了几个文明体的发展情况后，对于华夏文明在当时的国际地位应该有直观的了解。孔子去世的时候，正当华夏文明已经走过早期辉煌，开始新一轮变革的时候，此时的犹太教学者还在忙着修撰《旧约》；罗马帝国还在忙着确立自己的区域霸主地位；古希腊还漂浮在荷马史诗编撰的神话中；如今的英国、法国、德国还是原始社会状态；基督教的出现还是五百多年以后的事情；伊斯兰教的出现则在更加遥远的未来……（2010年2月）（未完待续）
【鹏翔万里】
绥南华佗
贺鹏
民国8年，河口传染病肆虐，死人无数，许多人家破人亡，谈病色变，人人自危。
在北平国立中医学堂学习的白世凯，知道家乡缺医少药，老百姓只要得了病，靠的全是自愈，如不能自愈，就是死路一条。他听说传染病在河口蔓延，百姓束手无策，几天几夜都无法入眠，思前想后，毅然辞学返乡，在河口开了一家中医诊所。
面对传染病，白世凯不管患者有钱没钱，一律先看病，一些实在没钱的穷苦人家，全部免费，重病患者，无论远近，随叫随到。春季过后，传染病得到了有效控制，谁都说不清他到底挽救了多少条生命，但都说白大夫人品好，讲医德，医术还高明，敲锣打鼓送了白大夫一块“绥南华佗”的牌子悬挂在诊所的门头。
白大夫非常感动，深怕自己中途辍学，学业不精，愧对“绥南华佗”这四个字，便忙里偷闲大量读书，《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》，反复阅读、背诵，孜孜不倦，医术越来越精湛。一次，黄河对面的十二连城送来一位昏迷不醒的女孩，脉搏似有似无，生命危在旦夕，白大夫二话没说，拿出针包，抽出几根银针，就在脑户穴下了针，针深至一寸半时，孩子突然深深呼吸了一下，他便加快了捻针次数，逐渐孩子的心跳有劲了，白大夫又开了中药灌下，半个时辰，患儿便从昏迷中醒了过来。
后来一些医家讲，“脑户穴”是医家禁区，没有哪个大夫敢轻易突破这个禁区的，白大夫却突破了。
河口首富韩掌柜的头上长了一个疮，痛痒难耐，无法外出，耽误了不少生意。
他推开诊所的门，请白大夫赶快为他诊治，白大夫问他想快好，还是慢好？
韩掌柜说当然要快一点了。
白大夫说，快呢，一个时辰见效，但说不定会留疖疤；慢呢，可以用膏药慢慢把毒气逼出，以后不留疖疤。
韩掌柜说要快。
白大夫便将一张自制的膏药在酒精灯上烤软，贴在韩掌柜头顶的疮上，不大一会儿，韩掌柜的头上脓血俱下，吓得直嚷嚷，白大夫笑了笑，问还疼吗？韩掌柜说不疼了，有点痒。
不到七天，韩掌柜就好了，只有一点疖疤。为了感谢白大夫，韩掌柜派人送去小半袋子银元，白大夫却只留了一个，说够了。
民国20年，绥远省举行中医师会考，白大夫得了全省状元，“绥南华佗”的称号就此名副其实了。名气大了，就诊的患者也多了，不仅河口本地的，河东、河西，前山、后山，都从四面八方慕名而来，诊所天天车马盈门。
托城一位患者慕名来河口看病，白大夫三根手指在那患者手腕上搭了一会儿，让患者伸出舌头看了看，说是肝阳上亢，无大碍，便开了方子，病人在诊所的药房抓了药，回去一连吃了半个月也不见好转，病情反而加重，最后竟奄奄一息了；家人着急，载着病人又去归化请大夫把脉，大夫说，这个病需要泻，却被补了，因为用反了药，病情才加重了。
几天功夫，绥南华佗用反了药的消息像瘟疫一样在绥南地区迅速蔓延，百姓沸沸扬扬，都说白大夫毕竟没有在北平学完，属于半瓶子晃荡的那种，用反药实属正常，当然也有不信的。
白大夫愤愤不平，反唇相稽，良药善医，医术求精，医德求厚，用药求真，行医从善，作为一名大夫，我怎么能把药用反呢？如果反了，我还有何脸面继续开诊所呢？
不少好事的人笑笑，难道白大夫还真能把日进斗金的买卖给关了？
为了证明自己的清白，白大夫邀请河口几位德高望重的长者一起去托城查验药渣，在病人用过的药渣里随手一翻，白大夫突然脸色巨变，额头上还密密麻麻渗出许多汗来，用颤抖的手从药渣里捡出几个红枣核，仰天长叹，明明开的是山楂，怎么变成了红枣呢？
回到诊所严查三天，最后查明是伙计酒后迷迷糊糊，错把红枣当山楂放在了药里，红枣的药性大补。
白大夫二话没说，狠狠瞪了伙计一眼，就出去亲自把“绥南华佗”的牌子摘了下来，扔到地上跺了几脚，命人送到厨房当柴火烧了，诊所从此关门大吉。
【种玉蓝田】
碎了的音符和泪水混做一团
蓝狐
有时，欣赏音乐，也会叫人感心动容。
今天早晨 我给孩子们做了一顿饭
我希望明天早晨还能给孩子们做饭
我希望后天早晨还能给孩子们做饭
别打仗了 别打仗了 别打仗了啊
我希望永远都能给孩子们做饭……
这是一首民谣，利比里亚民谣。
演唱者郝歌说，在他的祖国，在他的家乡，所有的母亲都喜欢唱这首民谣。
郝歌是站在中国的舞台上说这番话的。他的眼里含着泪水，声音有些哽咽。
尔后，他开始了荡气回肠的演唱。略显嘶哑，同时又颇具穿透力量的歌号，顷刻撕碎了音符，转而把一股更其强悍的生命的呼唤倒灌入所有敞开着的心田。
碎了的音符，动情地和泪水混做一团……
我大睁着双眼，无语哽咽。我想不到，一向热闹有加的央视“星光大道”上，居然能够上演如此撼动灵魂、拷问生命的一幕。自然，一向善于擦花逗哏的老毕，当突然面对如此深省的环节时候，也只能做到哑然相向了。
我承认，一时，我也有些愣怔。我愣怔是因为我没有想到一个歌者当走出了万里之遥时候，依然念及着故乡的苦难；我愣怔是因为我没有想到一个遥远国度的民谣，同样可以那么深切地促动我的情怀；我愣怔是因为我在被相对繁华的都市的时尚的尘嚣反复淘洗了之后，竟还多多少少保有着几许叫做同情的神经……
利比里亚，位于非洲西海岸，北接塞拉利昂和几内亚，东邻科特迪瓦，西南濒大西洋。
公元9-10世纪，靠近撒哈拉沙漠的中、西非地区的部分居民先后移居谷物海岸，也就是现今的利比里亚。15世纪下半叶，葡萄牙人开始往来这里贩卖奴隶，随后荷、英、法、德等殖民者相继侵入。1821年，美国殖民协会以价值300美元的实物向当地酋长购得沿海1.3万平方公里的土地，建立美国黑人移民区。1824年命名为利比里亚。1838年成立利比里亚联盟，由美国派任总督。1842年7月26日宣告独立，建立利比里亚共和国，联邦总督约瑟夫·罗伯茨为首任总统。另一美国黑人移民区于1854年2月4日建立马里兰共和国，后于1857年并入利比里亚。
利比里亚自独立直到1980年，历届政府一直由美国黑人移民及其后裔把持，并曾多次镇压土著人民的起义。1979年4月14日，蒙罗维兰族人塞缪尔·多伊军士长为首的17名士兵发动政变，击毙托尔伯特总统，建立军政府，结束了美国黑人移民后裔百余年的统治。1985年10月15日，进行总统和议会选举，多伊当选总统，并于次年1月6日宣布就职。1989年发生内战，多伊下台，1992年成立了以索耶总统为首的临时政府。多伊下台后，这个布满热带雨林的国家陷入了长达14年的内战，至今已有15万人丧生，85万难民流落异乡。
那么，郝歌应该是那85万中的一个吧，我想。
无疑，身在异乡的郝歌注定时刻怀念着自己的故乡，怀念着故乡的亲人，怀念着母亲和母亲时常唱起的歌——
今天早晨 我给孩子们做了一顿饭
我希望明天早晨还能给孩子们做饭
我希望后天早晨还能给孩子们做饭
别打仗了 别打仗了 别打仗了啊
我希望永远都能给孩子们做饭……
哦，怀乡！可是深切缅怀的乡情里倘若始终灌满着这样的惆怅，我不知，单单对那游子又该是怎样的一种撕扯和中伤。悲怆呃！
曾经赴郝歌的故乡利比里亚参与维和的中国医疗分队队员丁燕，在她的一篇日记中这样写道：“无论是什么国家，什么种族，生命对每个人而言，永远只有一次。生命中弥足珍贵的是亲情，友情和爱情。让我们珍惜和平，让我们为人类祈祷和平，让我们为地球祈祷和平！”
是啊，和平，有时候恐怕就只是能给孩子吃顿饱饭吧？
但这，其实并不简单。
【杨柳依依】
静心阅读来过年
杨邹雨薇
小时候总是盼望早一点过年，可以享用爷爷奶奶和爸爸妈妈做的美味佳肴，全家人围坐在桌前，看春晚，甚至跟大人们走走亲戚，串串门，更主要的是，未成年的我们，还可以得到长辈们发给的压岁钱。只要嘴巴甜，不愁没有钱。自己因为乖巧，每年得到的压岁钱，总是比堂哥堂弟和妹妹多，这是我骄傲的资本，也是我印象中最甜蜜的过年感觉。
只是随着自己外出求学和长大成人，过年在大人们面前撒娇要糖吃、要压岁钱的资格也被取消了。不仅如此，自从去年参加工作以后，反而轮到自己给尚在读书的妹妹和堂弟发压岁钱了，也博得在长辈们的一致夸奖。
今年过年，原计划应爷爷奶奶的要求，陪他们到省城长沙或邻近的桂林玩两天的。没想到小年那天傍晚回家之后，还没有等我们做好周密计划，武汉新型肺炎突然爆发。针对疫情，专家建议大家带上口罩，减少接触密集人群。于是，我们立即放弃外出旅游计划，父亲为爷爷奶奶准备好了几部抗战题材的电视剧碟子，我也从家里的书架上找出了一本《中华散文百年精华》和一本《当时只道是寻常：纳兰性德词传》。我想，春节假期，能够把这两本书认真读完，就是最大的幸福了。
对我来说，阅读是一种习惯。当年在学校，我读的书比室友要多。走上社会参加工作之后，忽然感觉到自己变成了机器，终日运转不停。尽管闲暇之际还是在阅读，但是没有以前那么静心和认真。主要是，工作节奏快，生活压力大，坐公交车、挤地铁上下班，每天都是来去匆匆的，哪里能静下心来好好阅读？以前在校经常读长篇小说，参加工作一年，才勉强读完两部，而且有一种囫囵吞枣的感觉。而今，又是一年一度的春节，有人喜欢应酬，有人喜欢娱乐，有人喜欢旅游，有人喜欢休闲。而我决定通过阅读来调节身心，让书香伴着浓浓的年味，给自己留下一个美好的记忆。
《中华散文百年精华》堪称一席营养大餐，所选作品，以抒情、叙事散文为主，也包括杂文、随笔等类型的散文，既有名家名作，也有新人佳作。这些作品展示时代风貌，抒发一家之言，情真意切，朴素隽永，冷峻深邃，饱含人生底蕴。读着读着，顿卷神清气爽，便对外面的喧嚣充耳不闻，以致心灵一片澄澈、恬淡、安然。
纳兰性德是清朝初期一位传奇人物，他是拥有万般荣华的贵公子，却偏偏拥有无尽惆怅；他重情重义，终生痴痴追求真性情，历经人间悲喜沉浮，心却始终如出水芙蓉；他对每一段感情都万分努力，却无奈天妒英才，红颜薄命，到头来只留下欷献和无奈……他的词，我曾读过一些，像“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”之类，曾深深打动我的心。而对于他的传奇人生，我了解不多，因此，想找一个午后或深夜，斟一杯清茶，邀一缕春风，邂逅一个真实的纳兰，应当十分惬意和舒畅。
过年写文读书是一个好习惯，古代名人也很崇尚。“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”陆游在大雪纷飞的除夕之夜赶写桃符；“目之曰《梦华录》……不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。”公元1147年除夕，别人忙着过年，《东京梦华录》作者孟元老却在为自己新书作序。江南四大才子之一的文征明有诗云：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。”鲁迅先生日记载：1913年春节，他曾四去书市购书60册；1915年正月初二“补春节休息，买《说文系统图》拓本”；1925年除夕“往琉璃厂买石印《王荆公百家唐诗选》一部六本”。钱钟书大年初二将前来拜年的朋友堵在门口，说：“谢谢，我很忙，我很忙。”来人颇有些不快，说钱钟书不近人情。事实上，钱钟书正在读书写作。
“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”我常用东坡先生这诗句来勉励自己。对于物质生活，可以简朴平淡一些，对于精神生活，应当追求高尚。读书过年，是一种心灵回归，是一种精神沐浴，更是一种思想升华。（注：在上一期“杨柳依依”专栏中，文章的题目应该为“古典的雨意”。因为编排疏漏，误为“一个人的冬至”，为此向作者本人和广大读者深致歉意。）
【龙腾凤翔】
新年，感恩母亲
许华凌
金猪送喜，瑞鼠迎春。2020年农历春节来到了。在这辞旧迎新、欢乐祥和的佳节里，我感慨万千。新年，感恩母亲！
新年，感恩母亲。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。风雨无情，霜雪老人。而今的母亲已是满头白发，年事耄耋。母亲的芳华不再，母亲的母爱更深。儿时的记忆，没有被风霜磨蚀，没有被岁月尘埋，而是愈来愈清晰，愈来愈光亮，愈来愈牢牢地镌刻在我的灵魂深处，历久弥新。
新年，感恩母亲。儿时的我很不懂事，虽然是个男孩子，却也在过年的时候没有出息地给母亲哭闹着要新棉袄。母亲为了能让我大年初一穿上新棉袄，在微弱的油灯下密密缝制。初一一大早有人来拜年了，我的新棉袄也做完了。那时的我只有欣喜，只有跳跃，只有和小伙伴穿新衣戏耍的快乐，却不曾想到母亲的辛苦，更没有对母爱的深层次的理解。
新年，感恩母亲。我小时候生活在河南黄河滩头，是母亲把我们三个孩子养大。家境虽然贫困，但母亲以她高远的眼光供孩子们读书。读高中，而且是在县城一中读高中，那不仅是我们一家的骄傲，是我们整个村子里父老乡亲的骄傲，即便是在整个公社也是凤毛麟角，一大新闻。高考前夕，母亲听我说想买一套《数理化丛书》，从箱子底部拿出一个布包，打开一层又一层将钱全部给了我。这钱，我拿在手上，沉沉的，暖暖的，我的心里却是酸酸的。这钱，对于我们家来说，可是一笔“巨款”，是母亲省吃俭用多年积攒下来的。
新年，感恩母亲。我在外地读书的时候，每次从学校回家，母亲总是做最好吃的给我带上。在吃饭都成问题的当时，能吃上白面馒头是极大的奢侈，是一种高消费，是只有过年才会有的食物。母亲站在村口挥手送我的那个瞬间，成为我心中永恒的风景。母亲将那个贫穷的小农村的村口，站成了一道亮丽的风景，挥成了一抹七彩的虹。
新年，感恩母亲。时光如梭，四十多年过去了。在我的心里，母亲除夕夜里为我缝制新棉袄的油灯愈发明亮，为我买书的钱愈发厚重,为我挥手送别的画面愈发镌刻心间…… 点点滴滴的母爱，汇成爱的清溪，哺育我成长、慰藉我的心灵。
而今，我和弟弟妹妹每个双休日都会去看望母亲，母亲还像四十多年前那样站在阳台上挥手送别，痴痴伫望。这动作太熟悉，太深情，也太酸楚。还是那双手，还是那个人，还是那场景，但岁月无情，母亲老矣！
新年，感恩母亲。母亲是个勤勉的人，是个节俭的人，是个吃苦耐劳的人。在穷困的黄河滩头一个人担起养育三个孩子和照顾两位老人的重任，还要下田种地，其生活之艰难可想而知。进城后，日子好了，吃穿不愁了，但母亲依然秉承着艰苦朴素、勤俭节约的作风，并感染着自己的孩子们。现在，我们一家都进了城，三个孩子都长大成人。我成为了一名教师，弟弟在派出所工作，妹妹在煤矿上班，我们都勤俭持家，生活幸福。
新年，感恩母亲。母亲那些事太小太小又太多太多，不胜枚举；母爱之恩情太深太深，无从言表。今天，当我用笔触及母爱这个圣洁的话题，原本积聚在内心的千言万语却难以倾诉，而眼泪却一触即发，朦胧了我的双眼……
新年，感恩母亲！
一只母鸡
红山玉
小时候，为了可以吃上鸡蛋，母亲在集市上买来几只小鸡崽，有花的，有白的，有黄白相间的等等。小鸡们每日快活地在院子里跑来跑去，玩的不亦乐乎。它们一天天地长大，离我吃上自家产的鸡蛋的梦想也越来越近。忽然有一日，一只灰白相间的小鸡没有了往日欢快的模样，其他的鸡兄鸡妹们不时地啄她。母亲于是把这只小鸡单独放到一个纸盒子里照顾，给它吃一些我们都难得吃上几次的小米。但是这只可怜的小鸡还是一天比一天蔫巴，头低低地垂着，不时打瞌睡一样晃来晃去。母亲说：“丫头，扔了这只小鸡崽吧，它活不了了。”我却死活不同意，央求母亲把这只羸弱的小鸡崽给我单独来抚养。
我每天趴在纸箱旁边，一会儿给水，一会儿给点小米，就这样一天天地伺候它，这是我养的第一只小鸡啊！过了一些天，不知道是我的诚心和坚持感动了老天，还是这只小鸡生命力特别顽强，它竟然活了过来，一天天地长大，但是鸡冠很矮，也没有灿烂的羽毛。我发现它是一只小母鸡，可是这只母鸡却一直没有长出尾巴来，我于是给它起名叫它“秃尾巴”母鸡。它就这样一天天地长大，还开始产下蛋来，隔一日产一枚蛋。救活了这只母鸡的我无比自豪，“秃尾巴”就像我的宠物，伴随着我的幼年时光，给我带来了很多欢乐，也让我品尝到那年月很少能吃到的美味鸡蛋。我觉得这都是因为有爱：因为有了母亲对我的爱，她没有抛弃这个小精灵；因为有爱，我视这只小鸡为我最好的儿时伙伴，陪伴我没有什么玩具的童年时光。这件事带给我一生都不服输的坚韧的性格，这种爱温暖着我的童年，陪伴我长大，伴随着我远离故乡。几年前小女年幼的时候，我带她去农场参观。女儿抚摸可爱的小动物，亲近那些小精灵们，我仿佛又看到了故乡那个年幼的我，就那样清晰地在眼前晃来晃去。
小母鸡陪伴了我大概有四五年，最后老去。我失去了童年的这个小伙伴后，没有要求妈妈再买过任何一只小鸡。“秃尾巴”母鸡就这样一直活在我的心底。四十年后的今天，我仍然清晰地记得它，我知道我永远也不会忘记它。
(本栏目由加拿大“博大集团”冠名赞助）
（责任编辑：洪田）